地緣看歷史：大禹治水的地點和方式及治水成功後的影響

相傳三皇五帝時期 當姚帝還在世的時候 黃淮河流域洪水氾濫成災 致使百姓流離失所 於是姚帝就拜大禹的父親滾去治水 但滾採取的是水來塗擋的治水策略 結果治水治了9年 水患還沒有消退 後來順帝繼位 他先是隔絕了滾的職務 並將他流放到了羽山 然後再將治水的任務派給了大禹 而大禹則從他父親治水失敗中 汲取了經驗教訓 通過改讀為書的治水策略 在經過13年的努力後 大禹終於完成了治水大業 那麼今天我們就從地緣的角度 來看看大禹治水的這段歷史 首先我們應該從地緣影響的角度來瞭解一下 為何各界部落聯盟的盟主 都把治水任務看得那麼重 我們知道在中國的歷史上 中原是帝王成就霸業的必爭之地 正所謂得中原者得天下 雖然在漫長的歷史長河中 中原的具體位置也不是固定的 一般認為現在的河南省就是中原的範圍 但是如果要為中原找出一個核心區 或是最初所指的地區 那麼洛陽至開封地區 應當就是首選區域了 而這個區域正好是 古中國核心區的中心位置 也處於黃河治水的關鍵位置 且對於剛融合的東西兩大族羣來說 得知就可以控制整個黃河流域的下游區域 甚至是整個黃淮海平原 所以對於具有領導地位的 部落聯盟盟主來說 能取得這場治水之戰的勝利 然後控制整個黃河的下游走向 最終取得整個中原的統治權 纔是它的地緣價值所在 不過這裡要說一下 雖然關於大禹治水 大家所熟悉的更多的是傳說 但那些承載著中華文明記憶的歷史傳說 並非完全是神話 很大一部分是限於古人的認知能力 以及口口相傳中 有意無意的誤讀而被神話的 對於今天的我們來說 如果希望解讀出這些被神話的歷史實質 關鍵在於提取出其中未被神話的要素 比如我們經常聽到 某個英明神武帝王出生時的故事 其中關於他的出生地點 以及母親身份的內容 一般來說是有可信度的 而那些關於出生時 有諸多祥瑞出現的記載 就基本可以視為神話了 所以在大禹治水的傳說中 我們也可以提取出幾個有可信度的要素出來 比如大禹治水 是以改篤為書的方式治療水患的 且治水的施工地點 是在一個叫做龍門的地方 或者說大禹在那裡施工後 這個工程所在地被命名為龍門 那麼大禹治水的這個龍門 具體是指哪裡呢? 這個我們可以從地緣結構 以及治水之後所造成的地緣影響來看 這個龍門應該是地處黃河淮河流域 並且是處在河道上的 因此按照這個地理結構來分析的話 位於黃河中游虎口瀑布之南的龍門 和位於洛陽盆地之南的龍門 是最有可能成為治水施工地點的 所以說這兩處龍門 必有一處是大禹治水的施工地點 那麼哪處纔是真正的龍門所在呢? 假如按照傳說裡 大禹所治之水為黃河之水的話 那麼虎口瀑布南面的龍門 是最有可能承擔這一艱鉅任務的 因為它是唯一處在黃河河道上的龍門 而洛陽盆地之南的龍門 實際上是處在黃河的支流伊河河道上的 因此在古代時期乃至現在 黃河之上的這處龍門 被大多數人認為是龍門的真正所在 而它也因此被授予了禹門口的榮譽 但是從地形圖上我們可以看到 這個被稱為禹門口的龍門 位置是處於靜散大峽谷的南端出口 寬約百米 看似是上古之人集中力量人工開鑿而成的 那麼問題來了 如果這個龍門是人工開鑿而來的 那麼未開鑿之前的南流的黃河水 又流向了哪裡呢? 或許有人會說 是之前南下的黃河水漫流了 所以纔有治水一說 可問題是 這個龍門正好是在靜散大峽谷中 兩側的山地高原 也阻止了漫流這種可能性的發生 如果這個龍門是治水時開鑿而成的 那麼之前靜散大峽谷中 必定會形成一個大水庫 或者說在禹門口以北的方向 衝擊出一片平原 但是靜散大峽谷的兩側土地 即使到現在 也並不具備多少耕種的價值 反而是原始先民們在禹門口的南部 發現了衛河平原 林墳盆地 運沈盆地 這樣大面積的衝擊平原 所以禹門口這個龍門 就不大可能成為大禹治水工程的施工地點了 且更重要的一點是 大禹治水之戰的地緣動力 是通過治水讓華北平原上 原屬於東部族羣系統的部族都臣服於它 從而完成控制整個中原的目標 如果禹門口是大禹治水施工點的話 那麼它的影響力 只存在於黃土高原內部 這樣也就無法開創中原之國的地緣格局了 所以說如果將一統中原 定為治水之戰的目的的話 那麼處於衣河上的龍門 才更有可能是大禹治水的工程施工點 因為從地理結構上來說 衣河雖然屬於黃河的一條支流 但通過觀察衣水的走向我們會發現 現在的衣河在通過衣雀這個狹窄的水道後 越過了洛陽盆地的中心地區 與另一條同方向的洛河匯集之後 注入黃河 這段位於洛陽東北部的河流 也因此被稱之為衣洛河 洛陽盆地所孕育出的河洛文明 也因為衣水、洛水的存在 也被稱之為衣洛文明 而衣洛文明的開創者就是大禹 所以說衣雀很大程度上 就是大禹治水的龍門所在地了 另外從地形結構上來看 在大禹未疏通衣雀這個河道之前 衣河的大部分水流 並沒有流入到洛陽盆地 也沒有注入黃河 那麼有人就會問了 衣河在沒有流入洛陽盆地之前 是不存在的嗎? 當然不是這樣了 最起碼衣水的上游河道 所存在的時間 絕對不只是五千年的 只不過由於洛陽盆地南側的雄爾山 松山連成了一片 衣水在流到現在的衣雀石獸族 未能進入到洛陽盆地罷了 因此衣水不能夠按照水流的方向 順利進入黃河時 它勢必會在山谷中蓄積起來 並尋找適當的出路 向其他的地區漫流 因而在衣河中段 一個叫鹿魂水庫的魯坡 以及很多朋友所不熟悉的魯海 就是這樣形成的 此外 通過仔細研究地形圖 我們會發現 被雄爾山、外方山、雞山、松山 所圍繞的衣川盆地 如果被蓄滿水的話 水流必定會向東北 以及東南兩個方向蔓延 但是 東北方向被松山、雞山 兩座山脈阻擋 水流也只能淹沒兩座山之間的山谷 從而形成了魯海的一部分 既然東北方向無法突圍 那麼東南方向 就成了衣水漫流的唯一突破口了 所以從地形圖上我們可以看出 衣河之水在蓄滿衣川盆地後 向東南方向突圍 並與魯水匯合 形成了一片巨大的湖泊 由於這片區域每年都會出現大面積的水患 因此 這片區域纔有了魯海一名 然而 在一魯兩河的水流還不算太大時 一座山勢 這些水流匯集成了魯海 然後 再沿著魯水的下游河道 向南注入淮河 但到了雨季 一魯兩河的水量暴漲的話 那麼魯海之水 就會向南奔湧而下 進而造成淮河中下游地區的洪水氾濫 所以 這個角度來說 一魯之水對淮河流域所造成的水患 纔是大禹所治理的對象 而處在一河上的龍門 應該就是大禹治水工程的施工地點無疑了 且從地緣價值的角度來說 大禹可以通過疏導衣水河道的治水方式 將衣河之水北向引入黃河 從而減輕了淮河流域的水患 也能通過人為的堵塞衣河上的龍門 然後讓衣水重新注入淮河 從而再次引發淮河流域的水患 這對於淮河流域的部族來說 是一種強大的地緣威懾力 所以說 如果從政治角度來看 大禹憑藉治水之功 將其及其所代表的部族 在黃河流域的地緣影響力 擴散到了淮河流域 而大禹本人 實際上也憑藉著這次治理水患 樹立了洛陽盆地 在黃河、淮河流域之間的政治地位 好了以上是本期的所有內容 更多精彩記得關注我