康熙晚年為何後悔抓鰲拜，還稱他是大忠臣

我相信大部分人對敖拜的瞭解都來自於同年時期看的金庸武俠陸鼎記 在這部武俠劇當中 敖拜是一個圖謀不軌的野心家 作為司大輔臣之一 敖拜排除異己 結黨營私 時刻準備著替換掉年幼還沒有親政的康熙皇帝 而真正歷史上的敖拜是一個比較有爭議的人物 你要說他是大奸臣 可解釋不通 你說他是忠臣 康熙為何要擒拿他 今天就單純的從歷史的角度來看看敖拜到底是一個什麼樣的人 敖拜是瓜爾加市 滿洲湘皇齊人 魏啟第三子 屢有軍功 不僅根正苗紅 妥妥的清朝權貴 還是以軍功逐漸被提拔起來的 天啟年間 在皮島逐漸發展起來的名將毛溫龍一直是後京向關內發展的後顧之憂 崇德二年 黃太極準備派兵攻打皮島 敖拜在戰鬥中異常勇猛 曾立下軍令狀 我等若不得此島 必不來見王 勢必剋倒而回 敖拜奮勇衝殺第一個衝上了皮島 清軍隨後跟上 一舉攻佔皮島 黃太極得之後非常高興 敖拜以手工競爵三等男 並且次號巴吐魯 巴吐魯是清朝對勇士的封號 在清初 但凡能封這個稱號的都是對清朝有利大功的人 敖拜又被稱為滿洲第一巴吐魯 也就是滿清第一勇士 可見敖拜有多厲害 1641年 清軍與明朝爆發了松錦會戰 可謂是關乎明朝與清朝國運之戰 在這一戰中 敖拜衝鋒陷陣 把握戰機 連連告捷 對於清軍松錦之戰的勝利立下了汗馬功勞 戰後敖拜因攻競爵一等梅勒章金 成為八旗將領中地位較高的人物 清軍入關之後 主要面對的是以李自成為首的大順軍和以張獻忠為首的大西軍 在敖拜的打擊下 農民軍兵敗如山倒 尤其是在擊敗大西軍的過程中 敖拜居首功 這就是入關之前的敖拜為清軍入關立下的汗馬功勞 由於皇太極是暴斃而亡 並沒有留下明確由誰來繼承皇位 這就導致滿洲權貴在皇位繼承人的問題上出現矛盾 其中競爭力最大的兩個人選 一個是皇太極的長子豪格 一個是皇太極的弟弟多爾滾 從實力上來說 豪格擁有兩皇旗的支持 而多爾滾則有兩白旗的支持 因此不相上下 形勢也極為嚴峻 敖拜當時是襄皇旗的大臣 也是這場皇位繼承爭奪中的關鍵人物 敖拜跟兩皇旗的其他大臣主張是一樣的 那就是繼位的君主必須是皇太極的兒子 而不能是他的兄弟 大家在召開會議討論皇位繼承人選 敖拜命兩皇旗的輕銳全副武裝守衛在崇正殿 甚至以武力威脅多爾滾 我們這些臣子吃的是先帝的飯 穿的是先帝的衣 先帝對我們的養育之恩又如天高海深 如果不立先帝之子 我們寧可從此先帝於地下 在敖拜黨人的震懾下 多爾滾從大局出發 也害怕刀兵相見 因此不得不做出讓步 但是多爾滾也提出一個條件 那就是不允許讓豪格繼承皇位 最後選出了順治繼承皇位 這也是敖拜等人極力爭取的結果 順治即位後並沒有忘記敖拜等人 青史稿中也記載 士族考諸臣功績 以敖拜忠勤務力 精一等 然而 敖拜卻成了攝政王多爾滾的眼中釘 多爾滾專權後開始多次打壓敖拜 敖拜差點就被多爾滾整死 不停地被降絕 一直到多爾滾死後 順治傾政 敖拜操出頭來 順治死的時候 並非敖拜一個輔政 而是以索尼 蘇克薩哈 厄碧龍 敖拜等四人一同輔政 論排名 敖拜排在最後 但是四府臣中 索尼雖然位高權重 但是年事已高且體弱多病 不喜歡管理政事 蘇克薩哈是敖拜的死敵 兩個人經常發生爭論 在朝堂之上也是明爭暗鬥 厄碧龍則是敖拜的黨羽 在這樣的情況下 敖拜逐漸走上專權的道路 索尼病死之後 敖拜因為沒有赤肘 徹底成了結黨營私 獨斷專行的權臣 事實上 康熙親政 但是敖拜並不想歸政 造成了康熙親自己的政 敖拜也服自己的政 在此期間 敖拜甚至和黨羽網絡同為輔政大臣的蘇克薩哈的罪名 最後將其殺害 此舉也造成敖拜與康熙之間的矛盾上升 一直到康熙八年 康熙在忍無可忍的情況下 對敖拜實行了扳倒計劃 在敖拜入宮拜見康熙的時候 康熙命手下擒住敖拜 按照強盜眾人推的法則來看 曾經對敖拜有多忠心的黨羽 當時就有多想搞死敖拜 以擺脫與敖拜的關係 當時大臣羅利敖拜30條罪狀按大清律應該處以斬首 但是康熙並未直接殺了敖拜 對此 康熙的說法是敖拜效力年久不忍加諸 據法國傳教士白靖記載 當時敖拜請求覲見康熙 讓康熙看他為救康熙祖父皇太極而留下的傷疤 康熙看後感念敖拜的功勞 遂對他寬大處理 死罪可免 活罪難逃 敖拜隨後被監禁 然而 關於敖拜的故事並未就此結束 在康熙晚年的時候多次提到 敖拜有功於社稷 新石稿記載 康熙52年某一日 康熙帝對王公大臣說 一己術士 正若不言 無敢言之人 非朕亦無知此事者 我朝從徵效力大臣中莫過於敖拜 功勞卓著 應給弒之 大意是說 回憶往事 很多話朕要是不說 就沒人敢說了 有些事朕知道 諸位未必知道 我大清朝為國東徵西討的將士 沒人能超過敖拜 他功勞卓著 應當讓其後代世襲爵位纔是 康熙帝的這些言論等於給敖拜平反昭雪 康熙皇帝在臨死之前也說出了其中的真相 康熙說 敖拜尚是清朝最忠誠的臣子 作為三朝元老手中握有四十萬大軍 如果他真的想造反的話 基本上沒有人能夠阻止 但他即使被皇帝打入天牢 甚至到死都沒有做出謀反的事情 最多也只是結檔丙司以及權力約位罷了 雍正帝即位後 殷先帝早已為敖拜後事定了調 雍正帝就做了順水人情 追此敖拜 祭葬赴一等宮 世襲罔替 九年之後又追奉敖拜為超武功 這一舉動可謂是讓人意想不到 如果敖拜真的是大奸大惡之徒 康熙為什麼會在晚年有這樣一個行為 我認為大概康熙也意識到 其實敖拜並未謀逆之心 只不過不願意讓權而已 敖拜雖飛揚跋扈 善權專政 但卻從未有謀逆之舉 很多小說或電視將敖拜描述成了一個不折不扣的大奸臣 但事實上 敖拜對清朝絕對忠心不二 他或許會為打壓政敵不擇手段 但卻從來沒想過自立為帝 以敖拜對皇太極 甚至兩帝的死忠來看 未必會反康熙 敖拜的悲慘結局其實是清朝加強君主專制導致的 在皇權至上的形勢下 敖拜這樣的輔臣不論中間都不會有好下場 這一點從中國古代商鞅張居正等人的身上就可以看出來 而當初康熙要除掉他的原因也很簡單 無非就一個 功高震主 如今過去多年 敖拜的影響早已散去 他的年紀也大了 沒有必要再糾結那些 當初敖拜真想篡位 康熙恐怕也不一定能活到清正 再有敖拜多次出生入死也是事實 能得兩位皇帝信任足以見得起忠心 只是康熙必須要殺他而已 而且從康熙皇帝對於敖拜的高度評價就可以看出 康熙皇帝也對此是感到愧疚的 曾經給敖拜立的31條罪狀當中 唯一沒有一條謀反的罪名 而且康熙在臨死之前還囑咐雍正在登基之後要為敖拜平反 還他一個清白 到雍正時期不僅恢復了敖拜的一等功的爵位 還允許世襲 徹底為敖拜平反了 可見敖拜人物的複雜性 並非一句話兩句話就能說明白的 從人性的角度來說 並非只有中間兩種 而是在不同時期 不同背景下呈現不同的形象 當然 從文學藝術作品中加強對歷史人物的形象構建是沒有問題的 但是將其認定為歷史形象則明顯是不夠的