中國文學史【李清照及南渡詞風】

第七章 李清照與南渡自封的新變 一、李清照詞的別開生變 一、別世一家的理論主張 李清照對詞體有自己獨到的見解 他從文體論的角度提出了詞 別世一家的理論 所謂別世一家 即主張詞是與詩不同的獨立文體 詞在音樂和節奏方面有屬於自己的界線 突破了這些界線 詞就會與詩混為一談 就會失去詞的文體地位 就不可能在文學中佔有屬於自己的地位 二清淫妙麗的望夫詞與沉重哀傷的生死戀歌 一、靜康之變前 一歸中生活得悠閒愜意 靜康之變前的李清照有著幸福美滿的生活 他與夫君趙明成非常恩愛 並有著共同的志趣 這一時期的詞作所反映的主要是 他歸中少婦悠閒示意的生活 例如 如夢令 長寄西庭日暮 沉醉不知歸路 興今晚回舟 誤入藕花深處 爭渡 爭渡 驚起一灘藕路 這首詞寫他陶醉於大自然的山水花木 這種陶醉其實反映了他對自身生活的滿足與享受 二夫妻分離的思念惆悵 幸福的生活也會有不盡如人意的地方 趙明成在外圍觀 兩個人總要有一段分離的時間 雖然並不漫長 但在有情人的心裡 卻足以令人黯然神傷 魂不守舍 例如 一撿梅 紅藕香殘玉殿秋 清解羅場 讀上蘭州 雲中誰寄錦書來 雁自回時 月滿西樓 花自飄零水自流 一種相思 兩處嫌醜 此情無計可消除 抬下眉頭 又上心頭 這首詞與傳統桂院詞那種回完吞吐的風格不同 大膽地表白自己對丈夫的思念之情 將魂牽夢繞的牽念通過女主人宮的細微的動作表情表現出來 表現出全新的愛情觀念 二 靜康之變後 靜康之難後 李清照遭遇了家破父亡的重大打擊 但是對於趙明成的愛戀卻從來沒有減弱 相反隨著時間的推移 越來越執著深沉 原來那些委婉哀怨的思念 已經變成了徹骨沉痛的生死戀歌 例如 姑爺 等詞 三清新素雅的語言與清婉秀毅的境界 一 選取日常生活展現內心世界 李清照的詞作有著獨特的表現方式 他善於選取日常生活中的起居環境 行動細節來展現自我的內心世界 例如 永浴樂 這首詞 詞人對少婦時代遊賞中州的回憶 對朋友們盛情邀請的婉言謝絕 尤其是結尾 處在簾底下偷偷聽人笑語的細節 都典型地表現出 女詞人年老寡居獨有的生活型態和寂寞心境 二 善於修辭 語言精妙 李清照詞的語言精於修辭 造句功巧 往往妥貼生動的話用口語 令人嘆服 聲聲慢 就是最典型代表作 這首詞將具體事情完全隱去 只是撲蓄展露女主人公孤獨寂寞的精神狀態 起首連用十四個疊字 更是被譽為公孫大娘舞劍手 三 提煉口語 別開生面 李清照在提煉藝術語言方面卓有天賦 那些口語 俚語 俗語驚嘆之首 立刻別開生面 饒有性味 如 綠肥紅瘦 人比黃花瘦 等 李清照特別擅長用簡戀明白的尋常語言 表現瞬間的情感變化 如 踩下眉頭 又上心頭 傷心枕上三更雨 點滴淋淫 點滴淋淫 愁損北人 不慣起來聽 都是非常典型的例子 四 李清照的獨特地位 李清照是中國古代文學史上成就最高的女作家 她雖是封建時代的女子 身上卻具有師大夫的超意志氣 這也是李清照集集詞作 與一般古代女作家迥然相異的地方 清人李條元說 一安在宋朱愛中自著然一家 不在秦漆 黃酒之下 這是對李清照在宋代文壇地位非常準確的評價 二 朱敦儒詞的自傳性質 朱敦儒在兩宋之交頗有辭名 南渡以前他就獲得辭俊之名 與施俊 陳禹一等並稱為落中八俊 朱敦儒詞的突出特點是 自述其一生境遇感受 一生評語創作 一 早年間放浪曠達 朱敦儒早年疏狂放浪 蔑視功名 這姑天 西渡作 是他這一時期的典型寫照 二 南逃時淒苦憂憤 宋高宗建炎元年底 洛陽淪陷金人之手 朱敦儒倉皇南逃 輾轉嶺南一帶 他的詞記錄了他南北的行程 唱出了戰亂時代漂泊者的心聲 充滿憂國憂民的責任感與使命感 詞風一由放浪曠達轉為淒苦憂憤 如補算子 相見歡等作品 三 免官後任性逍遙 朱敦儒被免官後 深感理想幻滅 詞風又發生了一個很大的轉變 似乎回到了年輕時代任性逍遙的風格 如好事盡 愚婦辭 等 但是那看似超然的精懷 卻沒有了原來的那憤灑脫不羈 而是充滿了隱隱感傷 二 藝術風格 南渡前的朱敦儒詞中不乏一些 以紅為翠 瀟灑輕狂的字數 風格腕力明快 建言元年一千一百二十七底 洛陽遭兵險 朱敦儒倉皇避難東南 曾輾轉至嶺南一帶 故國主黎智嘆 背井離鄉之仇 開始清晰出現在他的詞作中 往日的飄逸瀟灑 也被濃重的淒苦憂憤代替 飽嘗仕途沉浮之後的晚年 朱敦儒開始了尋雲弄水 世事休問 桂枝香 對人生態度 這一階段的詞作大有隱衣風味 所謂世事短如春夢 人情薄似秋雲 不需計較苦勞心 萬事原來有命 西夕江月 詞中較少使用典故 多採用流暢的口語體文句 三 影響與評價 一 朱敦儒的詞能比較完整率真諦 表現出自我一生形藏處處 心態情感變化 在兩宋詞壇上 能做到這點的只有後來的新氣急 二 朱敦儒還以詞表現社會現實 詩詞的功能初步合一 這點給後來的新派詞人 以直接的啟迪 三 張元幹等詞人的現實情懷 南渡以後 詞人的創作直面苦難的社會現實 表現民族的悲劇和社會的苦難 從而加強了詞的時代感和現實感 柔利婉轉的詞體也變成了 具有戰鬥性和批判性的精神武器 一張元幹詞的時代感和現實感 一 前期 張元幹在南渡之前 生活上和朱敦儒一樣 疏狂放蕩 創作上模擬 花間 內容不出 酒盼花前 詞風起雁清霞 二 後期 南渡以後 張元幹目睹了民族的災難 詞風自覺轉向東坡一路 變得慷慨悲涼 情懷悲壯激烈 一掃南渡前詞中 低沉唯你的格調 如石舟漫 急有秋無星舟重作 賀新郎 宋胡邦橫帶志等 題材取向上 直面山河殘破的慘痛現實 以高度濃縮性的筆法 表現了漢民族空前的災難 在傳統感傷型的書寫 也難忘觸目驚心的苦難現實 二 葉蒙德詞的壓抑感 葉蒙德早期以腕力而聞名 經戰火的洗禮 南渡後高唱激昂的戰歌 洋溢著老當益壯的戰鬥豪情 在國家危難之秋 由於權艱當道 壯懷理想不得伸展 於是倍感壓抑苦悶 其創作的《水調歌頭》 便是這一情感的體現 三 張孝祥詞的氣勢雄放 張孝祥是南宋前期 叫張元幹稍晚的愛國詞人 他的詞深受俗世的影響 氣勢雄放 如《水調歌頭》 《六州歌頭》等 但是現實政治形勢的發展 卻並不是朝著 詞人良好願望的方向發展 在南宋苟安政策的壓制下 他空有報國志向 也只能暗自截探 詞中逐漸少了慷慨激躍之氣 多了哀愁蒼涼之感 如《換西沙》 四 李剛和嶽飛等英雄詞人的吶喊 易李剛的《永史詞》和 《南宋四明晨》 此《南宋四明晨》 李剛 趙鼎 李光 胡全等 作為愛國主戰的朝廷中堅 當目睹國事靈氣 權監當道 苦難流離的社會現實時 他們把江山孤土之思 幽石厭亂之情 與憤世抗爭之氣 一概傾注於詞作之中 特別是李剛《永史詞》 以史為鑒來激勵宋高宗抗金 忠臣之心可照日月 如《洗千英》 《真宗性禪院》 蓄意結合 對後來新氣急 以文為詞 有直接影響 二 嶽飛的《英雄之詞》 嶽飛的《滿江紅》 是這位千古名將的人生寫照 人格化身 也是無數抗金之士 氣壯山河的英雄戰歌 全詞集中體現了 嶽飛為國學史的堅定信念 無所畏懼的英雄氣概 慷慨激昂 壯志凌雲 足以啟完陣諾 警醒世人