看不透的姚廣孝：幫朱棣奪取天下的和尚，不要功名利祿，死前唯一的遺願竟然是請朱棣放棄尋找建文帝

在元末明初有兩個和尚 一個成為後來的大明天子 就是我們熟知的朱元璋 另一個則成就了一代天子築地 他就是咱們今天要講的主角姚廣孝 姚廣孝又名偏西 法號導演 江蘇常州人 祖上世代以行醫為生 家境貧寒 迫於生計 十四歲的他出家當了和尚 改名導演 當時正值元末亂世 和尚至少還能有口飯吃 這也是朱元璋出家做和尚的原因 但是導演這個和尚 可比朱元璋過得舒坦 因為常州這一塊地處江南地區 較為富庶 導演不僅不用為了食物而發愁 他還有大量的時間可以積累知識 導演不僅拜禪宗高僧至極位之 學習佛法 還拜過道士習英真為師 研究陰陽五行 象術占卜 兵法謀略 由此成了一個精通如是 道三家思想的和尚 這在當時都是比較少見的 導演和尚早年遊覽松山寺 與著名相士袁拱相遇 於是導演請袁拱替自己相遇 明石記在袁拱見了他 說導演是個奇特的僧人 三角眼如同病虎一般 生性是啥 將來是和劉秉忠一樣的人 這劉秉忠是什麼人呢 他為忽必烈統一中國 攻滅南宋 建立大元朝 立下汗馬功勞 元朝的國號 原字就是劉秉忠 引用《易經》中的打在前緣之義起的國號 劉秉忠雖然在元朝算是功臣 但在民間名聲並不好 袁拱把導演比喻成劉秉忠 他不僅沒有生氣 反而十分高興 他想像劉秉忠一樣 輔佐一代帝王建立新的王朝 洪武八年 朱元璋招天下精通如學的高僧到京師 教著三經 導演驚人 舉劍前往 但朱元璋沒有注意到他 導演僅僅只得到一件僧衣 就被遣送回家了 對於一個註定要改變歷史的人物來說 落榜僅僅是他人生的開始 比如一個落榜的美術生 發動了第二次世界大戰 而落榜的和尚 很快也將迎來他的命運時刻 洪武十五年馬皇后去世 朱元璋決定給藩王問 選拔主祿僧 幫他們在封地誦經禮佛 超度馬皇后 導演被推薦為藩王主祿僧人選 也是在這期間 他結識了燕王朱棣 《寧氏紀事本》末中記載 導演和尚第一次見到燕王朱棣 就對他說 如果朱棣把他招為主祿僧 那他就給朱棣一頂白帽戴 朱棣已然是燕王 在王頭上加個白字不就是皇了 導演和尚這意思就是暗示自己可以輔佐 朱棣當皇帝 太子朱標此時還在世 作為歷史上地位最晚 權力最大的皇太子 沒人能撼動他的太子之位 導演的許諾在當時看來 簡直是癡心妄想 朱棣知道大哥朱標在世 他沒有任何希望 但是還是抱著試試看 反正不虧的心態向僧祿子報備 點名要了導演和尚 成為燕王府主祿僧 導演跟著朱棣去了燕王封閉北平 成為了北平慶壽寺主持 主持只是名頭 實際上他經常出入燕王府 與朱棣涅槃 成為了朱棣的高級參謀 導演除了給朱棣講義西安邦治國的策略外 還會給朱棣灌輸另一種思想 那就是燕王朱棣 就將來註定是要做皇帝 剛開始朱棣還有些忌諱 因為當時太子朱標還健在 而朱元璋身體也還算硬朗 王位似乎怎麼樣也輪不到自己 命運的轉機突然降臨 太子朱標病逝 他的兒子朱雲文被立為皇太孫 將繼承皇位 朱棣對於這個侄子是不太瞧得起的 導演很快捕捉到朱棣微妙的心理變化 鼓吹他纔是大明的真龍天子 所以應該繼承皇位的人 朱棣聽了動心 但朱元璋還在 熟知老爹秉性的朱棣 不敢將這份心表現出來 朱元璋逝世後 剛登基的朱玉文就迫不及待 開始了須藩 而且是絲毫不給藩王留活路的須藩 陷入絕望的朱棣或許會想起 十記陳勝時家中的那句驚天動地的造反宣言 金王一死 舉大旗一死等死 死國可護 他下定了決心 當張信前來告密 說見文棣準備捉拿他時 朱棣明白起兵的時間到了 朱棣當即召導演前來謀事 明石紀事本末種 還記載了一件 朱棣起兵時的變故 朱棣起兵之時 突然風雨大作 琅琉上的瓦片都被風吹落 朱棣面子難看 以為是個不祥之兆 導演卻笑說 是個將兆 因為飛龍在天 風雨相隨 龍是皇帝的象徵 朱棣就是這條即將飛天的龍 而明朝制度規定 皇宮的瓦用黃瓦 藩王的宮殿用黑瓦 如今黑瓦追逐 意味著將換成黃瓦了 朱棣聽完大喜 要知道藩王造反 從未有過成功的先例 朱棣此刻心中想必 盤環著太多的焦慮和不安 導演的一番話 無疑給了他信心 導演因為年事已高 沒有陪朱棣在前線 但朱棣的行軍戰略和策略 都是由他置頂 導演在靖難之役中 出力最大 這一點在明史中 也有明確記載 帝轉戰山東河北 載軍三年 或懸或否 戰首紀事 結局於稻野 稻野為長陵戰爭 然帝用丁 由天下到衍利為都 論功以為第一 朱棣登基後 導演已經七十多歲了 從那個意氣風發的少年 到如今已成為 行將就墓地老人 實現了建功立業的理想後 導演卻看破了 名利的虛妄 他終於像個真正的 出家人一樣悟了 他沒有像劉秉忠一樣還俗 成為皇帝的宰相 出帝給予的豐厚賞賜 他統統佩具 那些金銀財寶 全部接濟捐贈給了窮人 當局和官職他都不要 只是象徵性地 接受了太子少師的虛職 他依然以和尚身份 居住在寺廟中 只有上朝聽政的時候 才穿著朝服 其餘時間 都是穿著自己的僧袍 朝中因此也流傳著 黑衣宰相的說法 導演和尚在晉南之役後 對於朱棣 更多的是提倡一些 治國安民的政策 建議在軍事上 他幾乎不再插手 包括朱棣 後來數次北伐蒙古 導演都沒有再為其參謀 導演明白 作為晉南之役的推手 他幫助朱棣興起兵火 造成了很多的殺戮 與他普渡世人的和尚身份 大相違背 他想放下屠刀 立地成佛 民間傳說中 幫助建文帝朱允炆 扮成和尚逃出皇宮的人 一個是僧人普洽 另一個就是導演和尚 這個傳聞並非全然沒有根據 永樂十六年導演和尚病痛將死 朱棣多次去探望他 並問導演 和尚生前 還有何醫院沒有完成 導演回答 僧普洽戲酒院設置 意思是說 僧人普洽被拘禁很久 懇請朱棣釋放他 普洽是朱允炆的主路僧 朱棣共入南京後 沒有找到朱允炆的屍體 懷疑是普洽幫助朱允炆逃跑 就將普洽拘禁起來 拷問朱允炆的下落 但是普洽沒有透露任何消息 朱棣也就一直沒有釋放他 而導演臨終時 勸朱棣釋放普洽 也是在暗示 朱棣應該對朱允炆的下落釋然了 畢竟當時朱棣已經在位日久 朱允炆即便還在世 也對他的皇位構不成威脅 朱棣答應了姚廣孝的臨終意願 因此民間傳聞 朱允炆在逃跑之後 很可能是先後得到普洽 霍導演的救助 朱棣登基之後 導演負責執掌全國佛教事務 能庇護化妝成和尚的朱允炆 也就只有他了 再加上導演和尚臨終意願 懇請釋放普洽 更坐實了這個民間猜測 在朱棣登基後 下旨稱姚廣孝為晉南第一功臣 並將他的陵位 配享明太宗朱棣的太廟 作為一個謀臣 配享太廟 算是姚廣孝最大的殊榮了 朱元璋和朱棣父子兩代帝王的太廟 共有十六位功臣 都是為大明開疆破土 建功立業的武將 只有姚廣孝一人是以文臣 謀士的身份配享太廟 可見姚廣孝的身份有多麼特殊 不過在姚廣孝配享太廟 105年後 嘉靖下旨將他移出了太廟 嘉靖這樣做的原因有三起 此時從陵間到官方 都重新開始認識建文帝 並多有同情 到萬曆時期 更是恢復了建文帝的名號 這一認知的轉變 使姚廣孝的身份變得尷尬起來 其二宗教信仰不同 嘉靖是出了名的道士皇帝 作為一名道教信徒 嘉靖每次祭祀太廟時 都要給姚廣孝這名佛教信徒上香朝拜 他心裡能舒服嗎 其三 姚廣孝對於朱棣來說是大公之臣 但是站在統治者的角度來說 姚廣孝慫恿朱棣發動晉南之一造反 以藩王身份推翻了皇帝 這是不忠的典型 因此朱棣可以誇獎姚廣孝 但是明朝的後世皇帝 不能認可姚廣孝 如果認可他這種 慫恿藩王造反的謀事 那豈不是鼓勵謀反嗎 姚廣孝在後世也被定為亂臣 賊子和離京叛道之徒 清朝的乾隆皇帝 在修傳《四庫全書》時 特意下旨 不許姚廣孝的著作 被編入《四庫全書》 就是因為姚廣孝煽動造反 和對儒家聖賢的詆毀 因此姚廣孝的身後之名 可謂其悲 不過這些身後是賊生前悔誤 並重歸於佛心的道院和尚 想必已經不在乎了