品鑑唐詩 草不謝榮于春風 木不怨落於秋天 《日出入行》

日出東方微 似從地底來 立天又覆入西海 六龍所設安在哉 其時與中谷不息 人非緣泣 安得與之久徘徊 草不謝榮於春風 木不怨落於秋天 誰揮鞭側去四運 萬物興歇皆自然 西河 西河 汝兮古墨於流銀之波 魯陽何德 鑄錦揮歌 逆道為天 絞烏石多 吾將囊括大塊 浩然與明信同刻 李白被同時代的賀之章稱為哲仙人 他自己也是修仙修道的 他的詩中也不乏對於他想像中仙界的描寫 比如《夢遊天母銀流別》 《日出入行》是李白的一首詩 這首寫太陽的詩 卻是對所謂的仙人傳說唱反調的 詩的一開始 李白寫太陽從東方山腳升起 彷彿從地底出來 經歷過一天的時間又沉入西邊大海 他的軌跡一成不變 傳說中太陽乘坐的六龍神車有必要存在嗎 太陽一直是存在的 自古以來就在那裡 未來也必是如此 如同天地本源的元氣一樣永恆 人只是元氣孕育出來的東西 又有什麼能力和機會 永遠和太陽一起存在呢 春風吹來 草木勃然生長 草木不會感謝春風 秋天來臨 草木枯萎凋零 草木也不會因此埋怨秋天 草木沒有人類的情感 既不會感受到春天的溫暖 也不會感受到秋天的寒宿 並沒有一位無所不能的存在 推動四季的交替 草木萬物的興衰 只是依天地之間的自然規律生息罷了 所以啊 西河 你號稱是太陽神六龍神車的御守 可是太陽自有運行之道 哪裡需要你駕馭神車馳騁於天地之間呢 魯陽啊 你又有何德何能 揮戈之際 竟然令太陽退避三舍 六龍神車 西河 魯陽 這些古來的傳說是違背天道的 都是瞎編的 想明白這個道理的我才會徹底融入於天地 與自然元氣融合為一 直至永恆 李白寫的這首詩真是十分大膽 他在質疑神仙的存在 尤其是詩道誰揮鞭策驅四雲 萬物興衰皆自然之前 這一大段表達的觀念幾乎和我們受到現代教育的讀者認知是一樣的 單從前半段看 李白甚至認為所謂的仙是不存在的 可他不是修仙的嗎 所以問題其實在於 李白自己對於所謂的仙是怎麼認知的 通讀整首詩 我們可以看出 李白所否定的 是傳說中被賦予了人格和人類情感的仙人 也就是說 李白認為的仙是不應該具有人類情感的 真正的仙是元氣 自然 是大塊 明性 大塊和明性也就是自然和元氣 所以到了這裡 我們讀者可以理解 李白修的仙不是什麼泥塑神像 他修的是天地大道 修的是自然規律 從另一個角度來說 李白對於人格仙的否定甚至是嘲弄 在迷信盛行的古代也是十分大膽 他真的是對這些怪力亂神的存在毫不恐懼 飽含蔑視 這說明他內心的強大 更說明他內心中認為自己是可以和所謂的仙人平等對視的 這種膽量和自信來自他的才華胸襟 以及對於天地大道的深刻理解 古往今來 又有多少人可以真正的做到這一點呢 李白雖然號稱哲仙 可是他並不真的認為自己是一個仙 在李白的內心中 他是浩然與明性同科的人 更進一步 李白一生坎坷 不被權貴所賞識 與他這種超越時代的認識也是有關係的 連仙人都可以平等相對的李白 又怎麼會屈從於人間的皇帝權臣 我們讀者完全可以想像李白與唐玄宗 李林甫 高麗世 楊貴妃等當時權貴相處時的表現 也完全可以理解這些權貴為什麼這麼不喜歡他 他一生不得志 始終沒有得到機會施展自己的才華 為天下做出更大的貢獻不是沒有原因的 安能催眉折腰是權貴 使我不得開心眼 這正是李白的偉大之處 感謝您的觀賞