Cổ Nhân Dạy: KHÔN HAY DẠI Nhìn Điểm Này Là Rõ Ngay, Ngẫm Cực Chuẩn! - TLNS

Cổ nhân dạy, kỹ năng giao tiếp đỉnh cao của người khôn Dù là ai cũng nên nghe ít nhất một lần trong đời Chào mừng quý khán giả đến với kênh Triết Lý Nhân Sinh Quý vị thân mến, bạn đang dùng những cách giao tiếp nào để nói chuyện với người giàu sang, người có địa vị thấp trong xã hội hay người nghèo hèn? Hãy để lại bình luận phía bên dưới để chúng ta cùng tham khảo nhé! Hôm nay, Triết Lý Nhân Sinh sẽ chia sẻ với bạn trí huệ giao tiếp của quỳ cốc tử khiến bạn có thể khiến đối phương cảm động sâu sắc, tự đái lòng và chính được cảm tình của họ. Nhờ vậy, nhiều cánh cửa hơn sẽ mở ra trước mắt, khiến cuộc sống của bạn thêm thú vị và bất ngờ khi nói chuyện với 9 kiểu người khác nhau. Thứ nhất, nói với bậc trí giả phải dựa vào sự hiểu biết. Bậc trí giả ở đây là chỉ những người xuyên ngẩm sâu xa. Khi giao tiếp với kiểu người này, bạn cần dùng tri thức sâu trọng để nói chuyện với họ. Nhờ vậy, đối phương sẽ có sự ngời mở và thu hoạch mới, do đó không khí trò chuyện sẽ vui vẻ hơn. Thứ hai, nói với người hiểu biết phải dựa vào tài hùng miệng. Bác giả ở đây nghĩa là người hiểu biết. Khi giao tiếp với kiểu người này, có thể thảo luận chuyện trò một cách phù hợp về một vài ý kiến của đối phương. Nhờ vậy có thể khiến họ cảm thấy bạn hứng thú với câu chuyện của họ, đồng thời còn có thể khiến đối phương coi trọng cách nghĩ của bạn. Thứ ba, nói với người có tài hùng miệng phải dựa vào điều cốt lõi. Biện giả ở đây là chỉ người có tài hùng miệng. Khi nói chuyện với những người này, đầu tiên phải biết lắng nghe, sau đó mới chắc lọc logic và điểm trọng yếu trong câu chuyện. Khi tiến hành giao tiếp, cần nói một cách ngắn ngọn, ranh mạch. Như vậy đối phương sẽ không cảm thấy tư duyên của bạn hỗn loạn. Họ mới không cho rằng nói chuyện với bạn thật là thống khổ. Thứ tư, nói chuyện với người quyền quý phải dựa vào thế. Quý giả ở đây là chỉ những người quyền quý. Khi giao tiếp với kiểu người này, không được khấm đấm, không tự ti, cũng đừng cao ngạo, nhưng phải có lễ tiếc. Như vậy đối phương mới nguyện ý nói chuyện sâu thêm với bạn. Thông thường kỹ năng giao tiếp này sẽ tác thành những lần hợp tác bất ngờ. Phú giả ở đây là chỉ những người giàu sang phú quý. Khi nói chuyện với những người này thì không được nhắc đến tiền bạc, ít nói đến vật chất. Bạn hãy dùng những thứ cao quý, tràng giả để nói chuyện với họ. Ví như âm nhạc, nghệ thuật, trì thức. Như vậy bạn sẽ có thể thu hút được sự hứng thú của đối phương. Nói chuyện với người nghèo phải dựa vào lợi ích. Giữ bần giả, nguồn y vu lợi. Bần giả ở đây là chỉ những người thiếu thốn về vật chất. Khi nói chuyện với kiểu người này thì đừng nói quá nhiều về lý tưởng, tình cảm, mà phải nói nhiều về hiện thực, vật chất. Bạn cần dùng những nhân vật có thật và câu chuyện chân thật trong đời sống làm tư liệu. Như vậy bạn sẽ rất dễ được đối phương tiếp nhận, chào đón. Tiện giả ở đây là chỉ những người có địa vị thấp. Khi nói chuyện với những người này thì phải dùng tâm thái khiêm dường mà nói chuyện với họ một cách bình đẳng. Không được trà vẽ ta đây hơn người. Như vậy bạn mới được họ càng thêm tôn kính. Dũng giả ở đây là chỉ những người anh hùng, dũng cảm. Khi nói chuyện với kiểu người này bạn không nên tỏ ra thông minh hơn người, không trịch thượng mà phải thể hiện được sự thẳng thắng, chân thành và trực diện của mình. Như vậy mới khiến đối phương đẩy sinh thiện cảm. Ngô giả ở đây là chỉ những người ngô mội, bảo thủ, cổ chấp. Khi nói chuyện với kiểu người này thì phải dùng từ thẳng thắng, trực diện, dùng lời lẽ sắc bén, nói ra được trọng tâm của vấn đề, khiến cho người ấy bình tĩnh. Như vậy đối phương mới có thể nhìn rõ được chân tướng của sự thật, mới coi bạn như ri kỹ. Điều trọng tâm trong Đại Trí Huệ Nói Chuyện của Quỹ Cốc Tử là không được lấy mình làm trung tâm, mà phải căn cứ vào yêu cầu và lập trường của đối phương. Hãy khiến đối phương có được thu hoạch khi nói chuyện với mình. Như vậy cuối cùng họ mới thực sự mong muốn hợp tác với bạn. Kỳ tích là đôi bên đều sẽ giành thắng lợi. Sự thế một cách linh hoạt là tròn. Nguyên tác chuẩn mực làm người là vuông. Khi ứng dụng một cách nhuận nhuyễn cả vuông lẫn tròn thì mới là đạo sự thế chính xác. Vừa thù phục được lòng người, lại thuận ý trời. Làm được vậy thì mọi sự trong cuộc sống của bạn ác sẽ hành thông, thuận lợi. Quý vị thân mến, trong cuộc sống chúng ta gặp rất nhiều kiểu người khác nhau. Bất luận là ở phương diện công việc hay giao tiếp, đều phải lựa chọn đối tượng và phương thức trao đổi phù hợp. Có vậy mới có thể thu được hiệu quả mong muốn. Trọng Thiền Tù Thân, sách tuân tử, có đề ra 8 nguyên tác sự thế thuận theo tính cách của người đối diện như sau. Người có tính cách nóng nải, đôi khi chỉ vì một việc rất nhỏ bé mà nổi cơn tam bành. Nếu như chúng ta không biết nhẫn nhịn với họ, mà lao vào cuộc cãi vã, thì chắc chắn sẽ chỉ phí hoài thời gian tranh luận. Công việc cũng chẳng thể tiến triển được. Bình tâm tĩnh khí mà đối xử thì sẽ khiến cơn giận của họ như bị dội một gáo nước lạnh. Từ đó có thể kiềm chế người khác, giúp người khác trở lại trạng thái suy nghĩ bình thường. Người hay tính kế thường không chịu thiệt thòi và cũng không dễ chịu thiệt thòi. Nhật điểm này có thể sẽ khiến họ dùng những cách mưu lợi trước mắt, bỏ qua chữ tính để đoạt được sự thuận lợi dễ dàng trong công việc. Đây là cách làm lợi bất cập hại. Chính vì thế, với người như vậy cần phải uống nắng họ, yêu cầu họ thẳng thắng đối đại vấn đề, giúp họ thoát khỏi tầm lý mưu lợi. Có những việc thật sự cần người dũng mảnh để vượt qua khó khăn trách trở. Tuy nhiên, tính cách dũng mảnh đó đôi khi lại khiến họ bất cẩn, quên mất những chi tiết quan trọng. Công việc này họ chưa hoàn thiện, đã ngang ngược nhảy sang công việc khác, không chịu nhìn dẫn vấn đề. Chính vì vậy, cần biết kiềm chế họ theo phương thức làm dần dần từng bước một, khiến cho năng lực của họ không bị phân tán. Liều thuốc duy nhất cho bệnh hẹp hòi là làm sao có thể khiến cho người đó cảm động, khiến họ sẵn lòng trọng mở hơn. Tất nhiên, đó là điều không dễ làm được. Nhưng nếu biết cách giúp đỡ, nếu biết khoan dung với họ, cho họ thời gian để hiểu ra, thì họ sẽ dần dần thay đổi được tâm địa của mình. Người ta có câu, nhanh dẫu đoạn, ý rằng hành động hấp tắp thường khiến kết quả công việc chẳng đã sao, lại phải mất công người khác làm lại. Chính vì thế, với người có tính cách hấp tắp, cần phải nghiêm khắc với họ, thậm chí một số việc là đến lúc mới nói ra. Có như vậy thì khi cần họ động, khi không cần thì họ cũng không có khả năng hấp tắp làm hỏng việc. Người tài năng thấp kém, thiếu tập trung thì dùng thầy giỏi, bạn tốt để cải biến. Gần mực thì đen, gần đèn thì sáng. Người tài không phải là điều dễ gặp. Muốn có nhiều người tài, thì tốt nhất là hãy đào tạo và nuôi dưỡng người ta, khiến người ta từ chưa biết thành biết, từ chưa giỏi thành giỏi, khéo léo cải biến, nâng cao những điểm tốt đẹp của người ta lên. Từ đó mới có thể khiến cho nhân tài không cạn kịp. Người dễ lười biến, tùy tiện, cam chịu thì nên nói rõ tính nghiêm trọng của sự việc. Lười biến là một tính cách xấu của con người. Lại thêm tùy tiện cam chịu thì có thể tưởng tượng được người đó sẽ ra sao. Người như vậy thường bỏ bê công việc, không kể gì đến hậu quả. Đó không phải là vô tư lợi, mà là vô trách nhiệm. Nếu họ không hiểu một cách rõ ràng những hậu quả mà họ sẽ gặp phải, thì họ sẽ không biết cố gắng nỗ lực. Với kiểu người này, điều quan trọng nhất là giúp họ khởi được tinh thần lên. Người thích chăm chăm vào mối lợi nhỏ thì dùng chí hướng cao xa để khích lệ. Người hiện đại có một nhiệt điểm lớn, đó chính là rất nhiều người chỉ ham lợi nhỏ. Có rất nhiều chuyện mục rũng nhân tâm mà tụ chung lại chỉ là vì kiếm được thêm một chút tiền nhỏ. Từ nghèo khổ như người nông dân cũng vì thêm một vài đồng mà dùng thuốc trừ sâu vô tội vạ. Đến giàu có như quan chức cũng chỉ vì nhét thêm một chút tiền tham dũng mà bỏ qua cái hại môi trường, bỏ qua vấn nạn tài nguyên, khiến cho thế hệ tương lai bị đặt trong mối họa lớn. Chí hướng cao xa không phải là việc trong năm nay chúng ta tăng được bao nhiêu GDP hay trong vài năm tới chúng ta sẽ có bao nhiêu thành phố. Chí hướng cao xa chính là lòng người an định, xã hội phổn vinh, người người tù đức. Cổ ngữ nói thiện ý một câu ấm ba đồng lời ác lệnh người sáu tháng trồng. Đối với mỗi người mà chúng ta có cơ duyên gặp gỡ nếu có thể ứng xử bằng thiện tâm thì vượt có thể giúp đỡ họ vượt có thể quản kết thiện duyên. Giúp người cũng là giúp mình. Quý vị thân mến trong giao tiếp chúng ta cần hài hòa, biết tiếng, biết lui tùy vào hoàn cảnh mà hành xử. Cổ nhân giảng hợp thời, yếu thế là cách đối nhân sự thế, trí tuệ. Đại đa số mọi người đều thích cao hơn người khác một bậc không thích chịu thiệt. Nhưng làm người không thể cứ mãi cường thế lúc nào cũng ở trên mọi người được. Bởi vì nếu như vậy sẽ rất dễ gây ra phản tác dụng. Nếu chúng ta có thể hợp thời, yếu thế thì điều đó không thể hiện tính cách yếu nhược mà là một loại đối nhân sự thế, trí tuệ. Tục ngữ có một câu nói hài hước như vậy Đứa trẻ biết khóc sẽ có kẹo ăn. Kỳ thực nếu như một người luôn thích dùng cường thế để tô đắp lên sự cường đại của mình lâu dài rất dễ khiến người ta phản cảm chẳng những không được người khác xem trọng mà còn dễ gặp phải oán hận. Đặc biệt trong cuộc sống có 3 kiểu người mà khi đối xử với họ nếu chúng ta biết hợp thời, yếu thế thì sẽ mang đến nhiều lợi ích không ngờ lại giảm bước đi rất nhiều điều phiền toái. Thứ nhất Người ưu tú hơn mình Trong cuộc sống có không ít người tài giỏi kiệt xuất hơn người khác. Họ đều là những người có sở trường riêng có lối tự duy khác biệt có thể khiến người khác khó lý giải được nhưng chung quy họ vẫn có chỗ ưu tú hơn người khác. Khi gặp kiểu người như vậy nếu chúng ta hiểu được yếu thế ở bên cạnh họ có thể sẽ càng học tập thêm được nhiều điều hơn. Loại yếu thế này không phải tự ti cũng không phải yếu nhược mà là sự khiêm dường lễ độ và ham học hỏi. Khi gặp một người kiệt xuất hơn mình nếu chúng ta chỉ vì tự ái bản thân mà không thể tiếp nhận thì khi họ trời bỏ đi mất đối với chúng ta bà nói đó là một tổn thất to lớn. Điều này chẳng những không có bất kỳ lợi ích gì mà có lúc còn làm cho sự tình trở nên phức tạp hơn. Cho nên, trong cuộc sống gặp được người có kinh nghiệm gặp được người chỉ giáo thì nên khiêm tốn, lễ độ khi cần hãy miễn cười chân thành mà thỉnh giáo họ. Đó cũng là cách quản giao và cách đổi nhân là cách làm tăng thêm tri thức cho bản thân. Quá trình trưởng thành của con người đều phải trả rất nhiều cái giá đắt. Khi chúng ta hiểu được hợp thời yếu thế thì sẽ không làm mất mặt chính mình về lâu dài được nhiều hơn mất. Vậy nên, bất cứ khi nào cũng phải nhắc nhở chính mình đừng nói hay mà làm dở. Biết yếu thế đúng lúc rất nhiều khi đó chính là chìa khóa mở ra con đường thuận lợi cho mình. Với rất nhiều người mà nói yếu thế trước người tài giỏi thì có thể lý giải được. Còn yếu thế trước kẻ tiểu nhân thì sẽ bị đánh giá là du nhược. Người ta thường không muốn yếu thế trước kẻ tiểu nhân bởi vì họ cho rằng làm như vậy là oan ức cho chính mình. Nhưng trên thực tế yếu thế khi gặp tiểu nhân cũng là một loại trí tuệ là cách bảo vệ chính mình. Ví dụ như, tại nơi làm việc, hoặc nhiều hoặc ít cũng sẽ đụng phản người không ưa chúng ta hoặc đố kị với chúng ta. Những người này luôn chờ cơ hội để ra tay lợi dụng sơ hởn mà bới móc luôn khiến cho người khác phải e dè. Những người như vậy thường thích ở trước mặt cấp trên kể về những khuyết thiếu, khời lỗi của người khác qua đó quyết trương tầm quan trọng của mình. Những kẻ như vậy đối với người bình thường mà nói ai cũng đều muốn tránh xa. Nếu như đụng phải kiểu người như vậy thì cũng không cần lấy cứng đối cứng với họ bởi vì làm như vậy trùng quy chỉ gây ra hậu quả rắc rối hơn. Có những lúc thậm chí không chỉ là hỏng việc mà còn có thể khiến đối phương thù án mình. Vì vậy, khi gặp phải kiểu người này tốt nhất chính là Điều này có thể gây ra sự khó chịu cho tâm lý chúng ta nhưng chắc chắn sẽ bớt đi nhiều phiền phức cho chúng ta sau này. Đương nhiên, loại yếu thế này không phải là thông đồng với họ làm điều săn bậy mà chính là lấy dù khắc cương lấy dẫn để tiêu hỏa. Đó chính là khí độ của người làm nên đại sự. Thứ 3 Với vợ chồng, người thân Gia đình luôn là bến bờ yên bình là bến cản tránh mưa tránh gió cho mỗi người. Mà người nhà đối với chúng ta mà nói đóng một vây trò không thể thay thế được. Chính bởi vì là người nhà khi chúng ta rơi vào tình cảnh xa sốt, chán đẳng hay lâm vào nguyên năng hoạn nạn họ không bao giờ rời bỏ ta mà còn giúp ta vượt qua những khó khăn. Đáng tiếc, đạo lý này nhiều người lại không hiểu, cũng không biết quý trọng. Cho nên thường đem sự vui vẻ tốt đẹp nhất của mình trao hết cho người ngoài. Trong khi, đối với vợ chồng hay người thân của mình lại thường dễ trúc sự tức giận, bực bội thậm chí là tranh cường háo thắng với anh chị em. Điều này thật sự là không nên. Già hòa, vạn sự hưng sự hạnh phúc hòa thuận của một gia đình là phụ thuộc rất nhiều vào khả năng dường dịnh yếu thế đúng lúc của mỗi thành viên. Người hiểu được và có thể làm được điều này nhất định cũng là một người rất sáng suốt và trí tuệ. Đối với mỗi người chúng ta mà nói thời gian tiếp xúc, chung sống với vợ chồng, người thân thông thường là nhiều hơn bất kỳ thời gian ở cùng bạn bè, đồng nghiệp nào. Nhưng chính bởi vì ở chung suốt thời gian lâu dài nên dần dần chúng ta dễ đánh mất đi sự dẫn đại, càng hay so đo đúng sai với họ. Nếu như trong gia đình đã có khoảng cách, hãy dùng một trái tim bao dung, thà thứ mà dành cho nhau, thậm chí cùng ngồi xuống tâm sự thì nhất định có thể hóa giải mọi ngàn cách. Quý vị thân mến nếu như ai ai cũng có thể đứng từ gốc độ của người khác mà suy xét vấn đề có thể nghĩ cho người khác trước thì các mối quan hệ trong gia đình và ngoài xã hội này sẽ hoàn hòa và tốt đẹp biết bao. Còn người nhìn thấy nhau đều giống như người thân vậy luồng luồng khoang dung độ lượng với người chính là lưu lại cho mình một lối đi. Có thể khoang dung, độ lượng mà đối đải với khuyết điểm của kẻ khác chính là hình mẫu của người có hàm dưỡng, tù dưỡng. Trong cuộc đời này, thật hiếm tìm được người nào thập toàn thập mỹ bởi ai cũng có chỗ khuyết thiếu, sai lầm và bởi ai cũng có thể mắc sai lầm nên sự khoang dung là điều cần thiết để duy trì một mối quan hệ lành mạnh, không độc hại. Không thể khoang dung với người khác luôn đổ lỗi cho người khác trong khi chỉ thấy mình đúng đắn đó là con đường dẫn đến những dân duyên bất hảo thậm chí chút oán gây thù. Tự Cấm một lần hỏi thầy rằng Thưa thầy, chữ nào có thể làm khu mẫu trong nguyên tắc ứng xử của người ta? Khổng tử điềm nhiên trả lời Chính là chữ thứ là ý khoang dung, độ lượng vậy. Xưa nay, phạm là bậc chính dân quân tử hành sự trước sau đều nghĩ cho người đều vì đại cục mà không xét đến được mất của cá nhân không vướng lụy vào cảm xúc nhất thời. Thả thứ là một cảnh giới phân biệt rõ quân tử và tiểu nhân kể tiểu nhân bụng dạ hẹp hòi không dễ bỏ qua cho người khác Người quân tử tấm lòng trọng trải nhãn quan thẳng đảng không chấp nhật chuyện nhỏ đã qua Lần giỡn lại những câu chuyện trong sữa cũ ta sẽ thấy rõ được điều đó Tống tựu, nước lương làm lệnh doãn một huyện gần biên thủy với nước sở Hai nước láng giềng tuy không xảy ra chiến tranh nhưng cũng không ưa gì nhau Ngoài diễn tập đóng doanh lập trại Quân lính hai bên vẫn thường trồng thêm rau dưa để lấy thực phẩm Quân lương chầm chỉ trồng tưới nên dưa luôn tươi tốt, quả ngọt Người sở lười hơn nên dưa vừa sóng vừa mát sâu vỏ nhiều Lệnh doãn huyện biên thủy nước sở thấy vậy đèn lấy làm ghen tức lắm Ngầm sa quân lính hàng đêm lẻn sang cào vỏ dưa làm ruộng dưa của quân lương cứ chết héo giận Sao quân lương biết được cầm hận lắm Quân sở ngàn diên sang phá hoại ruộng dưa của chúng ta xin lệnh doãn ra lệnh Ngày đêm nay chúng tôi sẽ sang phá ruộng của chúng mới bỏ được cái hận này Tống tự điềm tĩnh nói Không nên, không nên Gây thù chút oán chỉ chút lấy tài vã thôi Đài ta lệnh cho các người hàng đêm phải sang ruộng tưới dưa cho quân sở nhưng cũng phải bí mật mà làm chứ để cho người ta biết Quân lương nghe xong ngờ ngát chẳng hiểu gì nhưng cũng đành phải tuân mệnh Sau nửa tháng ruộng dưa bên sở mỗi lúc một từ tốt Quân sở lấy làm lạ cắt cử người canh gác mỗi đêm Phát hiện ra quân lương thường lỡ lúc canh khuya giờ tí gồng gánh nước sang cẩn thận tưới tắm cho ruộng dưa của mình đêm nào cũng như vậy Lệnh doãn nước sở nghe được việc ấy lấy làm hổ thẹn trong lòng dần tóu lên sở vương Sở vương biết chuyện cũng vô cùng hổ thẹn lập tức xài xứ bàn lễ vật sang nước lương tạ tội và muốn kết tình đồng minh lâu dài Vù lường ân thuận Hai nước vì thế mà kết tình giao hảo dài lâu với nhau Trong lịch sử cổ kim những trường hợp lấy đứt báo oán như vậy không hề hiếm gặp Thời nhà Trần ở Việt Nam xung đột và mâu thuẫn trong chính đội tộc luôn được hóa giải kỳ diệu bằng những biện pháp khoan dung mềm dẻo vô cùng Chiều Minh Vương Trần Quang Khải là con của Thái Tông Hoàng đế Trần Cảnh Xét về ngành thứ ông là em họ của Hương Đạo Vương Trần Quốc Tuấn Tuy nhiên vì hiểm khích từ đời cha Vụ Trần Cảnh lấy vợ của Trần Liễu nên hai anh em cũng về Trần Một lần Quốc Tuấn từ Vạn Kiếp thuộc Hải Dương Ngày Đai tới thăm Quang Khải xuống thuyền yến ẩm chuyện trò suốt cả ngày Vốn biết Quang Khải rất sợ tắm Quốc Tuấn mới đùa Mình bẫy cáu bẩn xin đưa tắm giùm Thế là Quốc Tuấn cởi áo Quang Khải ra tắm cho ông bằng nước thơm vừa tắm vừa nói Hôm nay mới được tắm cho Thượng Tướng Quang Khải vừa bất ngờ vừa cắm phục cũng đáp lại Hôm nay cũng mới được Quốc Công tắm rửa cho Từ đó hai người xóa bỏ mọi nghi kị thường đi lại thân thiết với nhau tình như thủ túc Trong ba lần kháng nguyên thấy địch như phủ bão không phải không có lúc Quang quân nhà Trần đau lòng đúng thế Nhiều quý tộc nhà Trần từng viết thư sinh hạng thoát hoang khi thế thế giặt mạnh như chẻ tre còn quân đại Việt bị dồn vào thế cùng Thượng Hoàng Trần Thánh Tông và Vua Trần Nhân Tông đều là những minh quân dù nắm mười mươi trong tay những bằng chứng phản nghịch của nhiều khánh tướng tồn thất nhưng họ vẫn coi như không biết thậm chí các vua Trần còn sang người đốt sạch thư tính giấy tờ qua lại giữa các quý tộc nhà Trần và quân nguyên coi như chuyện cũ không truyệt cứu đến Những kẻ từng mang tâm cơ phản nghịch vẫn được xóa sạch tội danh giữ vẹn toàn được lòng trung trinh Sau đây có rất nhiều người đã âm thầm lấy công chuộc tội lập nhiều chiến tích vẽ vang cho nhà Trần Cách hành xử đầy bao dung khoan dưỡng ấy thực chỉ có bậc quân tử, vị nhân mới làm được vậy Trồng Đạo Đức Kinh Trường 63 Tự Thủy Lão Tự viết Vì vô vi Sự vô sự Vị vô vị Đại tiểu, đà thiểu Bảo oãn dị đức Có thể tạm hiểu là Thánh nhân trị thiên hạ bằng vô vi Thi hành theo nguyên tắc vô sự Giữ thế độ điềm đạm Xem cái nhỏ như cái lớn Cái ít như cái nhiều Lấy đức mà bảo oãn Đạo Khoan Dung là một trong những trụ cột lớn nhất của văn hóa A Đông Khoan Dung cũng là một phẩm chất không thể thiếu của người quân tử Kẻ tiểu nhân chỉ so đo món lợi nhỏ Người quân tử thì tấm lòng thẳng đảng chí hướng cao xa Kẻ tiểu nhân cũng không dường người một tất Người quân tử Khoan Dung hòa hoãng, nhận phần thiệt vì mình Ở đời có ai lại muốn mình trở thành kẻ tiểu nhân chăng? Khoan thứ với người nghiêm khắc với mình Phạm Thuần Dân con trai thứ 2 của Phạm Trọng Yên một nhà văn nổi tiếng trong lịch sử Trung Hoa là một học giả đồng thời cũng là một nhà chính trị lỗi lạc thời đại nhà tống của Trung Quốc Ông thường xuyên nhắc nhở các con mình rằng dù là kẻ ngu dốt nhất người ấy cũng có thể là hết sức sáng suốt khi gọi trách người khác Còn người thông minh cực kỳ cũng có thể vô cùng hồ đồ trong lúc tự tha thứ cho lỗi lầm của bản thân mình Vì vậy nếu các con có thể tự xét tìm những lỗi lầm của bản thân như khi phán xét lỗi lầm của người khác và khoan dung cho người khác như khi tha thứ cho chính bản thân mình thì các con chắc chắn có thể trở thành mật thánh hiền Cổ nhân luôn nhắc nhở rằng đối nhân sự thế cần phải nghiêm khắc với chính mình khoan dung với người khác Nhưng muốn làm được như thế thật không dễ dàng Lý do là bởi con người ta thường hướng ngoại nhìn thấy chỗ quấy của người khác thì dễ mà tìm ra điểm sai của mình lại rất khó Cũng như một câu ca dao Việt Nam từng nói Chân mình còn lắm mê mê lại đi cầm đuốt mà trê chân người Người ta thường dễ chịu chuộng bản thân dễ bỏ qua những sai lầm đôi khi nghiêm trọng của mình Cái vĩ tư ấy hầu như không ai không có chỉ là nhiều ít khác nhau ở từng người và từng trình độ tu dưỡng mà thôi Bởi thế Phạm Thuần Dân mới nhắc nhở học trò rằng Mấu chốt để trở thành người đức lớn là cần phải trách người khác với cây tầm khi tự trách mình khoan thứ cho mình với cây tầm khi tha thứ cho người khác Người quân tử luôn đối xử nghiêm khắc như vậy với bản thân mình Nếu có nhìn thấy sai lầm của người khác thì ầu cũng là lúc để tự nhìn nhận soi chiếu lại bản thân quy vào nội tâm của mình để tu sửa những sai sót Nếu có thể làm được vậy thì con đường thăng hoa đức hạnh đã rất gần rồi Hãy quay về dòng lịch sử để tìm hiểu những tấm gương bác ái khoan dùng như thế Hoàng đế Khang-hi là một quân chủ nổi tiếng thời trung đại Trung Quốc Lòng khoan dung bác ái của ông đầu tiên biểu hiện ở việc ông thi hành chính sách nhân đức với Bách tính Trong sự nghiệp chính trị của Khang-hi có thể thấy rõ mọi tư tưởng và chính sách ông thực thi đều là yêu dân, thường sóc dân, xem xét dân tình, làm lợi cho dân Ông cho rằng chỉ cần khiến Bách tính được nghỉ ngơi an dưỡng thì thời thái bình thịnh thế lý tưởng của ông sẽ xuất hiện Ông nhiều lần ra lệnh dừng việc chiếm đất đai, miễn giảm thuế đồng thời quy định thịnh thế tặng nhân đinh vĩnh viễn không tặng thuế Sau này Hoàng đế Ung Chính lại quy định bỏ thuế đinh chỉ thù thuế đất Chính là nói thuế đinh theo đầu người mấy ngàn năm qua ở Trung Quốc đến đây được xóa bỏ Năm Khang-hi thứ 16 năm 1677 khi thị xác ngoài biên ải Có lần Hoàng đế Khang-hi trên đường đi tuần tra thấy có một người nằm bên đường Chiểu theo quy định đương thời thì người này chính là ngăn cản thánh giá cần phải xử lý nghiêm khắc Dù vậy Hoàng đế Khang-hi lại nói là muốn hỏi xem có chuyện gì Ông sai thị vệ đánh thức người nằm bên đường đó hỏi họ tên anh ta Thì ra người này là Vương Tứ Hải là người làm thuê đi xa làm thuê kiếm sống trên đường trở về nhà đói quá nên ngất đi Khang-hi lập tức kêu thuật hạ không được làm kinh động đến người đó Ông còn lệnh cho thuật hạ đung cháo nóng cho anh ta ăn Khang-hi còn tìm hiểu tình hình chi tiết biết được gia cảnh anh ta rất khổng khó Thế là ông lệnh thuật hạ đem cho anh ta một số tiền và sang người đưa anh ta về tận nhà Người xưa nói chớ vì việc xấu nhỏ mà làm chớ vì việc tốt nhỏ mà không làm Khang-hi yêu dân bắt đầu từ những việc rất nhỏ quà đó cũng có thể nhìn ra phần nào đạo nhân ái của ông Khang-hi không chỉ thực hành chính sách nhân đức với bách tính mà chính sách nhân đức này còn thể hiện ở việc ông thực hiện chính sách hình pháp Năm Khang-hi thứ 22 năm 1683 số lượng phạm nhân toàn quốc thuộc quyết sử tử hình còn chưa tới 40 người Đối với triệu thần phạm pháp Khang-hi cũng thực hiện chính sách hình pháp khoan họng Ngao bái tội chết nhưng chỉ sử tù chăm Sách ngạch đồ kết bè đảng mù lợi cá nhân cũng không sử tử hình Dường Hoàng Tiền vu cáo người khác cũng miễn tử hình Quý vị thân mến Trong xã hội hiện thời nhiều người cho rằng sống thiện lương thì được gì? Thiện lương có thể đổi được cơm ăn áo mặt hay không? Thật ra làm việc tốt mà không mong cậu được bảo đáp mới là biểu hiện của người đạo đức cao thượng Người lương thiện thường coi nhẹ những gian khó cũng như được mất hơn thua trong kiếp sống dân sinh Người có phẩm chất cao thượng và lòng tự trọng thường làm nhiều việc tốt để giúp đỡ những người khác mà không mong cậu được bảo đáp Tuy nhiên trong cái vô mong vô cậu ấy trời cao lại có sự an bài Vào cuối thế kỷ 19 có một chàng trai trẻ thi đậu vào khoa địa chất học của trường đại học Stanford Nhưng do hoàn cảnh gia đình khó khăn lại là đứa trẻ mùa côi nên cậu không biết làm thế nào để có tiền chuẩn bị nhập học Một ngày kia cậu cùng người bạn của mình đẩy ra sáng kiến sẽ tổ chức một buổi hòa nhạc và mời một nghệ sĩ piano tài năng tới biểu diễn Cậu hy vọng sẽ kiếm được chút tiền hoa hồng để có thể trả học phí và trang trải cuộc sống Vậy là chàng trai trẻ nọ cùng người bạn của mình đến gặp nghệ sĩ dương cầm nổi tiếng trung vụng là Inase Baderinsky Sau đó họ thống nhất thỏa thuận rằng viện nghệ sĩ sẽ nhận được 2.000 đô la cho buổi biểu diễn Với Baderinsky đó là một khoản thù lao hấp dẫn phù hợp với tên tuổi của ông lúc bấy giờ Tuy nhiên đối với 2 chàng thành niên trẻ đây là một số tiền rất lớn Nếu số người đến xem buổi biểu diễn không đủ thì họ sẽ bị lỗn đặn Sau khi trở về cả 2 dốc hết sức lực để có thể tổ chức buổi hòa nhạc được thành công Nhưng thật không may đến cuối buổi biểu diễn sau khi kiểm kê số tiền thu được họ phát hiện rằng chỉ thu được 1.600 đô la Thất vọng 2 chàng trai tìm đến Baderinsky để giải thích hoàn cảnh của mình Họ đã đưa toàn bộ số tiền đó cho viện nghệ sĩ cùng tấm giấy nợ 400 đô la cho khoản tiền còn thiếu đồng thời hứa rằng họ sẽ tranh thủ thành toán sớm nhất có thể Baderinsky xúc động nhìn 2 chàng trai nghèo rồi lập tức xé tờ giấy biên nợ Ông cầm tay chàng trai trẻ và nói Đây là 1.600 USD Hãy dùng đó trả hết các chi phí và trang trái cho việc học Với số tiền còn lại các cậu hãy lấy 10% như là tiền hoa hồng Còn dư bao nhiêu thì hãy đưa tôi Hai cậu sinh viên đã vô cùng bất ngờ Họ không thuốc nên lời trước tấm lòng của Baderinsky Người nghệ sĩ hào phóng sau đó đã trở về quê hương và trở thành thủ tướng của Ba Lan Ông là 1 nhà lãnh đạo tài ba và tận tụy Nhưng rồi không may, chiến tranh thế giới đã xảy ra Ba Lan bị tàn phá Hơn 1,5 triệu người dân trong nước đang lâm vào cảnh chết đói Còn chính phủ thì rơi vào tình trạng tài chính kiệt quệ Baderinsky đã đồn đáo khắp nơi để nhờ trợ giúp Nhưng cũng không thể giải quyết nổi cuộc khủng hoảng nghiêm trọng này Không còn lựa chọn nào khác Ông đành tìm đến Herbert Hoover Chủ tịch cơ quan cứu trợ lương thực Hoa Kỳ để xin sự giúp đỡ Nhận được lời kêu gọi trợ giúp Herbert Hoover đã lập tức phản hồi rằng Ông sẽ gửi cho Ba Lan một lượng viện trợ lớn Không lâu sau, hơn 1 vạn tấn lương thực viện trợ đã đến Ba Lan Do đó thảm kịch nạn đói ở Ba Lan đã được đẩy lồi Thủ tướng Baderinsky muốn gặp mặt trực tiếp để cảm ơn ngài Herbert Hoover và hẹn gặp ông ở Paris Khi 2 người gặp nhau Herbert Hoover đã nhìn Baderinsky bằng ánh mắt đầy xúc động Nói, Ngài không cần phải cảm ơn tôi Thưa Thủ tướng Baderinsky Bởi lẽ có một việc có lẽ ngài đã quên từ lâu Nhưng tôi vẫn luôn ghi nhớ trong lòng Nhiều năm trước đây khi còn ở Hoa Kỳ Ngài đã giúp đỡ 2 cậu sinh viên nghèo tiếp tục theo đuổi việc học Và tôi chính là 1 trong 2 thành niên đó Có câu Tích đức không cần ai thấy Hành thiện tự có trời biết Nhân sinh tại thế Mọi việc nơi thế gian đều có sự cân bằng của nó Làm người muốn được thì phải mất Người không mất thì sẽ không thể được Đó chính là thiên đạo Bạn hành thiện có thể không ai biết Nhưng trời cao lại rất tỏ tượng Sống thiện lương Có thể phút chưa đến Nhưng họa đã rời xa