【青島大學】中國服裝史【全64講】 5.2 扎巾風習

在魏晉時期,男子流行紮襟 雨扇冠襟,談笑間,牆籠灰飛煙滅 這是大家所熟悉的蘇東坡的《念奴嬌》中的名句 雨扇冠襟一詞,一說是指的周瑜 另一說是指諸葛亮 總之是民事的一種裝束 形容其從容、顯雅 古代男子的裹頭之襟通常是用肩膊裁成方形 它的長寬與布幅相等,故名扶襟 使用的時候包住髮髻,結與顱後或者是前額 冠襟是扶襟的一種 是用較粗的絲帶編成的一種頭巾 因為其質地厚實,比較適合於頭部保暖 相傳,諸葛亮當年在衛兵與司馬懿交戰 不著盔甲,僅以冠襟束手,指揮三軍 南朝梁英雲的小說中就記載了這樣的故事 由此被人們傳為美談 冠襟也被尊稱為諸葛襟 名人王齊的《三才圖繪》一幅中所稱 從文獻資料來看 古代男子包機的冠襟常以白色為主 取其高雅潔淨 魏晉南北朝的婦女也喜歡用冠襟包機 但不限於白色 晉儒惠的《正中記》中記載 皇后初以女妓一千為魯伯 山東宜南漢墓衛墓出土的石刻 以及河南洛陽浸墓的陶俑中 都可以看到冠襟束手的男女形象 東漢以後,以扶襟束手的風氣十分流行 張角組織十萬民眾起義,史稱黃襟起義 就是因為黃襟束手為標誌 東漢末期,尤其是王公明治,多以扶襟為養 晉復玄父子中記載 漢末王公多緯王服,以扶襟為養 是以袁紹催暴之徒 雖為將帥,皆著奸襟 奸襟是由奸伯所致稱 奸伯是一種質地非常細膩的絲絹 可以染成各種顏色 用此材成扶襟,稱之為奸襟 由於上層人物不戴冠而裹襟 從而對社會產生很大的影響 《隨書禮儀志》中記載 晉太元中,伯子生見祭酒博士,單衣角襟 角襟是一種有菱角的頭襟 流行於魏晉期間 據說,這種角襟與東漢名士郭靈宗有關 在後漢書《郭太傳》中記載 郭太自靈宗,常於乘涼間行 欲與襟一角殿,時人乃故折襟一角 說的是郭靈宗一日郭襟外出 途中遇到大雨 在躲雨的時候,他的襟被淋濕 從而一腳陷下 時人見到了以後,覺得非常的新奇 又因為郭靈宗是一位名士 所以紛紛加以模仿,隨成一種風氣 還有一種用葛布製成的襟,稱為葛襟 葛襟,質地細密 相傳,東晉名士陶淵明隱居山林 常以此襟綠酒,用完後仍戴在頭上 在《宋書·陶淵傳》中記載 君將侯淺,執其酒熟 取頭上葛襟綠酒,必還復著之 由此又有綠酒襟之名 以上這些記載 就可以看出紮襟的風習在當時的流行程度 在江蘇南京西扇橋南朝墓所出土的 竹林七絃與熔融漆畫像磚當中 共描繪八位名士 其中一人散髮,三人梳髻 另外四人皆紮頭巾 無一人戴冠 充分顯示了當時的風俗 好了,我們今天的課先講到這裏