琴與詩同行——唐詩中的古琴詩鑑賞

大家好 這個視頻將為大家進行唐詩中的古琴詩鑒賞 本視頻分為 一 古琴歌詠 二 意義價值 三 琴音思想 第一部分 古琴歌詠 首先 何謂古琴詩呢? 古琴詩是指以古琴為描寫或歌詠對象 而力求靜物性 窮物情 或在詩中融入詩人情志的詩歌 關於詠物類別 唐代古琴詩中的歌詠方向可分為以下四類 琴形 琴聲 琴品 琴藝 關於琴形 自古濁琴 必重良材 琴材的選用關係到古琴音色的好壞 因此 要選用好的銅木為材質 精緻的古琴一定非常重視琴材的選擇 有良材時有美琴 在詩經中有鳳凰鳴椅 與彼高崗 梧桐生椅 與彼朝陽 西司馬子巍巍 扶西以協八音 皆相甲和 司儀器 而被綠履者 變曠重木 得之於梧桐 可見 銅木屬陽 製作琴面能使琴的音色更美 何為灰 琴灰是古琴體上的一種配件 是琴面上鑲嵌的十三個螺墊的圓點 十三灰象徵一年十二個月和一個潤月 用以標記琴的音位 琴灰的質地不同 代表古琴的風格不同 琴灰一般由玉 金 螺墊等製成 相與琴面 其中最上品為玉 其次為金 再次為螺墊 在唐代古琴室中 詩人用白玉作為琴灰是非常普遍的 這也是詩人高雅情致的一種體現 曾深有秋西聽羅山人彈三峽流泉 山秀扶玉灰 惟彈三峽泉 此空數有同張參軍習李尚書記新琴 新琴傳鳳凰 情景稱高張 白玉連灰鏡 朱絲細爪掌 唐代古琴琴室的發展可以說是蔚為大觀 著名的琴室有福西室 神農室 順室 仲尼室 伯牙室 雷音室 蓮珠室 落霞室 月行室 鳳凰室等共有四十二室 劉獻鳳和姓為四立山莊 詩宴映致桂化窯酒飯 松響順琴壇 孟浩然聽鄭武清彈琴 阮集推明尹 清風滿竹林 板憨下山秀 服侍龍脣琴 由此看出唐代琴室豐富 同時也說明瞭唐代詩人 對形式優美的古琴由衷的喜愛與讚頌 關於琴聲 韓愈的聽影詩彈琴 逆逆而女語 恩怨相而辱 嘩然便軒昂 勇士赴敵場 浮雲流蓄無根蒂 天地闊遠雖飛揚 懸鳩百鳥群 忽見孤鳳黃 幾攀分寸不可上 詩室遺落千丈牆 皆於遊蓮爾 未行聽四掌 自聞影詩壇 豈坐在一旁 推手拒止之 詩一淚胖胖 引乎耳成能 無以冰探至我腸 在這首古琴詩中 詩人淋漓盡致地描繪出 這支琴曲所表達的內涵 並藉著琴曲發揮豐富的想像力 表達了詩人對分離的一種無限傷感 關於琴品 中國傳統文化是看重人的品格的鍛煉和修養 彈琴之人品味的高低 是文化與德性等內在修養的具體體現 劉長青聽彈琴 零零七思上 靜聽松風寒 古調雖自愛 今人多不談 詩人認為 彈琴 聽古琴曲是性情高雅的象徵 詩人用代表著靜心的古琴曲 來完善自己的人格 表現出了詩人不與世俗苟同的獨特氣質 唐代詩人注意運用生動的比喻和豐富的聯想 將琴曲的特色 彈者的動作神態以及聽者的感受 準確地表達出來 讀者在閱讀這些詩時 可以突出地感受到彈琴之人琴藝的高超 在李白《幽劍拳》中 刻有哀時詩直而聽者淚淋浪已沾襟 這句描寫了 猶如天籟之音的琴樂帶給人的藝術感染力 著實令人讚嘆 演奏者的功力和藝術造詣令人肅然起敬 把對琴藝的渲染推向高峯 第二部分 意義價值 古琴詩的意義與價值可概括為以下三類 在線唐朝盛況 豐富古琴詩歌 與在線演奏風格 在唐代古琴詩中 詩人抒發了對雅衰俗興 重金劍鼓的感慨 並指出古琴受到冷落的主要原因 是因為胡歌 胡舞的盛行 由此 可以看出唐代歌樂繁榮發展的盛況 然而古琴音樂並未因俗樂的興盛 雅樂不受重視而消失 相反 它在文化修養較高的詩人中受到了青睞 詩人們在日常生活社交宴會上 通過琴酒助興 用琴樂來抒情淺懷 修身理性等 並把他們對古琴以及古琴樂的理解和感受 用各種文體展現出來 進一步拓展了唐詩的表現範圍 受儒家思想的影響 唐代詩人有著修齊治平的理想 然而想要實現理想的仕途之路並不平坦 因此 詩人心中充滿了深沉悲傷的情感 同時 他們把對國家政治衰敗 文風衰退的擔憂 把自己懷纔不遇 背景離鄉的紳士悲感都融入古琴曲中 並藉著古琴詩來抒發感懷 這些詩人的經歷 成了詩歌創作的最好素材 因此 大大的豐富了唐代詩歌的內容 在崔圖琴曲歌詞的幽欄中有 優質重能之 真方直暗池 自無君子配 未是國相衰 白露沾長早 青春美到遲 琴曲表現了對自然界的感悟 同時表現了詩人一種高尚的潔操和寬廣的心胸 以及人生的悲歡離合 詩人只有能夠分辨出古琴彈奏的指法 懂得精深微妙的音律並有感於心 纔能夠深刻理解古琴音樂所表現與傳達的內涵 唐代古琴詩中記錄了十幾種古琴演奏的風格 如果也用明代徐尚瑩西山琴曠中的曠來形容的話 有青 雅 西 古間 慢 雄 急 甜淡 和等 在劉雨昕《達陽八徑之絕句》中有 寶霜孤竹聲翩翩 帶火交同運本碑 今日之音亦流聽 是君心事不平時 詩人在機切 悲涼的琴曲聲中 聽出了有人心中的意欲不平之氣 有不平就應該有一個抒發感情的途徑 所以有人用古琴來寄託內心的悲憤之情 第三部分 琴音思想 關於古琴音樂思想就不得不提到白居易 白居易 自樂天 晚號香山居士 他不僅是我國歷史上敢於揭露現實的偉大詩人 還是一位洞察力很強的音樂評論家 在全唐詩的古琴詩中 筆者發現有120首出於白居易之手 較之於其他作者所作古琴詩數量來看 白居易詩作實為全唐詩古琴詩之最 白居易的古琴音樂思想主要包含了兩方面的內容 一方面 面對國家江河日下 胡越亂華 白居易希望以古琴為正史之音 來實現齊禮樂興國 樂教的理想 希望古琴既是國家雅樂的象徵 又是文人雅士用來修身的器具 另一方面 隨著作者患海沉浮 在對政治逐漸的失望 幾經人生悲苦以後 佛道思想逐漸成為其基於精神的出口和人生的寄託 古琴也因之被賦予了淡薄名利 超然物外的感情因素 當時 槍敵琴徵充斥朝野 西域音樂日漸成為人們所喜聞樂見的音樂形式 白居易多次提出以雅樂賦禮樂興國的建議 樂天法曲歌雲 亦從胡曲相參措 不辨興衰語言樂 願求雅曠正華音 不另一下相交親 可見 在白居易眼裡 能承擔樂教責任的樂器 正是當年博雅和詩曠所共善的古琴 白居易夜琴詩雲 入耳但無味 且心前有情 自弄孩子罷役不要人聽 是說作者在夜間獨自古琴的時候 沉迷於其沖和平淡的韻味 醉心於弦底所不顯露的情志 而這種以沖和平淡之音為美 重視超脫陳俗 而獨自聆聽琴中所蘊含的情志 和內蘊的音樂思想 受到了方外思想影響 而形成的古琴音樂審美觀 最後感謝大家觀看 請大家批評指正