盛唐詩人的成就為甚麼無與倫比？【韓瀟老師】

自己的風華正茂與家國鼎盛在開元年間契合 自己的衰朽遲暮與家國的動盪浩劫在天寶之末碰撞 很少有一代人能像他們一樣 自己的個體的人生與家國時代的命運 如此緊密的 如此同步的發生著共振 這就是聖唐一代的詩人 他們為什麼能有這麼高的成就 因為他們在書寫自己人生的同時 就是在描寫這個時代 描寫這個家國 因此我們站在一代文人養成 一代詩人的生命軌跡的角度 再來看聖唐詩歌 其實我們讀的不只是詩歌 更是這樣一個時代 更是這樣的一群人 他們的生命 這就有了更深的意義 過去一提到唐詩的形成 一定都是這麼來講 這個時代怎麼樣 這個背景怎麼樣 那今天這節課上 我想給大家提供一個新的視角 就是我們來關照一批詩人的成就 其實還應該站在一個人生的角度上 站在一個詩人養成的角度上 去看一看這一代詩人 他們經歷了什麼 因為詩歌也好 文學也好 它是依託於人而實現 它是表達的 或者說是塑造的 或者說傳達出來的 是一代詩人他們的心路歷程 而聖唐的這一代詩人 的確用我們現在的話說 就是歷史上千載難逢的一代詩人 我們來看一看這一代詩人 他們是什麼樣的 這一張表反映出來的 就是聖唐這一代詩人 他們的特質 從理想上 從信仰上 他們是非常多元的 這個跟前代不一樣 你比如說秦漢時期 人們大一統的思想 就是根深蒂固 人們就奉行經學 崇尚孝道 飛進南北朝的時候 就是玄學 崇尚逍遙 無為這樣的一些理念 到了唐朝不是 唐朝人的信仰 它是非常多元的 都有哪些呢 首先有一種儒學 智識的追求 學而優則世 儒家的這樣的一種 兼濟天下的理想信仰 在我們的中華文明史上 也是一以貫之的 在唐代也尤其的凸顯 大家看唐代的這些詩人 杜甫 治君堯舜上 再使風俗淳 李白 君王多樂事 還與萬方同 高士 畫圖麒麟閣 入朝明光宮 包括孟浩然 欲濟吾州籍 端居齒盛名 表達的都是一種進取思想 渴望安邦定國 濟世安民 他們有的 與此同時 還有一種 詩書傳家的追求 你比如說杜甫 詩事吾家事 人傳世上情 你比如說李白 大雅久不作 吾衰靜水沉 我們說儒學治世 是一種立德立功的追求 而詩書傳家 就是一種立言的追求 這樣的人生 纔是一個完美的人生 還有 我們在唐人的精神境界當中 還看到了一種 遊俠好勇的品質 你比如說李白 十步殺一人 千里不留行 是了扶一去 深藏功與名 王維 相逢意氣未均穩 騎馬高樓垂柳邊 偏作金安條白羽 紛紛射殺五蟬羽 都是這樣的一種 遊俠好勇的氣質 最後佛道逍遙的追求 他們有的時候 還追求一種自在的 隱喻世外的 安然甜淡的追求 仙人扶我頂 結髮受長生 誰的 李白的 終歲坡浩道 宛家南山垂 誰的 王維的 你看這一批大詩人 我們說儒學 也能引用他的詩來說明 我們說詩書 也能引用他的詩來說明 說遊俠好勇 還是他們的詩 說佛道逍遙 還是他們的詩 說明啥 說明他們的思想境界 他們的內心世界 就是這樣的多元 這樣的廣泛 這是一個開放的 包容的時代 當然這樣的思想 其實也都有他們各自的淵源 比如說儒學 智識的思想 它更多的來源於 當時北方的山東的地域文化 而詩書傳家的信仰 更多來源於江南的 南方的這樣一種文化的傳統 當然我們說遊俠好勇的氣質 它的淵源 大多來源於關隴豪族 來源於北方的 這些遊牧民族的傳統 而佛道逍遙 道教是我們土生土長 佛教是外來文化 它也對我們的國家有影響 我們是一種包容的 大氣的 多元的 這樣的一個時代 多元的時代 塑造了多元的人格 塑造了多元的理想 這是一方面 另外一方面 大家要知道 怎麼纔能有這樣一種多元的理想 一定是這個時代 給他提供這樣的機會 你一個未進南北朝的 尤其是南朝 成長起來的讀書人 你可能有儒學知識的傳統嗎 你根本就不可能有 因為你沒有這方面的追求 如果你是一個世家大族 你從出生開始 你這一輩子 10歲當什麼官 20歲當什麼官 30歲當什麼官 臨死之前當什麼官 死後追認什麼官 已經在你的血統當中註定了 你拼搏也好 奮鬥也好 都不會對它產生影響 如果你是一個寒族 你到死你也當不了大官 也是在你的血統當中註定了 你拼搏也好 奮鬥也好 都沒有影響 唐朝不一樣 它給我們提供著這種無限的可能 所以這些詩人 在理想信仰當中 就形成了一種多元的特質 就跟我們來到 來到茂大一樣 我們有的同學 就喜歡上課做科研 寫論文 卷計點以後走學術道路 那有的同學 我就比較注重實踐 我搞搞社團 做做學生工作 弄一弄實習 往後自己的簡歷就特別的多彩 那還有的同學 我就喜歡搞錢 對吧 我做各種的兼職 然後我搞自己的自媒體 最後畢業之前 已經攢夠了在北京的首富 那是不是也挺了不起的 這就是啥 這就是一個環境 多元的環境 它就能夠 塑造出這種多元的可能 這裡面最厲害的 最優秀的人 是不是我既卷計點 也卷簡歷 也搞錢 那麼就是聖堂的這一批詩人 這是我們說從理想 從追求上來講 聖堂的詩人是非常多元的 這種多元 第一來源於不同的文化傳統 如今到了唐朝 大一統的時代 被整合到了一起 第二就來源於這個時代 它的這種開放 它的這種包容 為他們提供了無限的可能 都有哪些可能 大家知道 如果你作為一個聖堂世子 一個聖堂的年輕的讀書人 你可以有哪些人生選擇嗎 五條道路 第一條叫做門印 這個是出身決定的 你爸爸當官 你就可以當官 子承父業走仕途 第二條路 大家最熟悉的叫啥 科舉 讀書 去通儒家經典 去學習詩文 好好的寫策論 完了考個功名 做官 能夠滿足什麼 儒學志士的理想 那除了考科舉還能幹嘛 漫遊天下 到大江南北去走訪 去結交朋友 去寫詩 去留名 就跟我們現在到處去蹭熱點 上熱搜 就這種 留名了之後 你也能怎麼樣 在天下混得特別開 在歷史上留下你的蹤跡 這個就跟哪個關係更密切了 詩書傳家 而且你名聲大了之後 你還能去幹頁 還能讓那些達官貴人去舉薦你 你也能走儒學志士的道路 第三條路叫做漫遊幹頁 第四條路 出塞從軍 去打仗 當然文人不打仗 但是你可以去輔佐那些將領打仗 也能功成名就 也能滿足你這種遊俠好勇的追求 第五條路 隱居求道 到山上找個小茅屋 旁邊挖一條小水溝 把山泉引過來 就在那逍遙自在的過一輩子 也挺好 孟浩然不就是這樣 這樣的一種說隱居的生活 他也能夠滿足聖唐文人 他們這種佛道逍遙的追求 當然隱居生活 有的時候也能給他帶來功名 比如說有個叫盧藏用的人 在中南山上隱居 他隱居之前 這個傢伙先在長安城裏給自己買熱搜 然後說有一個叫盧藏用的人特別厲害 到時天下全部都傳送 然後盧藏用多厲害 完了自己跑到中南山上隱居起來了 那個熱搜熱到什麼程度 熱到唐玄宗也看到了 就問手下說 現在掛在熱榜上 Top前三的盧藏用 這個人在哪 人家手下一說隱居去了 唐玄宗那還得了 為什麼不得了 因為賢纔在盛世是應該出世的 幫有道則事 幫無道則隱 那麼這樣一個大賢才 他居然去隱居了 是不是說明我唐玄宗是個無道的國君 那不行 這個風評太不好了 趕緊派人去請 山裏就把盧藏用請進了皇宮 給他拜官 通過隱居實現了 自己的這種儒學志士的追求 這叫啥 這叫中南捷徑 這個成語就是這麼來的 所以自此之後好多人 其實內心想當官 但是為了給自己走這種奇門歪道 都上中南山上去隱居去了 所以大家看 在一個多元時代的催促之下 孕育之下 這些世人的人生也怎麼樣 也很豐富也很多元 有這五條人生道路可以走 而且不是說你得一條道走到黑的 大家明白這個意思吧 不是說我大一的時候 辛辛苦苦的去捲祭典 然後到了大二 我就還得那麼去捲 我想要改行 想要來做這個社團可不可以 可以的沒有問題的 20歲考科舉 30歲去隱居 40歲去編賽可不可以 可以王維不就是這樣嗎 20歲去編賽 30歲去隱居 40歲再考科舉可不可以 可以王昌霖不就是這樣嗎 聖堂詩人的人生 打開方式是非常多元的 他們的選擇很多元 他們的體驗也很多樣 那麼基於這樣豐富多彩的人生 大家想一想他們的思想 他們的人格 他們在詩中呈現出來的 那些精神品質就怎麼樣 就很豐富 當你漫遊名山大川的時候 你內心的那種情懷激盪 會當靈蕨頂一覽眾山小 海日生殘葉江春入舊年 那樣一種情懷是不是就出來了 當你去到編賽的時候 江天的那種遼闊 大漠的那樣一種昏沉 大漠孤煙直長河落日圓 那樣一種對於生死 對於歷史的感慨 一種建功立業的壯志豪情 罪臥沙場君莫笑 古來徵戰幾人回 那樣的一種浪漫的氣概 是不是也就出來了 當你立身朝堂的時候 你的那樣一種正統的思想 那種儒家理想得到了實現 或者說有著實現可能 九天昌和開宮殿 萬國一關拜冕留 那樣一種激動 送聖的熱情 是不是也出來了 所以意趣深廣 而且個性自由 聖堂的這些文人一個一個的 都不像是我們很多時代當中 那樣一種沿著某一條固定的道路 沿著某一種特定的模式 去走完自己的一生 很少有這樣的 都是隨性而為 這個時代也包容他們的 這樣一種隨性 所以成就出來這樣的 豐富多彩的人生 和豐富多彩的詩篇 這是第二個角度 和人生的豐富 第三個角度 聖堂的這一代詩人 為什麼我們說他千載難逢 中國歷史上不缺少盛世 文景之至開黃之至 包括到後來宋朝明清時期 也有盛世 對不對 那為啥聖堂這一代詩人 我們叫他千載難逢 因為中國歷史上 很少有這麼一個 極盛的盛世 和極衰的動盪 夾雜在一起 構成一代詩人一生的 這樣的一個時代 開元天保盛世 這是我們中國古代 封建王朝的頂峯 而安史之亂 又是一個極端動盪 是我們封建王朝 盛極而衰的一個轉折點 這樣的極盛和極衰 貫穿了這一代詩人生命的早晚 盛唐這一代詩人 做一個梳理 大家就會發現 比如說李白王維 都是公元701年出生的 王昌齡稍大是690年 孟浩然是689年 高士是704年 杜甫岑申年齡稍小一些 公元712年和公元719年 那麼大概來說 都是在公元700年前後 出生的這一代詩人 大家看一看他們的人生軌跡 大概就能發現 開元15年 這被認為是整個開元天保 也就是盛唐最為繁盛 最為強大的一個時代 他們多少歲 30歲左右 風華正茂 青春鼎盛 人生無限的向上 充滿無限希望的一個時代 這是一個最為繁盛 最為開放的盛世 天保15載 他們多少歲 大概50多將近60 知天命的年代 人生已經定型 開始走下坡路的時代 而這個時候江河動盪 家國崩壞 他們將要與家國 時代一起面臨的是人生的老去 一種深深的無力 無可奈何的悲嘆 就是他們將要面臨的人生 自己的風華正茂 與家國鼎盛 在開元年間契合 自己的衰朽遲暮 與家國的動盪浩劫 在天保之末碰撞 很少有一代人能像他們一樣 自己的個體的人生 與家國時代的命運 如此緊密的 如此同步的發生著共振 這就是盛唐一代的詩人 他們為什麼能有這麼高的成就 因為他們在書寫自己人生的同時 就是在描寫這個時代 描寫這個家國 因此我們站在一代文人養成 一代詩人的生命軌跡的角度 再來看盛唐詩歌 其實我們讀的不只是詩歌 更是這樣一個時代 更是這樣的一群人 他們的生命 這就有了更深的意義