花神的真實身份是？提香與威尼斯畫派，烏菲齊美術館藏品展

這個展覽的主題是 《蹄香與文藝復興與威尼斯化派 伊菲茲美術館珍藏展》 伊菲茲美術館就是義大利的美蒂奇家族 就是最重要的文藝復興時期的藝術贊助人這個家族 它的私人收藏逐漸延展出來的一個公共美術館 是在義大利的佛倫大 蹄香是威尼斯化派的代表 也是文藝復興時期 一位非常重要的以色彩為代表的一位藝術家 整體來說整個展覽對於瞭解威尼斯化派是很有幫助的 整個展覽分為九個區 前六個區都是從吳菲奇美術館借來的原作 後三個區是互動區和香港青年藝術家的裝置作品 整個展覽以蹄香為主要線索展出了八幅蹄香的作品 除了蹄香以外一些它的追隨者也很值得關注 比如它的學生丁託列託 丁託列託的經典作品《聖馬可的奇蹟》也在展覽中展出 觀展體驗和互動整體來說都很不錯 原作的寫實風格和威尼斯化派絢麗的色彩 讓觀眾無論有沒有藝術背景 都可以不自覺地投身於對畫面的欣賞中 展覽以蹄香畫的《花神》為海報封面和宣傳重點 我最感興趣的也是這幅畫 因為雖然題目是《花神》 但這幅畫真正的主角其實並沒有定論 《花神》原字於拉丁語 是古羅馬神話裡很重要的神話角色 作為被崇拜的絲花女神 早在古羅馬時期就被作為農業之神來崇拜 在古羅馬神話裡 花神代表了智慧、美、青春和愛情 蹄香的這幅《Flora》是1915至20年創作的作品 畫面中的女神有著圓潤的面龐和精緻的五官 以及金紅色的捲曲秀髮 這種金紅色也被稱為蹄香紅 和蹄香的繪畫技法有關 有說蹄香在作畫的時候往往是先鋪一層紅色之後再畫畫 所以總會有一種淡淡的紅色調透出來 白色託家長袍和尊貴的紅色披肩 顯示出畫面女主人公的女神身份 強調這幅畫作並不是一幅世俗的肖像畫 以及女子右手拿著一捧鮮花 更是暗示出她的花神身份 但是事實真的是這樣嗎 對於花神的描繪 我們最熟悉的應該是波提切莉的春 不過其實在古羅馬的遺跡中早就能看到花神的蹤影 比如在龐貝古城中的壁畫 不過在文藝復興時期會看到很多以花神為主題的畫作 實際上是在畫肖像畫 是一種介於神話和世俗肖像畫之間的題材 可以這麼理解 通過這些畫作世俗的人物被賦予了神話角色的品質 所以這一定是和畫作委託人的意圖有關 那麼這樣看的話 提香的這幅畫 其實是一幅裝扮成花神的世俗女子的叫肖像畫 因為同樣在1515年 提香畫過一幅名為《天上的愛與人間的愛》的作品 左邊的這幅穿著白色禮服的女子 是這幅畫作委託人的新婚妻子 而我們對比一下 提香的花神和這幅畫中的新婚妻子 面貌上長得實在是很相像 還有提香的師兄喬爾喬內有一幅名為《勞拉》的作品 勞拉被認為是人文主義學者比特拉克他寫的詩歌中的一位人物 但後來發現其實這一幅勞拉 就是委託人的妻子 還有與提香同時期一位比較冷門的威尼斯藝術家 巴託洛梅奧·威尼託也有一幅花神 這幅花神也被研究者證明是一幅扮成花神的女子肖像 說明這是一種當時的潮流 人們可以裝扮成神話中的人物 就像我們現在可以cosplay成各種我們喜歡的電影人物或者動漫人物 在當時神話題材是一種傳統的繪畫題材 而以具體的人為刻畫對象的世俗肖像畫 在文藝復興時期是屬於一種新的事物、新的題材 披著神話的面紗能夠讓畫作的主題更容易被接受 而且通過打扮成神話角色的樣子 主人公被賦予了神話人物的高貴品質 一定會非常的高興 也會有一種被恭維的感覺 所以在掏錢買畫的時候也會更加的樂意、更加的慷慨 體現出當時的人具有很豐富的精神生活 並且人對於自我的價值在那個時期大大的提升了