CHƠI LẠI CUỘC ĐỜI (T5 N22T02N3025 ) Phạm Viết Công Trí

Trong căn nhà này, thằng thầy độc hại của Đại Ca Chí đã suy đèo bơm bửa Đại Ca Chí đến cả một tế lẻ hai lần. Nay thế như, Đại Ca Chí đừng đánh giá bất kể một người nào đó chỉ thông qua hình dáng bên ngoài. Tại sao ư? Tại vì con người có nhiều mặt lắm. Nào là mặt mò, mặt mẹt, mặt thớt. Khi nào ai đó cố tình đánh rơi cái mặt quen xuống đất, bụp một phát thì khi đó mới nói ra một bộ mặt nạ hoắc. Thì có lẽ mới biết được người đó có bộ mặt thật, giả, tốt, xấu tới mức nào. Cho dù người đó con là người thân của anh, kể cả người đó con là thằng thầy độc hại của anh cũng không ngoại nệ. Đại Ca Chí cũng đừng đánh giá, kết luận bất kể một người đò láo chỉ qua mồm của người khác kể. Vì sao ư? Vì mức độ đúng sai, phải trái của thông tin lại tùy thuộc vào độ yêu, ghét. Có thể họ chỉ muốn cho ta biết cái điều họ muốn cho ta biết, còn cái điều họ không muốn cho ta biết thì tất nhiên rồi họ lại đích cho ta biết. Có thể sự thật chỉ là một lửa lon của sự thật, hoặc một phần một tỷ nẻ một của sự thật, thì sao? Còn sự thật tuyệt đối ư không bao giờ có, mà sự thật tương đối thì khác quái gì một lửa của sự thật. Thế nên cứ phải hoài nghi tích cực đã để rồi suy nghĩ thêm đã mới quyết định tin như thế nào, tin đến đâu xong mới quyết định điều chỉnh thái độ sống để cho bước vui, đỡ sướng thôi. Bài chơi nại cuộc đời Tập 5 Ngày 22 tháng 2 năm 3020 năm, tất tần tật tuốt tuần tuột những bài viết của công không có giá trị tham khảo, chẳng có giá trị áp dụng trong bất cứ không kể bất kỳ một trường hợp hoàn cảnh nào. Đoạn 12 từ ý tưởng suy nghĩ đến tốt nghiệp ngành nghề nàm người rất không giống. Con chẳng đi làm được việc gì tạo ra giá trị tốt để giúp người nhà thì con ăn ít đi đỡ gây tốn kém. Một tỷ tiền linh côn, bớt phiền phức, không đòi hỏi điều gì để nằm giảm bớt gánh nặng, phiền ha, giúp cho người nhà. Như thó, suy vào là con cũng đương âm thầm giúp cho người nhà bớt vất vả. Bớt vất vả là tinh thần thoải mái. Thoải mái thì làm việc gì cũng có hiệu quả cao. Cuộc sống, cuộc đời của ai cũng có nhiều ý nghĩa. Công, tá hăn, cụ lập luận như thó làm con nhớ đến câu chuyện. Ở trong phim, dâu quặc, khi tay lý lác, đề nghị vợ chồng não khuỳnh chọc. Tôi vẽ chân dung cho vợ chồng bác, thì vợ chồng bác cũng phải thiết đại tôi bằng một bữa chén chứ lệ. Khi vợ chồng khuỳnh chọc ngồi làm mẫu cho lý lác vẽ chân dung, tay khuỳnh chọc nói, Vợ chồng em ngồi làm mẫu cho bác vẽ, thì coi như lấy cây công ngồi làm mẫu của vợ chồng em để trá công cho bác ngồi vẽ. Con suy vào, thế là cụ nại có khả lăng tự tóm tóc trên tỉnh đầu của cụ để lôi cụ cao lên rồi đó. Con chúc mừng cụ giỏi thật. Quá! Gần đây con nghe giang hồ nó đồn dại. Những người làm việc đầu óc, nghĩ thực, nói thật, làm thực để tạo ra giá trị thật thì tiêu thụ lượng ca lo nhiều hơn với những người làm việc chân tay. Quá! Gần đây con nghe giang hồ nó đồn dại. Những người làm việc đầu óc, nghĩ thực, nói thật, làm thực để tạo ra giá trị thật thì tiêu thụ lượng ca lo nhiều hơn với những người làm việc chân tay. Quá! Gần đây con nghe giang hồ nó đồn dại. Những người làm việc đầu óc, nghĩ thực, nói thật, làm thực để tạo ra giá trị thật thì tiêu thụ lượng ca lo nhiều hơn với những người làm việc chân tay. Quá! Gần đây con nghe giang hồ nó đồn dại. Những người làm việc đầu óc, nghĩ thực, nói thực để tạo ra giá trị thật thì tiêu thụ lượng ca lo nhiều hơn với những người làm việc chân tay. Quá! Gần đây con nghe giang hồ nó đồn dại. Những người làm việc đầu óc, nghĩ thực, nói thực để tạo ra giá trị thật thì tiêu thụ lượng ca lo nhiều hơn với những người làm việc chân tay. Quá! Gần đây con nghe giang hồ nó đồn dại. Cụ đi là con cũng đi theo. Cụ ngọm cụ tỏi là con ngọm cụ hành. Mà thôi đá cái vụ này sang hai bên di đường đi cụ. Mỗi khi con không phân biệt được thiện ác chính ta đúng sai thì con lại chợt nhớ đến câu nói của chuyên gia người Ấn Độ Buddha nói Đại Khái bước nằm các việc ác nằm nhiều hơn những việc thiện mà con cũng tính rồi. Nếu con không làm được việc gì cực kỳ tốt để giúp cho nhân nội, đồng nội, đồng vao thì cứ tạm thời làm giảm bớt những việc xấu xấu không gây hại cho khoảng một nghìn tỷ người là tối ra, à tối thiểu cũng được. Công, hắn, ở cánh đồng chỗ cụ còn tuyển người làm nữa không? Cụ xin cho con nằm cùng với. Qua, bây giờ không tuyển nữa rồi, khoảng một triệu năm nữa mới tuyển thêm người. Giờ con cứ phải tự làm đã nếu điều đó là cần thiết, cho dù có đổ sập cũng được, chỉ cần điều đó xứng đáng để làm. Cụ không thể nào tặng biếu ai trong khi cụ không có tí tri mùi mẫn thú vị nào được. Tương tự như khi cụ bê hoa kết lợn đi biếu mụ hàng xóm thì cụ là người thích được mùi thơm hương đầu tiên mà. Tương đương khi cụ thò tay bốc bãi kết gà sát ném vào mặt nạo hàng xóm thì kết quả cụ lại là người thích được mùi thối đầu tiên, còn chưa kể đến hậu quả là cụ được tay ấy đấm cho gãy răng. Hãy lưu ý là đâu lại tốn tiền thuốc nếu mà nạo hàng xóm ấy chẳng thèm đấm cụ vì hắn không thèm chấp cây loại rẻ rách đồ giở hơi như cụ thì cụ vẫn mất sức khỏe phí thời gian tốn cả đôi tỉ tỉ tỉ tỉ tỉ tỉ tỉ lít nước để rửa sạch tay. Còn mở rộng thằng cu chí tưởng tượng thêm nếu cụ không ném phân hữu cơ vào nạo hàng xóm thì cụ vẫn còn nguyên dăm tỉ tỉ tỉ tỉ tỉ tỉ lít nước sạch. Nếu mang nước ấy đi tưới vào cây cây cổ thụ đương khô héo đứng chờ chết thì cây ấy được cứu sống. Cây lại tóm cổ con gió bay bay bay bay trên bụng bầu của chị giời bẻ lái thổi xuống mát người còn mát cả trái nước. Nếu cụ mang dăm tỉ lít nước sạch ấy mang đi bán cho những người đang đi lạc trên sau hóa đi họ đường khát lước chảy hết cả nước rãi ở mồm ra thèm nước quá mát nước thì cụ lại kiếm được một đống thốc khá khá đấy. Cụ bê đống thốc đó mang đi lẹn con đẻ táng quần nô xiên rồi bị trúng nãy đẻ ra nhiều thốc hơn. Cụ này mang bán bớt thốc đi lấy tiền mua một cánh rừng rộng như rừng Amazon các loại rau đồng một sa mạc gạo tám xoan rộng như sa mạc Sahara cao như đỉnh núi Everest mua nước mắm mỡ đầy như nước biển đông. Mua cả ít thịt khủng nong bạo chúa cao to như đỉnh núi Pansipan đi mua cả một triệu tấn đặc sản bọ Ba Thùy. Cụ cho lên xe xích lô chở đi để giúp mấy nghìn tỷ người nghèo đương sống vật vở đói khát ở trong hệ mặt trời thì kết trái ngon thế nào con chữa tưởng tượng ra được. Thì như thó, cụ cũng đương tập phá bỏ bớt những giới hạn hẹp hỏi nhọ nhen ích kị của cụ rồi. Cụ bắt đầu có cái bóng dáng của người tử tế rồi. Cụ tự nhiên có luôn tinh thần ổn định thì tự nhiên trí tuệ của cụ bay cao vuồn vột vèo vèo lại đẻ ra nhiều trò chơi mới nói dốc lại ngon hơn ý nghĩa hơn giá trị hơn cho cụ nói riêng. Cho con nói chung thì sao cụ có dám không? Công tá hăn cụ đã tỉnh chưa bục phép kinh khủng tợm khiếp đảm dã man tàn bạo quá. Qua nhìn cái mặt mò đần thối đần nát của lão công mà qua không nhịn được cười phải cắn răng cho chặt mãi mới nhịn được để không cười. Qua động viên lão công cũng quánh đòn phủ đầu lão ấy để không kịp hỏi ngược lại qua một câu hỏi theo kiểu đố kị. Cũng có thể có một vài nghìn tỉ vị khác chẳng thích nam tình làm tội đời làm tổn thương cuộc đời lên chẳng nam gì cả cứ ngồi một chỗ ước cứ lầm ước không cần nam gì mà vẫn có được mọi thứ cần. Thì con chúc mừng chúc mừng chung con rùa lại thì cảm xúc cảm giác được thỏa mãn buồn hay không thỏa mãn vui thì cũng giống như một trật tự tưởng tượng tinh thần thôi mà mỗi người đều có quyền tự quyết định tự kiểm soát tự đặt tên gọi cho chính. Cảm xúc bản sắc đó dù có lựa chọn hay không lựa chọn thì đó cũng vẫn cứ là một chọn nữa rồi mà thế nào thì cũng nhớ hay tự chịu trách nhiệm với chính sự lựa chọn của bản sắc thôi giảm bớt đổ thừa đổ lỗi đi nhé. Để chơi em cuộc đời cho nó tê tê thú vị có hy vọng thì cũng tốt mà chẳng có hy vọng thì cũng chả sao. A. Tại sao phải hy vọng? B. Tại sao không cần hy vọng? C. Khi nào thì lên hy vọng? E. Khi nào thì trả thèm hy vọng? C. Thế cụ hy vọng gì? Đò điếu kiểu kiểu như thó không? Con cũng chẳng thích hy vọng. Con biết chắc chắn là con sẽ được ngọm củ hành trước khi ra lúa, ra khụ, ra cỗi. Chẳng kịp sống để hướng đến sự già dặn lên bỏ qua khả năng này. 2. Dù con cũng biết có nhiều người sống trong đời họ sống được là nhờ có hy vọng. Nhưng con cũng biết thêm rằng nếu hy vọng mà bản thân có làm mà phải làm thực sự nghiêm túc thì mới gọi là có cơ sở để biến thành hiện thực. 3. Còn hy vọng mà không thể tác động gì, chẳng có quyền kiểm soát, hướng đến, kết trái thì cũng chả có tác dụng quái gì. Mà cái điều một vài tỷ nghìn người còn hay được mắc vào người hy vọng rất to thì thất vọng càng bự. Có đôi ba kiểu phong cách. 4. Hy vọng còn mạo hiểm hơn cả việc quánh đề. Con chẳng thèm hy vọng vào điều gì đó mà chẳng thể kiểm soát được dù chỉ là một phần bé tí tí tí. 5. Thế thì hy vọng làm quái gì cho nó nãng phí suy nghĩ à? Nên để cái suy nghĩ đó để tìm hiểu tại sao như thó lại đạt được kết trái đó? Tại sao làm như vậy lại không đạt được kết quả mình cần? 6. Thái độ sống của ta. Thái độ sống của ta sẽ phản ứng, ứng phó. Nào thế như thì điều ấy ấy đó đó nó nào đến ôm hôn lấy ta? Nếu chấp nhận thì thế nào? Nếu không chấp nhận thì sẽ nào thế như? 7. Đây chính là cái được lớn nhất khi con đã đầu bốn thời gian, công sức, đàn đúm, giao du với mấy ông cánh, triết vào thời Nam Mã, tận dụng khả năng tắt mắt, học lõm, ăn trộm được đôi ba kinogram ý tưởng của bọn họ. 8. Chơi đùa về tam phân quyền kiểm soát cho đỡ bất vui. 9. Qua! Cái thứ này thì dễ quá! Dễ dàng hơn cả bây giờ con tự đứng dậy, đi ra, ngồi trên cầu sông để ngắm mặt trăng, chết đuối, trôi lội lành phành giữa dòng sông. 10. Hành công! Ừ, con nhớ không nhầm thì mặt trăng treo lơ lửng ở giữa bầu dài cơ mà. 11. Qua! Cụ nói chẳng sai, đó là thủa trước thôi. Gần đây có đứa bỏ mẹ nào cầm kéo, cắt đứt bô nó dây treo rồi. 12. Qua! Cái thứ này thì dễ quá! Dễ dàng hơn cả bây giờ con tự đứng dậy, đi ra, ngồi trên cầu sông để ngắm mặt trăng, chết đuối, trôi lội lành phành giữa dòng sông. 13. Qua! Con có thể kiểm soát được hoàn toàn suy nghĩ của con. Có viết, có đọc bài này hay không? 14. Qua! Thứ con kiểm soát được một phần đó là đang viết, đang đọc thì điện thoại chẳng chơi được nữa. Có khi đang đọc thì hết pin. 15. Có khi đang đọc thì đại ca trí vào chiêu trọc, bơm đèo, bớ vẩn hay là tịch thu điện thoại của thằng thầy độc hại nó. Thế là tịt luôn. 16. Qua! Con không kiểm soát được hai tí tị tí tí tí tí nào nữa. Thưa rằng, khi cụ nghe bài này của con, con có bị nhận nhời khen đèo của cụ hay không? Con có nhận được nhiều lời chê bai, chửi bới, văng ra hết những bộ phận sinh dục? 17. Qua! Con ái ngại nhất là không cố tình mờ lại giật mất cái giải thưởng X-Nobel về khả năng đớp thu, nói tục, nói xạo của nhiều nghìn tỷ vị xếp khác. Thì con ngại nắm mặt mũi đầu mà còn dám nhìn mặt tụi trẻ con ở trong xóm. 19. Qua! Dã lại cụ! Một khi đã nả hai khi, thì nợi hại tốt xấu đều là xứng đáng tuốt tuần tuệt. 20. Qua! Một khi đã nả hai khi, thì nợi hại tốt xấu đều là xứng đáng tuốt tuần tuệt. 21. Qua! Một khi đã nả hai khi, thì nợi hại tốt xấu đều là xứng đáng tuốt tuần tuệt. 22. Qua! Một khi đã nả hai khi, thì nợi hại tốt xấu đều là xứng đáng tuốt tuệt. 23. Qua! Một khi đã nả hai khi, thì nợi hại tốt xấu đều là xứng đáng tuốt tuệt. 24. Qua! Một khi đã nả hai khi, thì nợi hại tốt xấu đều là xứng đáng tuệt. 25. Qua! Một khi đã nả hai khi, thì nợi hại tốt xấu đều là xứng đáng tuệt. 26. Qua! Một khi đã nả hai khi, thì nợi hại tốt xấu đều là xứng đáng tuệt. 27. Qua! Một khi đã nả hai khi, thì nợi hại tốt xấu đều là xứng đáng tuệt. 28. Qua! Một khi đã nả hai khi, thì nợi hại tốt xấu đều là xứng đáng tuệt. 29. Qua! Một khi đã nả hai khi, thì nợi hại tốt xấu đều là xứng đáng tuệt. 30. Qua! Một khi đã nả hai khi, thì nợi hại tốt xấu đều là xứng đáng tuệt. 31. Qua! Một khi đã nả hai khi, thì nợi hại tốt xấu đều là xứng đáng tuệt. 32. Qua! Một khi đã nả hai khi, thì nợi hại tốt xấu đều là xứng đáng tuệt. 33. Qua! Một khi đã nả hai khi, thì nợi hại tốt xấu đều là xứng đáng tuệt. 34. Qua! Một khi đã nả hai khi, thì nợi hại tốt xấu đều là xứng đáng tuệt. 35. Qua! Một khi đã nả hai khi, thì nợi hại tốt xấu đều là xứng đáng tuệt. 36. Qua! Một khi đã nả hai khi, thì nợi hại tốt xấu đều là xứng đáng tuệt. 37. Qua! Một khi đã nả hai khi, thì nợi hại tốt xấu đều là xứng đáng tuệt. 38. Qua! Một khi đã nả hai khi, thì nợi hại tốt xấu đều là xứng đáng tuệt. 39. Qua! Một khi đã nả hai khi, thì nợi hại tốt xấu đều là xứng đáng tuệt. 40. Qua! Một khi đã nả hai khi, thì nợi hại tốt xấu đều là xứng đáng tuệt. 41. Qua! Một khi đã nả hai khi, thì nợi hại tốt xấu đều là xứng đáng tuệt. 42. Qua! Một khi đã nả hai khi, thì nợi hại tốt xấu đều là xứng đáng tuệt. 43. Qua! Một khi đã nả hai khi, thì nợi hại tốt xấu đều là xứng đáng tuệt. 44. Qua! Một khi đã nả hai khi, thì nợi hại tốt xấu đều là xứng đáng tuệt. 45. Qua! Một khi đã nả hai khi, thì nợi hại tốt xấu đều là xứng đáng tuệt. 46. Qua! Một khi đã nả hai khi, thì nợi hại tốt xấu đều là xứng đáng tuệt. 47. Qua! Một khi đã nả hai khi, thì nợi hại tốt xấu đều là xứng đáng tuệt. 48. Qua! Một khi đã nả hai khi, thì nợi hại tốt xấu đều là xứng đáng tuệt. 49. Qua! Một khi đã nả hai khi, thì nợi hại tốt xấu đều là xứng đáng tuệt. 50. Qua! Một khi đã nả hai khi, thì nợi hại tốt xấu đều là xứng đáng tuệt. 51. Qua! Một khi đã nả hai khi, thì nợi hại tốt xấu đều là xứng đáng tuệt. 52. Qua! Một khi đã nả hai khi, thì nợi hại tốt xấu đều là xứng đáng tuệt. 53. Qua! Một khi đã nả hai khi, thì nợi hại tốt xấu đều là xứng đáng tuệt.