山西看古建 S2E2 大同華嚴寺、善化寺

今天我們終於來到了古建築的聖殿 山西的大同 大同這個城牆 走在這個城牆邊 我就想起了我們西安的城牆 但是呢它 我這從西門進 西門進呢 感覺就像在我們的西門一樣 因爲它中間沒有這個彈道 所以感覺有點像我們的玉祥門 然後它的甕城呢 是在環城公園裏邊的 就是它不像西安是 公路圍繞着這個甕城 那它的甕城直接是一個步行街 這個在西門呢 剛纔看到有當地人在這跳廣場舞 然後想起來我們西安東門 經常會有維族的朋友在那跳民族舞蹈 經常過的時候我都會在那看一會兒 大家可以聽到這個風非常大 雖然風很大 但是太陽也很大 非常的曬 曬得我屁股疼 曬得我脖子疼 那從西門走進來 哇我已經看到這個了 我們第一個到的點是華延寺 華延寺始建於遼代崇熙七年 我們今天就是要看兩個遼構 除了華延寺呢 還有一個是善化寺 華延寺呢 1900年的時候 八國聯軍 八國聯軍侵華 軍片佔領了北京城 佔了北京城以後 這個日本呢 這個東京帝國大學的建築系 也是想借這個機會 他們去研究一下北京的這個古建築 因爲日本人是覺得 要想認清日本的這個建築史 就一定要對日本的中國建築有一個研究 所以呢 日本的這個建築的一個學者叫伊東忠泰 伊東忠泰開始考察這個中國建築 那1902年的6月16日 伊東忠泰呢 就來到大同 他在北清建築調查報告中向學界 就介紹了華延寺 這華延寺開始被外界所熟知 那這個呢 那我們國家的這個建築 就讓日本人研究是非常遺憾的一個事情 所以呢 1933年的9月 我們的營造學社終於出場 營造學社 他們的成員就從北京踏上了西行 前往大同這路 這次考察的陣容可以說是非常的豪華 可以說是頂配 因爲營造學社的精銳 梁思成 林徽因和劉倫真全部參與了這次大同的行程 遼代呢 崇尚佛教 這個程度遠超過同時他的北宋 還有前面的各個朝代 因爲遼代的統治階級 他深信佛教能夠爲國家提供精神支持 所以遼道宗對華嚴學有相當深的造詣 曾經親自撰寫了《玉志華嚴經贊》 當年12月的時候還前往華嚴寺來參拜 這個華嚴寺道的明代分爲上寺和下寺 分別以大雄寶殿和佛切教葬殿爲中心 中間本來有一個海會殿 但是海會殿在建國以後被毀掉了 上華嚴寺大雄寶殿 看一下這個面闊九間 近身五間十船 是現在現存體量最大的一個金代的建築 大經國西經大華嚴寺重修 佛切葬教紀在金大丁二年 就是公元的1162年此刻 繪文中記錄了遼末的時候 女真兵馬進攻大同府 華嚴寺也在戰亂中被焚燬了 直到金天眷三年 就是公元的1140年 才由通物大師等人 按照遼代的佈局基礎重建了 九間殿和七間殿 九間殿就是這個大雄寶殿 1953年大雄寶殿的樑架上 發現了金天眷三年的題跡 就確定了他的年代 殿內供奉的是明代的五方佛的造像 三尊木質五尊泥塑 二十一尊巨樹壁畫是往去年間所繪 排全國第二名 排第一的是誰呢 那當然是永樂宮了 可見永樂宮壁畫之大 而且年代非常久遠 那大雄寶殿可以看着這個方向 是一個難得的坐西朝東的一個大殿 有學者認爲 這是因爲這個契丹族有拜日的傳統 比如北京同代的雲居寺 借臺寺也是一個坐西朝東的一個常識 但也不是肯定的 有的又坐北朝南的 大雄寶殿一大看點是 它頂上的兩個大赤吻 這兩個大赤吻是現在最大的琉璃的赤吻 這一個赤吻高達4.5米 那它北邊的吻呢 北邊的吻是這個 北邊的吻是金代的原物 南邊的吻呢 是明代福建的 那我們現在來到了夏華嚴寺 夏華嚴寺是真正的寮寇 勃起轎藏殿 看這上面有個赤吻 但是真正的勃起轎藏殿的赤吻在哪呢 在大同寺的博物館 好了 我們在樹蔭裏休息一下 聊一聊寮寇 這纔是年代最久遠的古建築 但是遊客們都在大雄寶殿那 因爲它大呀 這纔是真正的寮寇 那勃起轎藏殿建於公元的1038年 勃起的意思是 這個梵語的音譯意思是 師尊就是佛陀 藏 這個藏就是藏 它在佛教裏面是經典 所以一般的寺廟裏面都會有藏經 實際上應該讀藏 藏經就是經書的經典 現在一般認爲的寮寇是八大寮寇 除了勃起轎藏殿之外 還有的是善化寺的大雄寶殿 在這叫南寺 在大同都城的南邊 寮代出現在唐朝之後的北方 和宋金並存北宋 所以它的文化也受唐宋的影響 這個寮的建築沒有什麼創新 主要是傳承 所以它一方面繼承了唐制 一方面又有宋風 但它不像宋朝的建築這麼有變化 所以它其實更加沿襲了唐制 和宋朝的建築相比 宋朝的建築更加柔美纖細 更加具有裝飾性 寮代的建築 結合着寮代獨特的遊牧文化 其實和元代的建築是相似的 就是它更加的尊厚 更加的豪邁 它的風格更加的簡潔 寮代的牧構大致分爲前後兩個階段 一個階段是 寮代的王室佔領燕雲十六州之後 他學習唐代遺留的先進技術 實行漢帝用漢法 繼承的是唐代的遺風 比如說河北獨樂寺的觀音閣 後一個階段是 遼宋遷進團圓之盟之後 那這個時候呢 因爲遼宋的文化交流漸漸增多 所以開始向這個宋代建築所靠攏 那我們進去看一下 這個勃起教葬殿裏面 還有三十多尊佛像 大部分是遼宋 進去看一看 那我現在從這個殿裏出來 這個殿裏這個遼宋最著名的呢 是裏面有一尊合掌露齒的菩薩 大家可以找一找 就在左邊 我應該是看到了 這個古代呢 笑不露齒 衣不露體 行不露足 所以這尊佛像呢 赤腳露背非常的獨特 就是這個 其實因爲裏面比較暗 沒有燈 其實看的不是很清楚 但是你如果到去看 他去找一個露背的 那就是這個呢 讓我想起來昨天在這個民港石窟看到的飛天 其實飛天就是這樣一個露背的一個造型 但我沒有查到 我不知道有沒有聯繫啊 是我一個猜想 這尊呢 被鄭振卓先生譽爲東方的維納斯 這也是大家現在給他的一個稱呼 雖然說我本人是非常敬重鄭振卓先生的 但是我不是特別喜歡這種 這種拿別人的名字來給自己出門面的這種說法 畢竟我們這個塑像要比維納斯早很多年 對吧 那博齊教葬殿裏面還有一個國寶呢 是他四周有一圈木製的壁葬 壁葬呢 就是沿着牆壁打製的一個書櫃 《營造法式》裏面專門寫到這個壁葬在小木座制度裏面 那博齊教葬殿裏面的這個壁葬是全國唯一一處實物壁葬 那壁葬裏面呢 它的這個書架呢 不是普通的這種書架 它其實有一個仿照建築的這種感覺 它是一個仿照建築的書架 那可以看到它的斗拱、赤吻、樑柱、出檐都非常的細緻 每一個細節都是按照遼代建築的這個樣式去製作的 但是斗拱就有17種樣式 所以呢 這個梁思成、劉敦真畫出了35種不同的模樣 但是呢 現在被攔住了 就是並不能繞一圈去看它的這個書櫃 但是呢 你從旁邊可以看到它的斗拱 還有它的屋檐 那我們從華陽寺往南走 走個幾百米就到了善化寺 善化寺呢 在這個城牆邊上 剛纔一恍惚 感覺好像回到我們西安的建國門一樣 現在這個大同的這個城牆周圍呢 都是環城的公園 跟西安一樣 也是環城公園 前一陣看一個紀錄片 就是央視的那個梁思成和林慧音 在建國之後 梁思成對北京城的一個設想 就是在北京的城牆上面去建一個公園 但是他的設想是在城牆上面建一個公園 種一些像薔薇這樣的綠植 然後可以供大家休息 那現在呢 因爲城牆是文物 不太能實現 但是現在我看兩個城市都是在城牆的周圍 建成了這種公園 那我們馬上這邊呢 就要到了善化寺 善化寺的歷史可以追溯到唐代 唐玄宗呢 唐玄宗的時候叫開元寺 古代的時候改名叫大坡恩寺 善化寺這個名字是在明代的時候改的 善化兩個字的意思就是要進行禮儀教化 我們下面前面就要走到他的廣場上 善化寺前面的這個廣場 這個廣場可以看到有一個造壁 我們到正面看一下 廣場正面呢 是一個古龍造壁 上世紀二十年代 在日本學者的圖紙上標出了 這是個造壁 但是梁思成的這個圖紙上發現 1933年的時候 這個地方是個戲臺 然後七八年的時候 這個五龍壁從信國寺就遷到了這個善化寺的西花院 08年的時候改建的時候搬到了這個廣場上面 這個從 其實剛纔外面那個就是從檢票口進來 左邊這個就是山門 就是他的山門的背面就是對着外面的 這個山門也是天王殿 面闊五尖 近身四傳 然後是一個炎夏社 丹鳥丹夏昂五鋪座 看一下他的丹鳥丹夏昂 今天來試着數一下 昂都認識 昂是出來的這個 然後鳥呢 就是憑 鳥是凸出來的 這個所以叫丹鳥丹夏昂 丹鳥丹夏昂五鋪座 這個東西怎麼數呢 就是 丹鳥丹夏昂 這是兩個一加上三就是五個鋪座 這就是現在一個數的方法 丹鳥丹夏昂五鋪座的一個狗狗 這個山門也就是天王殿 後面是三聖殿 三聖殿是一個面扣五肩 近身六傳的這個五殿頂 五殿頂可以看出他皇家地位非常高 那我們去側面可以看一下 他五殿頂的這個結構 去側面呢 可以看到他 他五殿頂是前後左右四個面的這樣一個結構 其實呢 不光這個三聖殿是五殿頂 這個善化寺的 主中軸線上的三個大殿全部都是五殿頂 這個這種一以貫之的三個五殿頂非常的罕見 那可以看到這個三聖殿呢 正脊很短 然後垂脊飄逸 飛檐舒展 非常的舒展 這種舒展的結構就是繼承了唐代的遺風 然後我們看他的 正脊上的這個赤腕 那三聖殿上的赤腕還是魚尾 其實可以看一下 山門的這個赤腕 山門上的這個赤腕非常有意思 他的尾巴並不是一個魚尾 是一個看不清楚 是一個瘦手的一個造型 那這個三聖殿的斗拱呢 是一個三秒雙下昂六護坐的一個結構 那麼用剛纔的方法去數一下 你看他是一個雙下昂 就那兩個尖尖 這個咱都會數 然後昂下面的那個凸出來的那個垂直於牆面的 應該是一個 那是一個秒 所以單秒雙下昂一加二是三 三再加上三是六護坐 所以這叫單秒雙下昂六護坐的一個斗拱結構 那三聖殿中間有一個大金西金大普恩寺 這個碑上記載了這個普恩寺修復前後的一個歷史 這碑文的作者叫朱辯 朱辯就是靖康年間 金兵攻宋擄走了宋徽宗 宋清宗 北宋滅亡 1127年的時候 宋高宗召構繼位 那爲了和金人談判 他派出了使團出使金國 這個朱辯就挺身而出 誰知道他在金國西京 就是大同 西京就是大同 在大同的時候被軟禁 軟禁之後 朱辯就在這兒結識了圓滿大師 然後搬到寺裏面去居住 因爲這個遼金戰火中屢遭破壞 所以呢 圓滿大師準備重修普恩寺 普恩寺就是現在的這個善化寺 那這個從這個碑的祭題叫重修 而不是叫重建 可以看出來它是一個修整 所以它保留了遼構的一個特色 那1143年的時候 這個大殿得以落成 那朱辯也在同一年結束了長達16年的軟禁 那這個事情要怎麼知道呢 就是後來這個朱辯回來以後 他的侄孫 他的侄孫是誰呢 就是朱熹 朱熹寫了奉使執密閣諸公行狀進入了宋史 所以這個故事被流傳了下來 剛從這個三省殿裏出來 可以很容易的找到這個大金西京大普恩寺重修大殿碑祭 這個碑呢 就進門在左邊非常大的那個碑就是 這個殿呢 大家進來以後可以觀察一下 他非常厲害的一個地方就是叫 他叫鹼鑄造 就是本來這個 本來這個這個這個按按照間數來算的話 應該是有十二根內柱 但是呢 這個工匠呢 卻卻進行了個巧妙的調整 實際上只用了四根柱子 他用鹼鑄造呢 就可以獲得更大的空間 那遼金的時候就非常流行用這種鹼鑄造或者銀鑄造 那三省殿頂部還有砌上路明竈 就是不用天花板 這樣可以把佛像塑得更高 那大家進殿以後抬頭就可以直接看到他五殿頂的這個這個這個 外面這個這個這個頂就可以直接看到他的頂 就是他沒有天花板 那公元1122年 這個宋和遼大戰 那最終呢 金滅了遼 所以說很多建築呢 都毀於這場戰火 現在大同的這些遼金建築呢 基本上都與不相關 有一些建築 它的臺積是遼代的 但是它的建築是金代的 這就是因爲朝代的更迭 要推翻前朝的這個建築 所以大同這些古建築中 遼金的建築總是混在一塊的 比如說這個山花寺 它的山門和三省殿就是金代的 後面這個大雄寶殿就是遼代的八大遼貢 那對於山花寺來說 更重要的是它的這個院落的格局沒變 就是一進來呢 就是先是那邊是山門 山門過來以後這是三省殿 三省殿後面是大雄寶殿 三座建築坐北朝南 體量如此增大 一個比一個高 大雄寶殿前東西對峙 那邊是那個普賢閣 這邊呢是文書閣 那這種呢 這種格局叫中廣殿而崛起 磅層樓而對峙 這是咱們現在非常熟悉的這種佛寺的一個格局 那之前的早期還有一些其他的格局 比如說洛陽的這個白馬寺是一個東漢的寺廟 陰縣的佛公寺 那這些呢都是以佛塔爲中心 那像正定的龍興寺是前殿後閣的這樣一個格局 那像寂鄉的獨樂寺是以高閣爲中心 那隨着佛教越來越漢化了 佛寺的格局逐漸趨於統一 就是像這種以大雄寶殿爲主體 從山門到大雄寶殿形成一條中軸線 然後兩邊是兩個閣樓 然後後來發展成了中樓和鼓樓 這種格局逐漸的統一 那他的中鼓是中鼓亭 這兩個中鼓亭是明代萬里年間建造的 大雄寶殿的面闊七間 近身六船 雙鳥 鼓扶坐斗拱 我們剛纔這個算一下 如果他是鋪座 如果他是五鋪座的話 那五鋪座的話 五減三 說明他的鳥和昂加起來是二 那因爲這個結構是一個 可以看到他沒有昂的結構 沒有昂的結構就是零 所以他是一個雙鳥 就是二加零加三 是一個五鋪座的一個結構 五鋪座的一個斗拱 那明間和兩燒間開三座捆門 這個捆子呢 長的和湖就是水湖的湖很像 但是它下面不是一個葉 它下面是一個亞 叫捆門 就是這個門上面有左右兩邊 這個裝飾 這是一種佛教建築中門的形制 也是一種鏤空的一種裝飾的樣式 那我現在站到儘量站在最遠的地方 看到這個平緩而出檐深遠 就是他的頂非常的平緩 然後他的檐出檐非常的深遠 那這種呢 這種呢 就是唐代的一個風格 那然後呢 這種巨大的板門 看可以看到這個門特別大 這種巨大的板門是遊牧民族這種粗曠的風格 所以呢 他也是一個以唐代爲底 然後有非常有遼的這個特點 那我們剛開始 剛從這個大雄寶殿裏出來 大雄寶殿裏可以看到 他本來應該有四排柱子 每排六根 但是可以明顯看到中間第二根的柱子 第二排的柱子就沒有了 就是說他從這個就是我們進來以後 本來那應該有一排柱子 但是他沒有了 他也是一個簡築造 那上這個大雄寶殿裏面呢 有有塑像 東西兩壁分立了十二尊 各分立十二尊 一共二十四柱天像 那朱便曾經感嘆呢 這些佛像呢 此敏立生之意 若發於眉宇 祕密拔苦之言 若出於舌端 那這個說的是這些這個造像 非常的生動 但是呢 我們總感覺其實他 因爲他在這個在這個大同西京被軟禁了十六年 其實他這個修善善化寺 其實在他軟禁的一個後期 其實從他的話裏 其實感覺更像一個錯誤 這叫什麼 就是說其實是在說他自己 就這樣想起來 這個 湯格旭裏面所說的 逢童亦老 離寶難逢 實際上他想說的是 其實他想說的是撥三尺爲命一介書生 其實是想說他自己 那現在夕陽 可以看到夕陽西下 讓我想起來梁思成曾經這樣寫道 回想在善化寺暮色裏的向着塑像撐木結設的情形 使我愉快 不願忘記那一剎 人生稀有的由審美本能所觸發的銳感 萬一青年很多 如果我無聊了 就會來這裏坐坐 我是個沉默不語的 拋着牆壁曬太陽的過客 如果我有些倦意了 就讓我在這裏獨自行過 站在古老上面 一切繁華與我無關 這是個擁擠的地方 而我卻很平凡 馬走在古老下面 遺失的咖啡館 睡不着 然後海邊 月亮還在抽着煙 喝醉的親吻者 歡歡的人不眠 唯有我 依舊蔚藍 對過往說晚安