④稷下學宮：百家爭鳴的學術中心，文化互鑑；綻放人類文明智慧之光

此時的中國 正處於歷史上第一個大分裂時期 周王是名存實亡 經過曠日持久的爭霸和兼併 春秋初期 一百多個諸侯國到戰國時只剩下二十多個 其中實力最強的有七國 韓、趙、魏、齊、楚、燕、秦 戰國七雄的格局逐漸形成 孟科已經年過四十 他將旅途中最重要的一站選在了齊國 吸引他的是一個叫季夏學宮的地方 那是齊國國君 下令在林茲建立的一所高規格的學院 廣照天下世人 既是林茲的一座城門 季夏學宮由此得名 亂世讓很多人流離失所 卻也給了知識份子一展才智的舞臺 為壯大實力 各國執政者打破貴族政治體制 敞開大門演覽人才 季夏學宮 就是當時最有影響力的講學議政之所 這是中國歷史上第一所官方主辦 卻由民間學者主持的高等學府 知識界的領袖雲集在此 紛紛登臺 寬鬆的氛圍 讓各種不同的思想都得以自由抒發 那是一個生機勃勃的年代 人人都想發出自己的聲音 後人為它起了個名字 百家爭鳴 季夏學宮成了百家爭鳴的中心 儘管社稷崩塌 政局動盪 但每一個擁有情懷和抱負的人 都並不沮喪 他們為理想而生 為信仰而奔走天下 孟科很快意識到 在這裡一個人若不大聲疾呼 就沒有人能聽到他的見解 與儒家爭鳴的對手中 以墨家和道家楊朱學派的勢力最大 兩派相互攻擊 但影響都很大 以至於孟科感慨到天下之言 不歸於楊極歸墨 當然他不會站在任何一邊 很快孟科就想好了批駁他們 並且宣揚儒家學說的方式 季夏學宮的庭院裡 辯論隨時都會發生 焦點問題往往就是兩個 該怎樣治國 該怎樣做人 諸子百家為無道的天下 開出了各自的藥方 儒家倡導仁愛 墨家信奉兼愛 儒家所倡導的仁愛 是一種建立在血緣親情基礎上的愛 分親疏遠近 並以此建立社會秩序 實現天下大同 而墨家信奉的兼愛 則要求視人如己 愛人如己 國與國 人與人 都應該用平等無私的愛去照亮彼此 在辯論場上 只有金剛怒目的講演 和振聾發聵的語句 纔有可能被人記住 孟科要讓儒家的聲音成為紅中大綠