【考古文博公開課】漢唐文物資料研究 P4 - 安陽西高穴大墓墓主人問題（四）

針對這些材料 我們有哪些問題可以來談 其實在前面談這麼多材料的時候也多多少少提到一些了 那麼這個地方我們再來一個集中的來談一些 那麼如果這麼多問題都能夠解決 那我們的結論也就出來了 有很多東西的話在目前也還是很難解決的問題 這個123456都是這個叫發掘方提出的 這個證明它是曹操高靈的六大證據 我們也是按照這個順序來看 這個第一第二的話是原文 下面的案是我提出的一些看法 第一個提出來的 這座墓葬規模巨大 確實很大 總長度近60米 包括墓道在內 專勸墓室 專使墓勸鼎 專勸墓室的形制和結構 與已知的漢魏王侯級墓葬類似 與曹操魏王的身份相稱 這個句話除了墓葬規模的大小以外 還告訴我們一個信息 它是專使墓 埋下一個伏筆 到時候我們就要問 這個畫像是什麼地方出土的 該墓未發現封土 封土是上面的高大的墳丘 但是在發掘前地面是平的 沒有發現封土 也與文獻記載曹操的壽靈 人在沒有死前就見靈 這個靈叫做壽靈 死了以後下葬了 會給這個靈一個靈號 曹操被追封為皇帝的時候 可能是被追封為魏武帝以後 他的靈號成了高靈 所以他在為自己建造壽靈的時候 就要求應高為基 建在高處 不封不肅 這個不肅的話不是不種樹 是不立碑 這個叫肅碑 肅碑立篆 封是封土 不堆墳丘 既不堆墳丘又不立碑 這個叫不封不肅 所以這個是情況相符合 針對這個兩個理由 一個是他的墓葬的規模 與王侯的身份相稱 第二個是應高為基 這個叫不肅 對於這個兩個的話 當然它完全可以作為 最後多條證據中的很重要的一條 但是僅此一條的話 說明不了任何問題 所以這個的話僅僅是一條泛證 根據墓室的大小規模 來確定墓主人的身份 我們在前幾支課中間已經談到 這個是考古學的一種內心學的方法 所以這樣推測出來的話 當然我們希望他推測的準確度 有一定的準確度 但是越往歷史時期的話 這種內心學的方法的話 它的準確度的話就越低 所以這個它的結構跟規模 跟墓主人身份之間的話 有一定的關聯 但是的話它不是一種確證 第二個因為怕被盜 所以的話無為肅封 無力傾斷造援亦通神道 這個是為了更加說明的話 這個我引用的是曹丕的宗旨令 曹丕死前要繼承父親的這個叫做法 所以的話對自己的陵墓陵園的話 有這樣一個規定了 那麼因告為吉 這個叫不肅不封 這個基本精神是一樣的 用曹丕的話來講的話 就是不要肅卑 也不要堆封土 不要力傾斷 不要建造祭祀我的那個建築 不要造這個陵園 這個叫園 一的話不要把很多人 強行的移民到這個地方來 為我守這個叫守墓 看待為了一個皇陵的話 要在這個地方建一個縣 比如說茂陵縣 把天下各處的人的話 有選擇性的遷到茂陵的封土的下面 專門建一個縣 這個的話叫做陵邑 所以不要造園邑 又不要造園陵 也不要造這個叫奉陵邑 也不要通神道 所以這個吾在這 吾力傾斷造園邑通神道 這個是曹丕的要求 如果兩個人都這麼做了 後人怎麼知道魏武帝的陵在哪裡 十年後變黃河時的時候又怎麼復葬 如果你什麼都沒有的話 那麼材料中又說 在這個西高旭大墓周圍散落著 很多的瓦蕩等建築材料 推測有陵園的存在 下一步的重要工作的話 就是想找到這個陵園的範圍 所以這些說法的話 我覺得這個叫目前的話都還這個這個有待於 這個叫進一步的發掘材料的進一步的公佈 這個之間的話存在著悖論 如果沒有一個明確的明顯的標誌的話 盧淺下葬的時候 怎麼知道在魏武帝陵的西北一百七十庫瓦 現在的話這些這個僅僅是把問題提出來 目前可能還一下子無法解決 這個是一關於他的這個叫第一個論據 第二個這個叫論據是 墓葬出土的器物畫像石等遺物具有捍衛特徵 年代相符年代相符 出土的這麼多器物當中 真正這個叫這個出土的大概就這麼一些 幣那沒有一個特定的年代 鐵鏡那是比較窮的時候用的 因為生鏽的很厲害 我們這個看不到鏡背的裝飾 他也沒有公佈鏡背是一個什麼樣的裝飾 所以這個也不能確定 這個石牌上的這個叫文字的話 倒是東漢晚期到朝魏時後代 至於這個俑 俑的圖沒有 俑的圖這個非常怪異的俑 我覺得這種俑而且只有一個 這種俑如果是曹操墓的話 出現在曹操墓中間是不可思議的 當然現在僅僅是這樣講 這個俑這些東西 也就是說從他公佈的 當然還有一些什麼馬腦的這個叫射箭 一些玉的這個叫解釦釦子的 還有一些什麼東西 墓葬出土的器物 那麼具有捍衛的特徵 年代相符 所以這個器物的話確實在眾多的器物當中的話 確實有一些具有比較明顯的捍衛的特徵 我們剛剛提到的那些東西的話 在我看起來的話 很少具有捍衛這個時期的一個特徵 它是更加廣泛一個時期的特徵 至於畫像石 我剛剛已經提了這個就很多了 畫像石恰恰不是墓室中出土的 是攪來的 手攪來的 至於這文字報告中間講的 一號倒洞距地表五米那個東西的話 也不能說明它是墓室裡面出土的 那麼如果真是像他們所說的 是墓室裡面這個叫出土的話 那畫像石砌在墓室的哪個部位 安陽附近是否流行使用畫像石 我們學過琴漢考古的話 感覺到這個安陽地區不應該流行使用畫像石 那麼畫像石的提棒本身顯示的等級不高 其實採集到的這個畫像石的碎塊非常多 一號倒洞周圍距地表五米 而墓道最深處距地表十五米 最後的話這個結論的話 這些畫像石的話可能是從不同的區域運過來的 因為是不同的區域出自這個叫不同的工匠 所以他的這個製造的工藝的話 也是這個叫不一樣的 把它打碎以後鋪在填土中用於防盜的 所以這個叫畫像石 這個的話應該不能夠再作為 這個叫判斷墓葬時代的依據了 那麼這起碼的話可以說明一點 這個墓葬要比這些畫像石所代表的時代 要稍微晚一些 這個畫像石塊的話被敲得這麼碎這麼多 發掘方給出的一個結論的話 受到了全國秦漢寺這個研究會 和全國蔚來梅草寺研究會專家的一致的贊成 說這個是一種毀墓現象 把這個墓把它毀掉是仇家報仇 所以的話把它打得粉碎 毀墓現象的話曹操有仇家嗎 我不知道 第二個總而言之 這句話這個兩大學會的頭頭腦腦們 他們沒有看懂這個距地表五米的意義 我就問這個東西的話 如果在墓室裡的話應該是什麼 石棺啊 那個時候是不是用石棺 石棺上的裝飾的話 是不是用這個 又是這個叫鐵地陰線刻 又是鐵地淺浮雕 又是高浮雕 所以這些東西的話 應該說這個一塊的話 畫像石這個一塊的話 能夠基本上確定是用來防盜的 第三墓葬位置與文獻記載 粗土爐前墓誌等材料記載完全一致 據三國志的衛書五帝記曹操的文獻記載 曹操於建安二十五年 曾月病逝於洛陽 二月靈鳩運回葉城 所以要回到自己的亡國裡面去葬 葬在了高陵 高陵在哪裡呢 高陵在西門報池西緣上 在西門報池的西邊的緣上 緣是比較高比較平的地方 調查資料顯示 當時的西門報池在今天的漳河大橋南行一公里 隸屬安陽縣安鳳鄉的豐樂鎮 這個是調查資料顯示的 把西門報池定在了 它的位置定在了這個地方 並沒有西門報池什麼發掘的一些情況 而這些調查資料的話 往往會採用很多最早最早吧 宋代以後的地方誌 那麼通常的話恐怕是明清時期的 這個情況的話 今天還不是很熟悉 那麼這座大墓就在西門報池以西 我們剛才已經看了那個圖了 在西門報池以西 1998年西高墟村西出土的後趙建武 十一年太僕卿駙馬都尉盧田木志 也明確記載了魏武帝的 魏武帝陵的具體位置就在這一帶 上面這些記載的話 就像我們一開始上課的時候提到的 判斷墓主人的幾種方法中的之一 按照帝望來進行推斷 這個的話是一個泛證 因為這個西門報池往昔的墓葬多 成千上萬 你無法確定的 這個墓僅僅是在眾多墓葬中的一座 這個的話也是一個泛證 如果在各種證據都齊備的情況下 泛證當然可以作為證據 但是單獨的不能作為證據 另外一個就是盧田木志的問題 這個木志的話恐怕今後 還有必要再次進行探討 龍勝山在華夏考古上面發表的那篇 這個叫出探或者提供的線索 對木志字文本身沒有做任何的考試 他的重點是放在這個木志的出土的話 為我們尋找曹操墓提供了強有力的依據 所以今後把盧田木志放到當時候 雖然十六個時期的木志不多 可以說很少 放到當時候的木志環境中去進行探討的話 考證盧田木志的一些問題 這個是一個今後必須做的一個課題 第四個文獻還明確記載 曹操主葬國葬 他臨終前留下遺令 連以石符無償金玉珍寶 這也在這座墓葬中得到了印證 墓葬雖規模不小 但墓內裝飾簡單 未見壁畫盡顯樸實 這個墓室內壁 我們從照片中間可以看出來 都塗成白色的 照道理塗了白的以後的話 可以繪製壁畫 所以鑽石墓表面塗了白色的話 那麼也就是說 應該沒有去做畫像時的空間 這樣從另外一個方面 告訴了我們另外一個信息 下面兵器石整等有文字可證 皆為曹操平時常所用之器 這個東西的話 就要解釋什麼叫做常所用 平時常所用的東西 怎麼能刻上衛武王三個字呢 後來又說這個是平時他用的 死了以後有了嗜好 所以把這個字給刻上去了 這種可能性當然並不能完全排除 但是這種可能性是很小的 比如說那個石整吧 如果真是曹操平時治療頭疼病的 他死了以後並且給了嗜好叫武 這個時候在石整的背後 刻上一行字 衛武王常所用衛相石 這種可能性的話 你非要說有 那也不能說你講的不對 但是這種可能性 按照歷史學的眼光來看的話 那是沒有的 而且在古漢語中間的話 這個常所用把它解釋成 平時所常用這種東西的話 應該是講不通的 所以這個地方 雖然用了一個舊唐書的呂才傳 這條材料的話是違背石料學的 這個地方僅僅是打出來以後 給大家看一下而已 常所用的解釋 那麼我個人覺得 常所這個字的話就叫做橫所 因為漢文地叫劉橫 所以在漢代的話通常不用橫字 橫山峻的話要改成長山峻 橫跟長是一樣的意思 橫所長所是對墓葬的一種比較隱晦的說法 所以墓葬既然是萬世之宅 是永恆不動的 這個地方的話就可以把它叫做橫所 檢索材料橫所很多很多 那個的話都是橫所的一半意義 就是固定不動的地方 這個叫做橫所 在我檢索到的材料中間的話 還沒有一條橫所或者長所的話 是專門指人死後地下那個墓室的 這個的話在文獻中間得不到 得不到完全一致的印證 其實後來想想這個舊唐書的呂才傳 這個的話也不合適 這個中間說古之藏者並在國度之北 這個話也不一定在國度之北 但是唐代人唐十八陵都在國度之北 又是關中的 所以漢代的帝陵的話 除了他書的個別的在渭水以南 其他也大部分在渭水以北 所以的話可能是講了一個這樣的一種 常見的現象 造玉造玉是陵園 這個叫墓園 這個叫玉造 反過來講也可以 既有長所 有固定不變的地方 就是定下來的這個墓園的話 那他就是固定不變的了 固定不變的了 當然從始料學上來說 舊唐書的材料離曹魏時和相差的太遠了 我們只能把它作為一個激發我們 或者啟發我們思路的一條始料來用 你不能把它用來證明它 這個的話也就是這個叫始料始用的 一個基本的規範吧 總而言之 把這個橫所長所把它作為墓葬的隱晦的說法 我覺得這個說法是最合情合理的 比平時常所用這個東西的話 要合情合理的多 另外一些人 比如說提名就這個叫不好的 現在最怕的就是把人家的姓名提出來 現在都不提 我還沒有養成這樣的好習慣 這個人叫錢與紙 為什麼把這個名字提出來呢 這個人的名字很好聽 帶有一種道教的色彩 寓意就是紙 紙的話這個地方只能指麒麟留下來的印痕 這個名字很好聽 四川出怪災 怪的全在四川等等 這個人的話又是四川人的話 這個太合拍了跟我平時的想像 起名字也怪 出生地也怪 提出來的觀點更怪 提出來他是這個叫長陵的墓 長陵是東漢末年到曹魏時和曹操的一個手下 跟曹操關係還比較要好 所以既然是常所用 就應該是姓常的人所用的 但是姓常的人所用的話 為什麼上面有魏武王三個字 他的解釋是魏曹操賜給長陵的 既然是魏武王曹操已經死了 他怎麼賜啊 等等等等 云云云云 所以如果有這麼一上午的時間 能夠把去年十一月份以來 關於曹操墓的這個的話 全部把它網上看一遍的話 那真是非常開智 非常開智