Huyền Trang lấy Kinh: Thần tích xuất hiện từ chính tín.

Chào mừng các bạn đến với chương trình phát thanh văn hóa thần truyền của kênh Vạn cỗ Kỳ Thư. Chúng tôi tâm nguyện truyền đi giá trị văn hóa cổ xưa và những thông điệp trong niềm tin và hy vọng rằng sinh mệnh ai ai cũng đều vô cùng trân quý. Họ có cơ duyên và cơ hội để có được những điều tốt đẹp cao quý, những niềm vui và hạnh phúc của cảnh giới cao hơn mà chưa từng được chạm tới, chứ không phải bị giam hãm trong vòng tròn trầm luân của đời người. Hành trình tu luyện Pháp Luân Đại Pháp đã giúp chúng tôi tìm về và chạm tới những điều đó, và còn vô vàn điều hiểm diệu thâm sâu chỉ có thể trải nghiệm mà không cách nào lộ tả được. Cơ duyên này cũng ở trước mặt mọi người, gần hay xa, Âu cũng là duyên phận. Huyền Trang lấy kinh, thân thích xuất hiện từ chính tính. Huyền Trang tên thuộc là Trần Y, là người câu thị Lạc Dương. Yẽn sư Hà Nam ngày nay, ông có pháp danh là Huyền Trang, là pháp sư tam tạng nổi tiếng đời đường. Thế nên người đời sau gọi ông là Đường Tăng. Để nghiên cứu các kinh điển nguyên tác của Phật giáo, ông đã đi năm vàng dặm sang phía Tây, đến thiên trúc cầu Pháp, trải qua 19 năm rộng, nhận sắc mệnh của đường Thái Tông. Huyền Trang đã đem những điều mắt thấy, tay nghe trên đường sang Tây Thiên, viết thành quyển sách Đại đường Tây Dược Ký. Bộ sách này do Huyền Trang thuộc lại, biện cơ soạn lại. Những ghi chép và dân hiến lịch sử của bộ sách này hoàn toàn trùng khớp với những phát hiện khảo cổ. Tính chân thật của bộ sách được mọi người công nhận. Một trong tứ đài danh tác cổ điển của Trung Quốc là Tây Dược Ký, miêu tả câu chuyện Cao Tăng Đại Đường là Huyền Trang sang Tây Thiên lấy kinh, được đua truyền thiên cổ. Theo các ghi chép, các thư tịch cổ, trong lịch sử sát thực có sự tích Huyền Trang đến Ấn Độ lấy kinh. Dọc đường, Huyền Trang cũng thực sự gặp rất nhiều trải nghiệm thần kỳ. Về sự tích Huyền Trang lấy kinh, sách Cựu Đường Thư và Tân Đường Thư đều có ghi chép. Nhưng điều giảng lược, đệ tử của Huyền Trang là Hội Lập và Ngạn Tông, căn cứ theo lời thuật của Pháp sư Huyền Trang, đã viết thành một quyển đại từ ân từ tam tạng Pháp sư truyện, gọi tắt là từ ân truyện, đã ghi chép khá chi tiết và trung thực. Thiên Lý Mã của Thích Môn Theo Cựu Đường Thư ghi chép, đường Huyền Trang họ Trần, người yểm sư Lạc Châu, xuất gia vào năm cuối niên đại đại nghiệp. Ông học rộng, kính luận, thường nói các bản phiên dịch có nhiều sai sót. Do đó, muốn đi Tây Vực, tìm các dị bản để tham khảo kiểm nghiệm. Nằm trên quán thứ nhất, ông theo các thương nhân đi Tây Vực. Huyền Trang từ nhỏ đã có lĩnh ngộ phi thường đối với kinh Phật. Năm 13 tuổi, ông xuất gia ở Lạc Dương. Truyền độ Phật học của ông rất nhanh chóng, đạt đến cảnh giới cao thăng. Thế là ông đi khắp nơi du học, cùng với mọi người tìm tòi nghiên cứu Phật Pháp, được ca ngợi là Thiên Lý Mã của Thích Môn. Đến thời, kinh Phật đều được phiên dịch. Có những bản dịch khác nhau, đều có những chỗ sai lệch khác nhau. Huyền Trang có rất nhiều nghi hoạc, không có được lời giải đáp chính xác. Sau này, có một dị tăng ngân, người Thiên Trúc, nói với ông rằng, ở nước Thiên Trúc có một ngôi chùa, tên gọi là Na Lạng Đà. Trong chùa có Pháp Sư Giới Hiền, giỏi giảng kinh điển Đại Thừa Phật Giáo là Du Gia Sư Địa Luận. Nếu nghiên cứu rành mạch kinh này, thì rất nhiều nghi hoạc đều có thể được giải quyết. Thế là Huyền Trang liên hạ quyết tâm đến Tây Thiên cầu Pháp. Đương thời, Pháp Luật Đại Đường không cho phép tăng ngân ra khỏi địa phương. Sau này đến năm Trưng Quán Thứ Nhất, Chính Thành bị nạn đói, cho phép tăng ngân ra ngoài Hóa Duyên, khức thực. Huyền Trang nhân cơ hội này lên đường nhằm hướng Tây thẳng tiến. Đi sang hướng Tây qua đài phong hỏa. Đương thời, quan hệ giữa triều đường với độc quyết phía Tây rất căng thẳng. Đường đi Tây Vực rất nguy hiểm. Triều đình có lệnh không cho phép ai vào Tây Vực. Huyền Trang trên đường đi đã giảng giải lý do ông đi Tây Thiên cầu Pháp cho các quan lại, tiến sĩ ngăn cản ông trên đường Tây Du. Quyết tâm kiên định, chí thành của ông đã cảm động họ. Cuối cùng, họ cũng để ông đi. Ở biên cường đại đường Đương thời, cứ cách 100 dặm lại dựng một đài phong hỏa. Giữa các đài phong hỏa là sa mạc, vô cùng khó đi. Huyền Trang sau khi ra khỏi dương quan phải đi qua 5 đài phong hỏa. Nếu muốn lấy nước thì chỉ có thể đến dưới đài phong hỏa lấy. Chỉ có ở đó mới có nước. Huyền Trang đến đài phong hỏa thứ nhất. Khi vừa chuẩn bị lấy nước thì một mũi tên bắn ra trước mặt. Ông liền gọi lớn đừng bắn tên. Tôi là họa thư từ Trường An đến, đi Tây Thiên cầu Pháp. Thế là các binh sĩ liền đón ông vào thành. Vừa khéo, tiến sĩ trấn thủ đài phong hỏa này tên là Vương Tường. Cũng là người tính Phật Pháp. Ông ta lệnh cho người lấy nước cho Huyền Trang. Đồng thời bảo với ông rằng khi đến đài phong hỏa thứ tư Người trấn giữ thành là thân thích của ông ta. Tên là Vương Bá Lũng sẽ giúp ông. Đến đài phong hỏa thứ tư, Vương Bá Lũng nói với ông rằng Ông không được đi tiếp nữa. Người trấn giữ đài phong hỏa thứ năm nhất định sẽ bắt giữ ông. Tôi biết người đó. Vương Bá Lũng nói với Huyền Trang rằng Bắt buộc phải đi ở bên sa mạc. Ở một nơi là giả mã tuyền. Có một nguồn nước. Nhất định phải tìm được nơi ấy Thì mới có thể đi qua sa mạc được. Vương Bá Lũng giúp Huyền Trang đổ đầy túi nước. Huyền Trang liền xuất phát. Thân thích sa mạc Sách tự ân truyện mưu tả Trên sa mạc đó, trên không có chim bay Dưới không có giả thúi Phải dựa vào phân của ngựa, lạc đà và xương người chết Để nhận viết dấu hiệu. Trong sa mạc còn thường xuyên có ảo ảnh Quỷ mị gió nóng, thiện hóa ra. Vô cùng đáng sợ. Kết quả Huyền Trang không tìm được giả mã tuyền. Hơn nữa, khi uống nước Lại lỡ tai đánh đổ túi nước Nước chảy ra ngoài hết. Trong sa mạc không có nước Thì chắc chắn chết. Ông đành nhằm phía trước bước đi. Lúc này, ông đột nhiên nghĩ đến tâm nguyện Mà ông đã phát tâm trước khi xuất phát. Lần đi Tây Thiên cầu Pháp này Không lấy được chân kinh Thì quyết không đi một bước về phía đông. Ông đi nghĩ, đúng rồi Bệnh thà đi về phía Tây mà chết Cũng không thể vì để sống tiếp Mà quay trở về. Đi được 4 ngày 5 đêm Không có nước uống Toàn thân nóng bừng Khát đến mức đi không nổi Toàn thân vô lực Khi Huyền Trang ý thức đã không còn thanh tĩnh nữa Miệng dẫn niệm kinh Cầu nguyện Bồ Tát Quán Anh Ông nói rằng Đệ tử lần này đi lấy kinh Không vì danh, không vì lợi Chỉ để đem được chân kinh đại thừa Trở về đông thổ Mong Bồ Tát Quán Anh gia trị. Cuối cùng, ông đã hồ mê ngất đi Đến đêm, một trận gió mát thổi tới Ông mới tỉnh lại Thể lực khôi phục được một phần Ông muốn ngủ một giấc trong sa mạc Sách từ ân truyện viết Đúng lúc sau khi ông ngủ say Thì mộng thấy một thần nhân Giáp vàng đứng trước mặt ông Thần vô cùng cao lớn Nói với ông rằng Ngủ cái gì, mau dậy đi Tỉnh dậy, ông thấy một con ngựa Thế là ông leo lên lưng ngựa Con ngựa đó đột nhiên không khống chế được Nó bắt đầu chạy điên cuồng Con ngựa chạy liền một mạch Đem ông đến bên một dòng suối Như thế, Huyền Trang đã được cứu Khi Huyền Trang đi đến nước kế tân Bởi vì đường xá hiểm trở Lại có hổ báo xuất hiện Không thể nào đi qua được Huyền Trang nghĩ không ra cách nào hay Bèn khóa cửa phòng lại Ngồi trong phòng tỉnh tọa Đến tối mở cửa Thấy có một lão Tăng Mụ nhọt đầy mặt Máu mũ toàn thân Đang ngồi một mình trước giường Không biết ông ta từ đâu đến Huyền Trang thi lễ bái kiếm Lão Tăng truyền miệng cho ông một quyển Đa tâm kinh Lại bảo Huyền Trang Tự mình ngâm tụng một lượt Bỗng thấy núi sông bằng phẳng Đường xá rộng rãi Hổ báo ẩn tích Ma quỷ ẩn tàn Gặp cướp Huyền Trang trên đường đi Tây Phương Đi qua Yên Kỳ Khố xa vào Lan Sơn Ngọn núi này cao tích trời mây Đỉnh núi băng tuyết không bao giờ tan Leo núi cực kỳ không dễ Đêm chỉ có thể ngủ trên băng Sau đó Huyền Trang lại leo núi đậy tuyết sơn Còn khó leo hơn cả Lan Sơn Cuối cùng sau hơn một năm rời Trường An Ông đã đến miền Bắc nước Thiên Trúc Huyền Trang ở Bắc Thiên Trúc một thời gian Rồi lại đi về hướng Trung Thiên Trúc Nơi có chùa Na Lạng Đà Giữa đường phải qua nước A Gia một khư Khi đó Huyền Trang ngồi thuyền Xui theo dòng sông hàng hà đi Khi thuyền đi được một nửa đường Thì bỗng nhiên từ trong rừng cây hai bên bờ Hơn hai chục chiếc thuyền cướp sông ra Mọi người thấy cướp đều sợ hãi lắm Rất nhiều người nhảy xuống nước mạo hiểm Bị chết dìm để thoát nạn Còn cướp bay quanh thuyền Yêu cầu mọi người đều phải cởi y phục ra Luộc xoát vừa vé củ cải Huyền Trang là tăng nhân Không có một thứ gì cả Nhưng khi chúng trông thấy Huyền Trang Thì vô cùng vui mừng Bởi vì Huyền Trang tướng mạo cao lớn phong thái Bọn cướp tin theo một tà giáo Vào mùa thu mỗi năm Đều phải tìm một người đàn ông giết đi để tới lễ Bọn cướp bắt đầu dựng đàn ở bên bờ sông Huyền Trang không hề sợ hãi Ông ngồi đã tòa nhập định Bọn cướp thấy ông vô cùng an hoàng Thì rất tôn kính ông Sau khi Huyền Trang nhập định Nguyên thần liệu ly thể Khi đó ông phát một nguyện ranh Hy vọng lần này Đệ tử nếu cầu Pháp không thành Thì có thể vãng sinh đến Phật Quốc Đến Thiên Thượng nghe Pháp Nghe sau Pháp vẫn có thể chuyển sinh Trở về nhân gian Để đổ những tên cướp giết mình Sau khi ông phát ra một nguyện này Từng tầng từng tầng lên đến Thiên Thượng Thấy Bồ Tát thì trong lòng vui thích Khi Nguyên thần của ông đến thế giới Phật Quốc Thì ở nhân gian Trên mặt đất liền biến động ghê cớm Lúc đó đột nhiên gió đen thổi lên tứ bề Những cây đại thụ đều bật gốc Đất cát bay mù mịt khắp trời Thuyền be trên sông rất nhiều đều bị lật Sóng lớn kinh người Những tên cướp cảm thấy Đã khiến trời đất nổi sận Đều rất kinh hoàng Có người nói Tăng nhân này không được giết Đây có thể là người Lúc này Huỳnh Trang xuất định Bọn cướp vứt dao sang một bên Tất cả quỳ xuống Huỳnh Trang thuyết pháp cho bọn cướp Bọn cướp đều đem tất cả hông khí Dùng để cướp bóc vứt hết xuống sông hàng hà Sau đó thụ ngủ giới Đảnh rễ với Huỳnh Trang rồi mới ra đi Cuối cùng Huỳnh Trang đã thượng lộ bình an Đến nước thiên trúc thánh địa Phật giáo Huỳnh Trang tiếp nhận sự sám hói của bọn cướp Còn khuyên chúng vứt bỏ hành ác Tránh phải chịu ác báo Bọn cướp vứt hết vũ khí xuống sông Đem củ cải trả lại chủ cũ Sau đó tiếp nhận ngủ giới của Huỳnh Trang Quyết tâm bỏ ác, theo thiện Đến chùa Na Lạng Đa Chùa Na Lạng Đa là trung tâm Nghiên cứu Phật học đương thời ở Ấn Độ Cổ Đây là điểm đến mà Huỳnh Trang Phải treo đèo lội suối vạn dầm tìm đến Đại Đức đứng đầu chùa Na Lạng Đa Là Giới Hiền Đại sư Đã trên 100 tuổi Mọi người gọi ông là Chính Pháp Tạng Các tăng lửa đi cùng Huỳnh Trang Đến bái kiến Giới Hiền Huỳnh Trang cung kính Đến trước Giới Hiền hành đại lễ Sau một hồi hàng huyên Giới Hiền bảo Huỳnh Trang Và các cao tăng cùng ngồi xuống Giới Hiền hỏi Ông từ đâu đến? Huỳnh Trang đáp Học trò từ nước đại đường Ở đông thổ xa xôi đến Mục đích là đến học Như già sư địa luận của đại sư Để hoàng dương Phật Pháp ở đông thổ Giới Hiền nghe những lời của ông Thì nước mắt lã chả Lập từ gọi đệ tử của ông Cũng là người cháu của ông Là Giác Hiền Đến Muốn Giác Hiền kể lại Những trải nghiệm 3 năm trước Khi Giới Hiền mắc bệnh Ra cho Huỳnh Trang nghe Trước mặt mọi người Giác Hiền là một lão tăng Trên 70 tuổi Ông nói Chính phát tạng Mắc bệnh phong thấp Mỗi lần phát tác Đều rất đau khổ Khó chịu được nỗi 3 năm trước Bệnh phát tác đặc biệt nghiêm trọng Đau đớn đến mức Ông không muốn số tiếp nữa Thế là ông dự định tuyệt thực Cho xong Sau khi ông có ý nghĩa này Bỗng nhiên mộng thấy 3 vị thiên nhân đến tìm ông Một người màu vàng kim Một người màu xanh ngọt bích Còn một người màu trắng bạc Họ nói với chính phát tạng rằng Trong kinh điển Tùy có thiết pháp khổ tu Nhưng tuyệt đối Không có chỗ nào bảo Người ta tự kết thúc sinh mệnh mình Hiện nay Ông chịu nỗi khổ này Là có nguồn gốc Từ tội nghiệp Đã tạo từ đời trước Ngày nay Nên nhẫn nhịn Gốc sức Hoàng dương kinh luận Để tiêu trừ Tội nghiệp xưa của ông Như thế Mới có thể tránh được Đời sau chịu nỗi Thống khổ Sống như thế Chính phát tạng Vội vàng bái lại họ Lúc đó Thiên nhân màu vàng kim Chỉ thiên nhân màu xanh ngọc nói Vị này chính là Bồ Tát Quán Ân Tiếp theo lại chỉ thiên nhân màu trắng bạc nói Vị này là Bồ Tát Từ Thị Tức Bồ Tát Di Lạc Chính phát tạng liền nói Với Bồ Tát Từ Thị rằng Đệ tử hy vọng Có thể chuyển sinh đến bên Bồ Tát Không biết có thể được hay không Bồ Tát Từ Thị trả lời Chỉ cần ông dốc toàn lực Hoàng dương Phật Pháp Thì có thể thực hiện được nguyện vọng Thiên nhân màu vàng kim Tự giới thiệu là Bồ Tát Văn Thù Bồ Tát Văn Thù Nói với chính phát tạng rằng Tôi biết ông muốn tự tử Do đó đã đến đây khuyên khen Chỉ cần ông đem Du Già Sư Địa Luận Truyền bá đến nơi Vẫn chưa thấy bộ kinh này Thì đau đớn bệnh tật của ông Sẽ tự khỏi Bồ Tát Văn Thù lại nói tiếp Ông không cần phải chủ động Sai người để truyền bá Hồng Dương Rất mau thôi Sẽ có một vị cao tăng đại đường Đến đây thịnh giáo ông Người ấy sẽ đem Bộ kinh Du Già Sư Địa Luận Trở về Hồng Dương Ông nhất định phải đợi người ấy Dạy người ấy Sau đó Ba vị thiên nhân biến mất Chính pháp tạng tỉnh dậy Việc không thể tưởng tượng nổi đã xảy ra Từ hôm đó trở đi Bền phong thấp của ông Đã hoàn toàn khỏi hẳn Các tầng nhân nghe những lời nói Của Giác Hiền Đều tắm tắt nói kỳ lạ Nguyên Trang vừa vui vừa buồn nói Nếu đúng là như vậy Địa tử ác dốc hết khả năng Nỗ lực học tập Du Già Sư Địa Luận Giới Hiền hỏi Ông đến đây Từ lúc xuất phát đến hiện nay Là mất bao nhiêu thời gian Nguyên Trang bấm ngón tay tính Từ mùa thu Mùa thu năm trinh quán thứ nhất Xuất phát từ Trường An Đến nay đã là mùa thu Năm trinh quán thứ tư Vừa tròn 3 năm Mà giấc mộng của Giáo Hiền Cũng xảy ra vừa đúng 3 năm trước Sự trùng hợp về thời gian này Khiến họ càng tin tưởng Duyên phận giữa họ là thiên ý Họ đã minh bạch rằng Họ tương phùng Thời khắc này chính là đã được an bài Từ những nhiên đại xa xưa Họ đều là những người Mang theo sứ mệnh thần thánh Huyền Trang cũng đến núi Trường Lâm Theo học 2 năm Giới luận sư Thắng Quân Người có danh tiếng ngàn giới giới hiền Một đêm Huyền Trang có một giấc mộng kỳ lạ Trong nồng thấy chùa Na Lạng Đà hoang vắng Có mấy con trâu đang buộc ở đó Nhưng tìm khắp tứ phía Không thấy bóng dáng tăng lưỡi nào Chỉ thấy thần nhân màu vàng kim Ở trên tứ trường cát Bỗng nhiên đứng trước mặt ông Ông muốn lên lầu thì bị thần nhân ngăn lại Thần nhân màu vàng kim nói Ta là Bồ Tát gian thù Tội nghiệp đời trước của ông chưa hết Không được lên Sau đó chỉ tay xuống dưới nói Ông hãy nhìn ngoài kia Huyền Trang nhìn về hướng Theo tay Bồ Tát chỉ Chỉ thấy trên bầu trời phía ngoài chùa rực đỏ Cả thôn làng đang chìm trong biển lửa Huyền Trang đang muốn hỏi Thì Bồ Tát nói Ông trở về nước mau lên Bắt đầu từ bây giờ Mười năm sau Vua giới Nhật Vương sẽ băng hạ Ấn Độ sẽ đại loạn Hãy nhớ kỹ Huyền Trang tỉnh dậy Đem những lời Bồ Tát gian thù nói Và tình cảnh trong mộng ra nói với Thắng Quân Thắng Quân nói Nhưng thế vốn vô thường Việc Bồ Tát nói trong mộng Có thể sẽ xảy ra Bồ Tát đã điểm hóa như thế rồi Thì ông hãy tự làm mau đi Mười năm sau Đặc sứ đại đường là Vương Huyền Sách Đến Ấn Độ Vua giới Nhật Vương quả thực đã băng hạ Sau này còn xảy ra việc Vương Huyền Sách mượn binh Bắt sống loạn thần phản lại giới Nhật Vương Đây là chuyện sau này Chuyện Huyền Trang lấy kinh Tuy không có những cảnh thần thoại Như trong tay du kính Nhưng cả hai đều có đỉnh cưng Chính là Huyền Trang Hoàn toàn không có công năng đặc dị gì Luận về thần thông Thì kém xa Tôn Ngộ Không Mười vàng tám ngàn dặm Nhưng có một điểm là Tôn Ngộ Không không thể nào sánh nổi Đó là chính tính đối với Phật Pháp Tôn Ngộ Không Do làm quan chăn ngựa trên thiên cung Chê chức vị thấp kém Lòng sinh đố kỵ Đại náo thiên cung Trong quá trình lấy kinh Ngộ Không không chịu được tức khí Đồng tí là nỗi giận đung đung Mà tu trì Phật Pháp Thì coi trọng tâm tính Pháp sư Đường Tăng, Huyền Trang, Đức Lớn Dựa vào chính tính đối với Phật Pháp Có thể xả bỏ tất cả mọi thứ Chống nhân gian Trước sinh tử không hề biến sắc Chính nhờ chính tính như thế này Ông mới có thể liên tiếp gặp được Thần tích trên suốt dọc đường lấy kinh Cuối cùng lấy được trình kinh