唐詩三百首詩歌欣賞::42唐詩三百首《賈生》-李商隱詩歌賞析

假生 李商隱 宣誓求賢訪諸臣 假生材料更無倫 可憐夜半虛前夕 不問蒼生問鬼神 探聞帝求賢在威陽宮前殿召見被貶的臣子 假亦採其縱橫無與倫比 可惜聞帝半夜一夕靠近假亦聽講 不問百姓生機只問其鬼神之事 宣誓求賢訪諸臣 假生材料更無倫 前夫臣從正面著筆 絲毫不露貶意 裁掉 肩包才能封掉與更無倫的讚嘆配合 令人晚見假生少年才俊 議論風發華彩照人的精神風貌 詩的形象感和詠嘆的情調也就自然地顯示出來 這兩句 有求而訪而讚 層層遞計 表現了聞帝對假生的推服器重 如果不看下文 幾乎會誤認為這是一篇聖主求賢訪 其實 這正是作者故弄狡猾之處 第三句成 轉交錯 是詮詩疏扭 長 即所謂夜半前夕 把聞帝當時那種虛心垂涎 寧神傾聽 以至於不自知其之前餘息的情狀 描繪得唯妙唯肖 使歷史沉寂變成了充滿生活氣息 鮮明可觸的畫面 而轉 並不露筋突 硬轉逆折 而是用詠嘆之筆輕輕撥轉 在夜半須前席前加上可憐兩字 可憐極可惜 不用感情色彩強烈的可悲可嘆一類詞語 只說可憐 一方面是為默劇一片之景色慾流地過 另一方面也是因為在這裡貌似輕描淡寫的可憐 比劍般武裝的可悲可嘆更為含暈 更耐人尋味 彷彿給聞帝留有餘地 其實卻隱含著冷卻的嘲諷 可謂似輕而實重 這一句承轉江措的藝術出力 精烈 自然 和諧 渾然無忌 默劇方飲滿而發 僅成可憐與虛 射出直中胡的的一箭 不問蒼生問鬼神 鄭重求賢 虛心垂血 推崇貪腐 乃至夜半前行 不是為了尋求治國安民之道 卻是為了問鬼神的本源問題 這究竟是什麼樣的求賢 對賢者又究竟意味著什麼 使人仍持點破而不說盡 通過問與不問的對照 讓讀者自己對此得出應有的結論 此風極犀利 諷刺極辛辣 感慨極深沉 卻有其異洋吞吐之妙 點破而不說盡 有論而無斷 並非由於內容貧弱而故弄玄虛 而是由於含韻豐富 遍言不足以驚異 詩有鳳有楷 欲楷於鳳之意並不單純 從鳳的方面看 表面上似似文帝 實際上詩人的主要用意並不在此 晚唐許多皇帝 大都崇佛媚道 不要求仙 不顧民生 不認賢才 詩人矛頭所指 顯然是當時現實中那些 不問蒼生 問鬼神的封建統治者 在御奉詩主的同時 詩中又寓有詩人自己懷纔不遇的深沉感慨 詩人素懷欲迴天地的壯志 但偏遭衰逝 沉淪下寮 這首詩中的假意 正有詩人自己的影子 蓋而言之 奉漢文十四唐帝 連假生是亦字明 謝謝觀看