經典古詩文::陸機《文賦》：

文復 路基 於美觀才識之所作 切有以得其用心 夫放言遣詞 良多便宜 言之好物 可得而言 美字主文 猶見其情 橫患意不襯物 文不待意 蓋非知之難 能之難也 故作文復 亦屬先世之盛造 因論作文之厲害所由 他日代可謂趨近其妙 至於操輔乏科 雖取則不遠 若服隨手之便 良難以辭代 蓋所能言者 懼於此雲 注中軀以玄覽 以情志於點焚 遵四時以嘆世 瞻萬物而思分 北落葉於近秋 西柔調於芳春 心臨臨以懷霜 至渺渺而臨雲 用世德之俊烈 誦先人之清分 有文章之靈輔 加力造之彬彬 蓋頭篇而圓筆 聊軒之乎 斯文 其實也 皆收視反聽 丹思蚌訊 經物八極 心猶萬人 其智也 傾銅籠而彌掀 物朝夕而互盡 傾群巖之立葉 肅六翼之方潤 伏天淵以安流 濁下泉而前進 於是 臣辭伏月 若遊於閑溝 而處重淵之身 浮鑿連篇 若翰鳥英卓 而墜層雲之峻 收百世之缺文 採千載之遺韻 寫昭華於以丕 起西秀於衛震 觀古今於虛榆 伏四海於宜順 然後 玄翼暗部 考辭舊班 報熟者閑寇 懷詳者必談 或因之以陣夜 或延波而討緣 或本因以知險 或求逸而得難 或湖遍而受擾 或龍獻而鳥蘭 或妥帖而易失 或舉無而不安 傾誠心以寧思 妙重慮而為言 籠天地於行內 措萬物於彼端 始執竹於造穩 終流離於如汗 禮福至以力幹 聞垂條而解煩 信情貌之不差 故每變而再言 思社樂其必孝 方言哀而倚嘆 或操孤以率爾 或含嚎而渺然 以滋事之可樂 故聖賢之可親 可須無以則有 叩寂寞而求音 寒眠渺於齒宿 吐龐佩乎寸心 言灰之而迷廣 思暗之而餘深 博芳蕊之復復 法清調之森森 燦風飛而飆樹 欲雲齊呼翰林 題有萬書 物無一諒 紛雲揮霍 形難為狀 此成才以孝濟 一絲氣而為匠 在有無而泯冕 當前身而不讓 遂離方而頓圓 其窮行而盡向 故乎誇目者尚奢 竊心者貴蕩 言窮者無礙 論達者為曠 失緣情而起迷 附體物而流量 北批文以鄉志 雷禪綿而齊創 明博曰而溫潤 真頓挫而輕壯 宋幽遊以濱蔚 論驚威而朗唱 奏平徹以鹹雅 睡尾葉而絕狂 雖區分之在茲 以盡邪而置放 要辭達而離舉 故無取乎冗長 其為物也多茲 其為體也屢牽 其會意也尚巧 其淺言也貴言 既音聲之迭代 若無色之相宣 遂識指之無常 故齊齊而難辨 苟答辯而相賜 猶開流以納全 如失機而後會 橫操墨以敘顛 謬玄黃之秩序 故甜言而不仙 或仰鄙於先條 或撫親於後章 或慈害而離彼 或言順而易防 離之則雙眉 合之則兩傷 考殿罪於資諸 定去留於毫茫 苟權衡之所才 故應省其必當 或文繁禮賦而易不指事 即無兩志盡不可議 禮遍言而居要 乃一篇之警策 遂眾辭之有條 必帶資而孝濟 量功多而累寡 故取足而不易 或早思起和 清理千年 秉若入秀 欺若凡閒 必索擬之不疏 乃暗合乎囊篇 遂疏軸於餘懷 觸他人之我先 苟傷憐而牽意 亦雖愛而必捐 或挑發影術 離眾絕志 形不可逐 想難為戲 快孤立而特至 非常因之所為 心牢落而無偶 亦徘徊而不能遞 時蘊鬱而山灰 水懷珠而川昧 彼真厚之物簡 亦蒙容於脊翠 墜下禮於白雪 無意既伏所為 或拖延於短運 對窮寂而孤性 伏寂寞而無有 仰遼闊而莫成 披翩弦之獨彰 含清暢而米硬 或寄詞於翠音 圖米言而浮華 混言癡而成體 累良智而為俠 向下管之偏濟 故雖硬而不赫 或宜禮以存意 圖尋虛以逐微 言寡情而顯愛 辭浮漂而不歸 猶閑妖而揮擊 故雖和而不悲 或奔放以協和 物嘈雜而妖野 圖悅目而偶俗 故高聲而取笑 物房物於喪間 又雖卑而不雅 或清虛以婉約 美除凡而去濫 缺大庚之宜慰 同諸賢之清泛 遂宜暢而三歎 故寄雅而不厭 若伏封曰之才 扶養之形 因宜事變 趨有微情 或言拙而欲巧 或離譜而辭輕 或習固而迷心 或言拙而更輕 或攬之而避長 或言之而後驚 闢由無者復傑以投昧 歌者應弦而淺聲 事蓋倫貶所不得言 故亦非華說之所能驚 譜辭條於文律 良於應之所伏 戀世情之常有 實前修之所疏 雖發於巧心 或受斥於捉目 比窮夫與裕早 若中原之有疏 同陀躍之往窮 與天地互並育 雖分矮於此事 皆不盈於餘居 緩竊平之履空 並昌延之難主 故沉戳於短緣 放雍陰以足趨 橫遺恨以中偏 其懷盈而自足 拒蒙塵於寇否 故取孝護名譽 若伏應感之慧 通色之際 來不可遏 去不可止 藏若影滅 形猶想起 方天機之峻立 伏何分而不離 似風發於胸翼 言泉流於脣齒 分微蕊以薩踏 為豪素之所擬 聞輝輝以意目 因靈靈而盈耳 及其六情底至 至往神流 物若枯木 活若河流 蘭銀魂以嘆澤 頓清爽而自求 禮義意而欲服 思雅雅豈若愁 是以或潔情而多悔 或率意而寡遊 遂滋物之在我 非餘力之所路 故食腐空懷而自挽 無謂食腐開色之所由 以滋聞之為用 故眾禮之所因 悔萬禮而無和 通意在而為今 腐殆則於來業 仰觀相忽古人 既聞舞於江墜 宣風聲於步敏 圖無遠而不彌 理無畏而伏倫 配詹潤於雲雨 象變化忽鬼神 被金石而得廣 流管絃而日新