獨家#漫談成語 #新唐人 #亞太 # 萬象更新｜🔥😎為什麼「一元復始」和「萬象更新」總是會在一起用？｜😎🔥為什麼過年要說皇曆新年？｜🌸🎎皇曆是農曆嗎？農曆是農民曆嗎？

濃縮的語言 經典的表達 中華傳統文化中最精緻最璀璨的瑰寶 短短幾個字就是一段歷史 一個故事 一種情感 一番人生感悟 想領略一下成語世界的精彩嗎 那就跟著曼曼老師一起進入漫談成語的世界吧 大家好 我是曼曼老師 又和大家見面了 今天要和大家談的成語是萬象更新 每逢新年 我們常常都會看到和聽到一元復始萬象更新 這樣的新年賀詞 而且一元復始和萬象更新 總是會在一起用 這是為什麼呢 一元復始這個成語 我們已經講過了 今天就先來說說萬象更新 再來看看這兩個成語為什麼總是形影不離 通常萬象更新這個成語被認為是出自曹雪芹所著的《紅樓夢》的 林黛玉重建桃花社 史湘雲藕田柳敘辭這一章回中 在這一章回中啊 寫了賈府接連事出不斷 西班的柳湘蓮和賈寶玉非常要好 卻頓計空門 尤三姐也橫刀自刎 尤二姐又被鳳姐給逼死了 鳳姐自己也病了 這一樁樁嫌仇狐恨 讓賈寶玉情色若癡 常胡言亂語 賈府中一應家務 就全部交由李婉和炭春代替鳳姐在料理 加上過年過節的雜事很多 直到了重春時節 兩人也沒有閒暇工夫來顧及秋天成立的海棠石社 這天石湘雲打發丫鬟翠縷來請賈寶玉去喬好詩 寶玉來到詩社 見黛玉寶釵 湘雲寶琴 炭春都在那裡 手裡正拿著一篇詩在看呢 姑娘們見寶玉來了 都笑著說 這燴子還不起來 咱們的詩社散了一年 也沒有一個人作信作信 如今正是初春時節 萬物更新 正該鼓舞並立起來纔好 於是呢 在湘雲的建議下 大家就把秋天建立的海棠社改做了桃花社 黛玉為社主 因此呢 萬象更新就被認為是圓出 紅了夢了 新年新氣象 對於賈府大觀園裡的金陵十二差來講 詩社重新開張 舊的海棠社更名為桃花社 正應了萬象更新中的一個景象了 不過萬象更新這個成語也有一說是圓出萬象新 點出似乎更早 在晚唐大臣著名詩人薛能的《新學八韻》這首詩中 就出現了萬象新一詞 大學滿初晨 開門萬象新 籠中雞未起 蕭索我何憑 曜若花前靜 清如霧外深 戲飛班戶友 幹撒亂松雲 正色寧高嶺 隨流注藥精 丁蕭威世子車輾半河塵 茶心留詩客 瓜情想樹人 鐘片本無字 水別盛陽春 意思就是說 清晨一場大雪下得漫天蓋地 打開門就看到大自然中的一切景物都變得煥然一新了 可見《新學八韻》中的萬象新的出處 要遠遠早於曹雪芹的《紅樓夢》 由天臺山賦 是東晉大臣 文學家 書法家 玄閻師派代表人物孫綽寫的一篇深思飛揚的賦 此賦通過對天臺山千字百態的景色描寫 貫穿了孫綽對佛道修行的嚮往 把佛道兩家參悟宇宙大道的治理融入其中 勾勒出一幅仙山奇景 色彩明麗的畫卷 全幅詞句翩立 構思工巧 跌宕起伏 意起雨興 景物抹血 情彩飛動 有搖筆散珠 動墨橫景之妙 孫綽在最後一段寫道 此語樂以終日 逐季莫語不言 渾萬象以明觀 匹同體於自然 意思就是說 樂於終日揮灑筆墨 參禪入境 莫然不語 定中觀察宇宙萬千景象 與大自然渾然融為一體 這裡孫綽就用了萬象來描寫宇宙的景象 在宋朝保佑元年 西元一二五三年刊印的佛教禪宗史書 五等會員的卷十九中 白雲首端禪師也用了萬象一詞 思念開始乾坤大地 日月星辰 僧羅萬象 使在面前不見有毫釐之象 意思就是說 當天幕開了的時候 天上地下 日月星辰 宇宙萬物都會展現在眼前 洞察求好 無所不見 因此 這種說法就認為 萬象更新就是從萬象新演變而來的了 其實啊 萬象更新這個成語的出處到底是出自何時 並不是太重要 重要的是 這個成語其實是與天象的變化 以及所帶來的朝代更替有關的 在《易西詩》中 這個象字的意思是在天成象 著書解釋為為玄象日月星辰念 在《禮樂記注》中的解釋是象光耀眼 也就是說呢 象是日月星辰的規律 是一幅幅宇宙天體變化的圖像 萬象指的就是所有的宇宙景象 中國的上古時代是一個同神明之德的時代 古人都知道宇宙中的萬事萬物與地上的萬物是對應的 觀察瞭解宇宙天體的變化規律 就可以洞徹人間萬物的變化規律 因此 宇宙的萬象對應到人間就是世間的萬象了 在過去的宇宙中 成住壞滅是宇宙的規律 對應到人間 就有人的生老病死 萬物的生發榮枯 從生到死 從死到再生 悠悠萬世 循環往復 這樣的更新換代涵蓋了天地萬物 也就是萬象 宇宙的循環如此 人身體的形成代謝如此 朝代的更替也是如此 朝代的更替意味著新的朝代對應的天體更替了 也意味著人間的萬象更新了 《禮集大傳》記載說 改朝換代後 聖人一旦坐上天子寶座開始治理天下了 治理就一定要從人道開始著手 統一度量衡 治理作業 修改立法 改變崇尚的顏色 改變徽號 改變器械 改變服裝 這些事情都是可以隨著朝代的更迭 而讓百姓也跟著改變的 但是也有不能隨著朝代的更迭而隨意改變的 那就是同族相親 尊祖敬宗 幼兒敬長 男女有別 這些可不能因為朝代改變了 也跟著變 修改立法也叫修改政朔 唐朝經學家孔子第三十二代孫洪以達在《禮記正義》中著書解釋說 修改政朔就是修改正月的第一天 正者歲之時也 朔者月之時也 一年的第一個月稱作正月 一年的第一日稱作朔日 新帝登基 根據迎酬子月建立新的年號 周朝商朝修改後的正月分別為子月和酬月 這就是修改正 修改後的月初分別為夜半和七明十分 這就是修改朔 夏朝是中國歷史上的第一個朝代 夏朝的立法夏小政呢 是中國歷史上最早的一部立法 此後商周秦三朝相繼更替都修改了政朔 計算立法呀 就是根據天體的運行來確定人間的時間 是必須具備相當的天文知識才能觀測天象的 因此呢 在上古時期立法和壽時就是與上天溝通的重要方式 而政朔呢 就是立法定年定月的基礎 在古代帝王一信受命 必改政朔 以示君權神授 皇室道統 因為新的立法通常都是由秦天劍計算頒定 由皇帝頒布的 也就稱之為皇立了 有一種說法認為呀 皇立即皇立 相傳為宣元皇帝所創 但是呢 這種說法呀 似乎沒有史籍佐證 實際上皇立原來就叫皇立 是古代帝王遵循天道而治理天下的行為準則 辛亥革命後推翻了帝制 就把皇立取諧音改寫成了皇立了 但皇立並不是通常所說的農立 農立或者臺灣通用的農民立是一種陰陽合立 並不是純陰立 取月相的變化週期為月的長度 加入幹脂粒二十四節氣的成分 再參考太陽回歸年為年的長度 通過設置日月來使平均歷年與回歸年相適應 今天我們所慣用的農立新年的說法呀 其實是完全改變了皇立新年所蘊含的天地大道的內涵的 也就是變異了天道在人間的對應 因此呢 正統的新年的說法應該是皇立新年 皇立正月就是一年之始 也叫皇立新年 新的一年開始了 新一輪的循環也就開始了 所以一元復始和萬象更新就總是形影不離了 所以後來人們就常常用萬象更新這個成語來形容 新年一始 天地萬物乃至人世中的一切景物都呈現出煥然一新的新景象了 這就是萬象更新這個成語的內涵和典故了 好了 今天的漫談成語節目就到這了 如果您喜歡這個節目 請關注訂閱我們的節目 並推薦給您的親朋好友 幫助我們傳播傳統文化 謝謝您的收看 咱們下次再會