【考古文博公開課】文物精品與文化中國 {8}--《周易》《周禮》與故宮北京城 P3 - [8.3.1]--《周禮》建國之制的實行

周禮這本書對於國都的設計可以說是盡善盡美 令人歎爲觀止 那麼理想 但是呢 我們歷朝歷代的這個都城啊 實際上都不是在一片空地上 按照一個非常典型的 非常完美的一個制度在建起來 一般來說都要遷就當地的地形 然後來建設 你比方洛陽 它就是沿着黃河的一條非常狹長的一個地形建成 它是長大概十里 那麼它能夠寬呢就沒有辦法了 這邊有黃河島 那麼也還有一些國家是滅了人家 然後在人家的這個舊址上 加以改造擴建而成 所以周禮的這個建國的方案 儘管是非常的完美 但是呢 很難把它付諸實施 這個歷史啊 有的時候往往有非常奇怪的這個現象 就是真正把儒家經典周禮裏面的建國的這個制度付諸實施 使它成爲一個現實的 是一個少數民族的入主中原以後的天子 這個人就是原始主忽必烈 那麼忽必烈他雖然是蒙古人 但他非常喜歡漢文化 他在要建國的這個時候呢 他遇到了一個我們這漢族非常有學問的 非常有成就的一個知識分子 這個人叫劉炳宗 這個劉炳宗呢是行舟人 就是我們今天河北的邢臺 那麼這個人年輕的時候呢 刻苦好學 那麼文獻書上的語書無所不愧 沒有什麼學問 他是不深入進去鑽研的 那麼年輕的時候 他在政府裏做一個刀別歷 就相當於今天叫文書 做一些文字工作 那麼有一天就仰天長嘆 一個大丈夫怎麼從事這樣一個事情 就把筆扔掉 跑到武安山裏面 一個寺廟裏面去了 那麼就在這個裏面的常住 結果非常巧的是 有一天忽必烈帶着人 經過了武安山裏面這個寺廟 他和劉炳宗進行了交談 發現這個人有驚天諉地之才 你跟他談天下的東西 他清楚地如指珠掌 好像就手上幾條紋路那樣 清清楚楚 那麼就把他帶回去了 那麼帶回去 首先一件事情 我說忽必烈要建立一個新的朝代 這個朝代叫什麼名 劉炳宗就給他建議 《週一》裏面有一句話 叫大哉乾元 真浩大真偉大 這個乾元之氣 那麼就從這句話裏面得名 把這個朝代叫元朝 那麼同時又請他拜託他 你來幫我要設計一個都城 那麼劉炳宗他就認爲 應該按照《周禮》裏面設計的方案 來建北京城 那麼這裏要說到北京這個地方 它的一個簡單的歷史 我們說遠一點 我們今天說北京元人離現在五十萬年 山頂洞人離現在一萬年 這些都證明這個地方 從太古時代以來 就一直有人在這裏繁衍生息 今天我們在北京附近的昌平 有一個地方叫白府 我們發現了一些甲骨 那麼文獻上對於這塊地方 一個比較早的記載是 武王科桑以後 把他的同姓的子弟 分封到各個地方去建國 我們講的封建 這個詞是這麼來的 那麼當時的少公 大家知道在文王的時候 下面一個叫周公 一個叫少公 周公封於魯 少公就封到雁 就是我們今天這個地方 今天北京的房山縣 這個渡城我們今天已經找到了 北京最早的 作爲一個區域性的渡城的所在地 另外當時武王科桑 也還把姚的後裔封到了紀 這個也在北京附近 都在今天北京中心城區的 比較邊緣的這些地方 這個地方地形很特殊 北面是雁山山脈 在西邊是太行山脈 這個今天我們叫做華北平原的地區 在最早的時候 黃河沒有固定的河牀 它是一個漫流的 河道經常變化 久而久之 這個地方它實際上本來是一個有點像沼澤地 後來慢慢地變成了平原 由於它北面有雁山山脈 西邊是有太行山脈 所以進可以攻 前面是平原 退可以守 後面是大山 所以從唐以來 這個地方就成爲一個軍事重鎮 是大家一定要爭奪的一個咽喉之地 要塞之地 後來到了遼代 遼它有五經 契丹人建立的遼代 在北京這個地方 它叫南經 南面的那個經 西經府 現在我們還能看到縣字 這個府字 西經府字 西經就是遼那個時候的北京的一個地名 後來金人過來了 金人奪取政權之後 就在南經西經府的基礎上建立了中都 上都中都下都 他把它建立一箇中都 那麼這些地方大致上都在今天的北京西科站的那個方向 叫金玉祠 大概是在那個 那麼到了忽必烈建立元朝的時候 就認爲這些地方都不是很理想 當時就看到金人有一個離宮別院 叫做瓊華島 就是我們今天說的北海公園這一帶 他認爲這個地方非常好 那地方可以放棄 我們以瓊華島這地方作爲中心地區之一 來規劃新的都城 那麼這個方案就落到了劉炳宗的身上 劉炳宗是天文地理無所不曉的 那麼講到劉炳宗 我們順便要提到一個人物叫郭守敬 因爲這個人物 他是寫到中國的中學教材裏面的 他是元朝著名的天文學家 元朝有一個曆法 叫做壽時歷 他就是郭守敬的 那麼郭守敬就是劉炳宗的學生 我們有這個學生可以推想他老師的學問有多大