紅樓夢揭秘06. 紅樓夢裏的山海經密碼

今天的話題比較特別 說《紅樓夢》怎麼又說到《山海經》了呢 我是受了一件事的刺激 是因為這些年來一直有個說法 說《紅樓夢》作者是滿清貴族 書中是描寫滿族人生活的 而且北京滿人協會還真的把曹雪芹列為滿族名人作家名錄 把《紅樓夢》當做滿族文化的傑出代表 還有更讓人鬧心的是著名滿人作家王碩 在新版《紅樓夢》開拍之時 他接受一個採訪 通篇充滿了憤怒 核心意思是《紅樓夢》是滿人作品 是寫滿人貴族生活的 劇中人物就應該穿清朝服飾 賈寶玉就得剃頭留辮子 人物對話就應該說北京話 還說什麼如果不承認《紅樓夢》是寫滿人生活的 就是耍大漢族主義 還說漢人要拍就去拍精品美 那是你們漢人的東西 不要去糟蹋《紅樓夢》 我當時看到王碩的這些言論被驚著了 雖然他向來口無遮攔 但我沒想到直到今天他還有那麼深的滿漢之別的成見 實在沒有必要 《紅樓夢》是中國古典文學的集大成之作 是屬於整個中華文化圈的 不只是漢人滿人 還包括韓國人 日本人 越南人 包括全世界會中文學中文的人 而就事論事來說 王碩的言論也是大錯特錯 他列舉的那些證據並不能證明《紅樓夢》就是寫滿人生活的 比如他說賈寶玉出來是大辮子 紮著顆珠子穿的小假襖 披的斗篷 說那都是滿人的服飾打扮 又說賈寶玉穿劍袖帶斑紙 還上炕暖和暖和 這是經典的遊牧民族特徵 王碩的這些論調我也曾在網上一一駁斥過 今天就不具體分析 只能說王碩看到一點蛛絲馬跡就妄下結論 卻對書中無處不在的漢文化的東西視而不見 比如好了 回到正題 《紅樓夢》裏面到底有哪些山海經的內容呢 第一個女媧煉石補天 其實山海經裏沒有煉石補天的內容 但有提到女媧 還有女媧之腸 或許原版的山海經有女媧補天的內容 現存的山海經版本是遺失了很多章節的 據說從海外也傳回了一些斷片殘章 總之山海經和紅樓夢一樣都是不完整的 第二個天清西北地現東南 山海經雖然沒有寫女媧煉石補天 但卻詳細寫了水神火神大戰 導致天清西北地現東南的事 而這正是女媧補天大於治水的原因 而《紅樓夢》裏恰恰相反 只寫了女媧煉石補天 卻將水神火神大戰 以至於天清西北地現東南的故事隱藏了起來 沒有直接說明 只是開篇第一回第一段 特意提到了地現東南其實就是典型讀者 還有個水火大戰的故事 關於水火大戰可以看節目的第二集 第三個大荒和大荒山 今天定場詩開頭就提到了大荒 女媧煉石以荒唐又向荒唐演大荒 而山海經裏多次提到大荒 有大荒西經 大荒南經 大荒北經 山海經裏說的大荒都是指最南最北最西邊的偏遠洪荒之地 正所謂天地玄黃宇宙洪荒 那紅樓夢為什麼說又向荒唐演大荒呢 我試著強行解釋下 各位看官自行斟酌 作者說女媧煉石以荒唐是真的荒唐嗎 女媧煉石補天是拯救蒼生 怎麼是荒唐呢 其實作者說的是世道荒唐 因為當時是明王的末世 是君王上吊生死國滅 亂臣賊子禍亂天下 文臣武將真做漢奸 蠻夷蠻清 糾戰怯場 真是亂哄哄你方唱罷我登場 反認他鄉是故鄉 甚荒唐 到頭來都是為他人做嫁衣場 用貪春的話來說就是 可知這樣大家族人家若從外頭殺來一時是殺不死的 必須先從家裏自殺自滅起來才能一敗塗地 明朝末年就是大明內部先自殺自滅鬥得血流成河 最後卻給關外滿星做了嫁衣場 這真是荒唐 而按照當時文人的看法就是顧炎武說的 明朝不只是亡國而是亡天下 顧炎武說仁醫才說又像荒唐演大荒 那大荒山呢 那塊女媧補天剩下的大圓石就在大荒山 太虛幻境也在大荒山 我們知道太虛幻境在西邊 所以侯儂夢提到的大荒山自然也在西邊 而山海經裏多次提到大荒 特別是在大荒西經裏六次提到 大荒之中有山曰某某某日月所入 其中有一處提到大荒之中有山名曰大荒之山日月所入 這大荒之山自然可以叫大荒山 那作者為什麼要寫大荒和大荒山呢 關鍵就是山海經裏記載的大荒之中有山 這些山裏都是日月所入的地方 日月所入意思是日月落山消失的地方 日月是什麼 顯然是明朝的名字 日月所入不是明朝消亡的地方嗎 那個地方便是大荒山 那個地方就是太虛幻境 所以侯儂夢中人最後都去了大荒山 都魂歸太虛幻境了 所以大荒大荒山並非作者杜撰的地方 而是來源於山海經 並且巧妙地隱藏了日月所入的祕密 洪學家一直在尋找大荒山吳姬雅清耿峯 具體在什麼地方 其實大可不必 大荒山只是個象徵 它是和太虛幻境和日月所入和所有人都魂歸太虛緊密聯系在一起的 大荒山太虛幻境和當時的明朝一樣都已經成了夢幻 只有所有的大明子民死後才能魂歸那裏 第四個是什麼呢 是五色雀卵 在紅樓夢裏的原文是這樣的 是第八回裏描述通靈寶玉的一段話 只見大如雀卵 燦若冥霞 銀潤如蘇 古色花紋慘酷 我們記住大如雀卵 古色花紋八個字就行了 而在山海經裏也有類似的記錄 在山海經中山經有 修於之山 其上有石焉 臨曰地臺之起 五色耳紋 其狀如脣卵 兩者稍有區別 一個是大如雀卵 一個狀如脣卵 看來形狀大小差不多 一個是五色花紋 一個是五色耳紋 其實都是說兩者都有五色條紋的意思 那這又是什麼玄機呢 通靈寶玉為什麼和山海經裏的地臺之奇一個模樣呢 難道通靈寶玉就是地臺之奇 那就要說說通靈寶玉影射的原型了 這個最早是蔡元培提出的 好像還有更早在清朝就有人指出了 通靈寶玉是玉指傳國玉璽 最大的理由就是上面刻的八個字 通靈寶玉刻的是莫失莫忘先受恆昌 傳國玉璽刻的是受命於天既受永昌 後面三個字的意思是完全一樣 自然沒有那麼巧的是 正因為通靈寶玉有這個身份 所以賈府上下都把它當做是賈寶玉的命根子 那通靈寶玉怎麼又和山海經的地臺之奇一個模樣呢 那就要琢磨一下地臺之奇的意思了 地臺在山海經裏出現多次都是與皇帝有關 炎黃子孫的那個皇帝 說是皇帝在地臺召集眾神商討決策大事 褒獎 犒賞有功之神 用地臺之奇供眾神娛樂 用地臺之疆招待眾神 如此看來地臺之奇還真是皇帝暗臺上的棋子 那後來封建皇帝暗臺的棋子是什麼呢 當然不是真的棋子 而正是號令天下 是皇權象徵的傳國玉璽 所以這也間接印證了通靈寶玉是影射傳國玉璽 第五 紅樓夢裏還有個非常重要的神話人物 就是順帝 而順帝或帝順在山海經裏也多次出現 或許你會說紅樓夢裏都有出現女媧 出現順帝有什麼奇怪的 是不奇怪 但書中有一段關於順帝的情節就很觸目驚心了 在63回賈寶玉突發奇想 把方官頭髮周邊剃了個金光 只留了頭頂上一些頭髮 還給他取了匈奴犬戎的名字 叫耶律匈奴 最後賈寶玉還發了一通長篇大論 其中說道 幸得咱們有福生在當今之世 大順之正義 要知道紅樓夢是創造於清朝啊 賈寶玉的這番言行純屬大逆不道 而且賈寶玉竟然還以大順之正義自居 很多紅學家還有作家王碩等 不一直說賈寶玉是滿洲奇人貴族嗎 怎麼能自稱順帝後裔呢 看來他們也沒有好好讀過這一段 這也很好地駁斥了紅學家的曹家說 曹家雖然祖上是漢人 但到曹寅時早已經是奇人貴族了 他的後人沒臉也沒膽自稱是順帝的後裔 更不敢在書中嘲諷辱罵匈奴犬戎等藩邦蠻夷 要知道清朝皇帝是最痛恨這些稱謂 恨不得把以前的書籍點擊裡的這些字眼都通通刪去 曹家作為康熙皇帝非常寵幸的奴才 給他一萬個理由都不敢這麼寫 當然書中還有很多名詞故事也來自山海經 以後咱們遇到再聊 今天之所以談這個話題 還是為了駁斥曹家說 駁斥紅樓夢是奇人貴族生活說 紅樓夢絕對是漢人寫的 也絕對是寫漢文化的 裡面的詩詞 建築 繪畫 音樂 戲曲 宗教 民族 禮儀 方方面面都是典型的漢文化 把紅樓夢當作滿文化 純屬一場鬧劇 白雲皇家 一清一淨 一杯一茶 與一長黛 檐下色 紅塵桃李花 嘗試人間驕傲 驕幽此海 泥為沙 苦中受盡 修正道 不染人間 桃李花