南少林五祖與永春白鶴_鐵臂功五祖拳 【www.gdtv.cn】南少林五祖與永春白鶴_武林探秘_荔枝網【單段_未知1_M3U8】

福建安溪,素有中國茶都,中國烏龍茶之香,名茶鐵觀音發源地之美。 安溪茶鄉,有一所不一般的興安文武學校。 興安文武學校創辦於1999年。 校長陳火玉從小喜愛武術,勤習南少林五祖拳數十年,以弘揚五祖拳法為己任,艱苦創學,輕難享受。 五祖拳發源於泉州,在本地南少林拳系中最具代表性,是福建七大拳種中歷史最悠久,傳播地域最廣,優秀拳種。 目前已有45個國家的成員加入國際南少林武術拳聯誼組會。 五祖拳數屬典型外加功利型拳術,它威猛激烈,極富陽剛之美,同時以柔技剛,包含內加拳的很多技擊法和內功修煉法,堪稱南少林上乘拳法。 陳火玉和他的學生們展示的南少林五祖拳功夫,極具茶香特色。 《南少林五祖拳》 《南少林五祖拳》 茶香的濃勁,也成為了五祖拳使用的兵器。 多年來,陳火玉的文武學校向社會輸送文武雙拳學生三千多人,並為各類大專院校輸送大批優秀人才。 在陳火玉的教導下,這些茶香學子或於武林比賽中名列前茅,或於高等學府鑽研學問,或繼續從事武術教育。 五祖拳之所以稱為五祖,是因為它包括五種拳法,大尊、太祖、羅漢、行者、百合,這五種拳法有著共同點。 腳馬加速穩固,進如拖兔,退如蹲虎,技手簡約。 拳路歸中,一陽一陰,弓手分明。 臣肩垂肘,子舞端正,身法自然。 下盤牢固,落地生根,丹田為造。 起於腰胯,節節相催。 內氣和技法,都將崩土沉浮。 剛在他立前,柔稱他立後,順人之勢,借人之力,後人發,先人至,為祭祭宗旨。 男少年五祖拳可以把人體全身各個部位都訓練得到,特別是喉嚨比較暴露的位置,經過五祖拳的訓練,能夠把它練成達到一定的抵抗能力。 五祖拳裡面稱作豎直嘴,就是說在運氣行動的時候,把喉嚨的肌肉也經過緊張放鬆,然後加上吸氣吐氣,把氣運到那個喉嚨部,長時間的訓練,就能達到這個效果。 下面,我們來看一下陳果育運用五祖拳內功,展示喉嚨頂鋼槍絕技。 五祖拳的內外功修練,真是了得。 五家有女出掌城,不愛紅妝愛武裝,陳果育的女兒陳雅琪很喜歡武術,做父親的當然毫不保留地將功夫交給女兒。 五祖拳的內功,在養生方面也是很有功效。 五祖拳在技肌方面,有強悍的實戰功能。 在中國的鄉村城鎮,有許多像陳果育一樣傑出的武術教育家,在為國家培養一代又一代的青少年武術人才。 中華復興離不開像陳果育這樣優秀的民間武術家。 福建省永春縣,古稱桃源,這裡山明水秀,人文薈萃。 永春翁公祠武術館,位於閩南古鎮五里街鎮興平路,成立於1928年秋。 其前身全名為中央國術館福建省永春分館。 永春白鶴拳飛升海內外,由明末清初少林拳家方仲公的獨生女方七娘建白鶴舞姿隨身感悟所創。 至今,白鶴拳發展已有三百多年的歷史。 永春白鶴拳,以鶴為形,以形為拳。 演練中,動靜分清,虛實分明,快滿相間。 上下起伏脈絡貫通,神氣流暢。 似剛非剛,似柔非柔。 以彈抖勁力足,變化技手多,輕盈靈巧,形神兼備見稱。 白鶴拳是福建省七大拳種之一,屬南派少林武功。 其拳力精闢,技法豐富。 長期以來,流傳於國內及東南亞各國,非聖海內外,是我國舞壇中的一朵奇葩。 1929年,應新加坡馬來西亞僑領陳家庚先生邀請, 以潘世鳳、潘孝德為領隊的中央國術館閩南國術團,出訪新加坡馬來西亞巡演,為時一年。 為我國民間武術團體首次出訪,開創以武術對海外進行文化交流之先河,意義重大而深遠。 陳家庚先生為國術團提詞:「誰好東亞病夫辭齒宣學,且看中華國術,我舞為洋。」 詠春白鶴拳,講究內外合一,一手丹田。 以意引氣,意道氣道,氣道力道。 以氣催力,以聲助力,吐氣升微。 防中帶弓,攻防並重。 御手柔,拙手剛,後人發先人志。 吞吐浮沉,剛柔並濟,子舞歸中。 其拳法結構嚴謹清晰,攻防意識鮮明,手法短巧多變,步法走閃靈活,盡力剛粹精巧。 詠春白鶴拳的兵器,也很有閩南的特點。 鶴齒雙刀,藏羽肘,出刀見傷。 鐵爬,是獵人打獵的武器。 勾連槍,脫刀,都是如今少見的奇門兵器。 下面,由詠春溫宮河武術館潘成廟館長,來介紹白鶴拳呼吸吐納肌動作的配合。 吸氣,開始吸氣以後動作吐氣,然後吸氣以後吐氣。 詠春白鶴拳經典的八分手,是怎樣的呢? 把這個八分手的動作我們講分解一下。 就是一個挑,這個挑,你看,這個就把它,它一過來它會挑掉。 還有一個動作,撥,那底下,就整個,就是一個手,挑,撥,蹭,這個蹭,你打過去,蹭。 還有一個蹭以後,坐著下來,掛在裡面就掛了。 你放在地上,你就一手這樣,蹭下去,蹭下去。 還有切,你看,它那個切以後,你切,就一手這樣,切,切,掉,掉下去。 掉下去,掉下去,就是那個動作。 好,我們講一下白鶴拳裡面的一些動作的招數的解法方法。 就像霸王開翁跟刀槍俯翁這兩個動作是連在一起的。 比如說,他兩個手抓在我的肩膀上面, 我們的霸王開翁就是兩個手往他的上臂的這兩個就打開。 一打開,他的兩個手要是鬆開了, 我們一個鐵步進去,刀槍俯翁就撿下去, 兩個拳頭就往他的胸部跟他的下巴頂上去。 再打過來,我這一手往下拉,這一手往這邊打。 就是我們白鶴拳裡面的動作,就是這個力道消除。 就一手往這邊拉下來,這一手往他的頸部打過去。 他這一手打過來的時候,我這兩個手就往他右邊靠近去, 這個手靠緊他的手臂轉,這個手腕要轉下來。 手腕轉下來的時候,變成他前面抓到他的手臂這邊,他送出去。 1929年,中央國術館閩南國術團在東南亞巡演一年,獲得巨大成功。 為了弘揚國粹,國術團應海外僑胞要求留下部分拳師, 先後在新加坡、馬來西亞各地設館傳藝。 生徒集集眾眾,為詠春白鶴拳風靡東南亞奠定了堅實基礎。 如今,詠春白鶴拳已經在世界各地開枝散葉。 詠春白鶴拳在理論和練功方法上形成了具有詠春人文地理特點的技術體系。 廣東佛山的詠春拳,風靡日本及世界的空手道剛柔流,均出自詠春白鶴拳。 詠春白鶴拳與南少林五祖拳,是福建數一數二的傑出南少林拳。 兩個著名拳種有什麼區別呢? 我們請南少林五祖拳傳人周蒙淵為我們一一分析。 剛剛練完的是白鶴拳的三戰。 白鶴拳跟五祖拳都是福建的南拳,在福建佔第一第二的地位。 但是各自的拳法是不同的。 白鶴拳就是白鶴拳,五祖拳就是五祖拳。 譬如說三戰,剛剛練的三戰,我們五祖拳有三戰。 他叫我請他練一下,根本風格是有科技差異的,所以不能夠分搖的。 這就是五祖拳的三戰,他的練法跟剛剛的三戰是一個不同的風格。 所以這兩種拳呢,是一種獨立的南拳的派系。 這個這場合拳的三戰跟剛剛五祖拳的三戰,就明顯的不同。 第一的不同就是形,形的不同就是形狀,打起來的形狀就不同了。 這個是拳派最大的差異。 好像他以前打法的形跟我們的拳又不同了。 所以三戰跟五祖拳的三戰跟黑拳的三戰,在形打起來就不同,這是最大的差異。 第二呢,裡面很多相似的地方,但是用法用力也不同。 好像折折跟叉,剛才用叉,用力的方法也不同。 還有硬氣的方法也不同,出聲跟不出聲,搖心跟不搖心,這都是不同的地方。 所以從這三方面,一個是硬氣的方法不同,形的不同,用法的不同, 已經很說明我們這兩場三戰是兩種拳派的東西。 白鶴拳有三顫技法,五行手法。 三顫技法主要練習綁臂顫抖所產生的勁道,後發展成明鶴拳之母拳三戰。 在白鶴拳中,三戰多用掌,注重發聲,如鶴鳴叫,以氣催力,要求三正,即頭正,身正,步正。 白鶴三戰拳,指掌要求食指中指打開展直,指關節保持彎曲展度,虎口微微併攏。 有詩文碑附曰,拳術功復者,國術之未也。 南派少林五祖拳,一達尊,二太祖,三行者,四羅漢,五白鶴。 永春白鶴拳,威震南天大門派,盛名遠波海內外。 古意桃源,水秀山清,五里寧鎮,薈萃群英,白鶴神拳,應運降生。 北有武當,南有永春,永春白鶴拳,無哨也拉攏。 白鶴武姿,少林拳法,強身健體,為國保家。 獨步武林內加拳,飛升中外世人胯。 中國武壇瑰寶,南拳武術奇葩。 讓我們用愛國華僑領袖陳嘉庚先生, 1929年為中國第一個民間武術團體出訪海外的中央國術館閩南武術團做的兩湖對聯,來結束本集武林探祕。 勿忘皇帝兒孫任人魚肉,相率中原豪傑為國肝城。 誰好東亞病夫辭齒宣雪,且看中華國術,我舞為揚。