時代與建築之拜占庭與聖索菲亞大教堂

它是拜占庭時期的一個典型建築物 就是在聊古羅馬的時候我們要清楚 古羅馬它到後期衰敗分為了兩個 一個是拜占庭 一個是西歐 那麼拜占庭時期呢 叫做君士坦丁堡 也就是現在土耳其的伊斯坦布爾 那麼到了西羅馬帝國呢 西羅馬帝國它有三個時期 早期基督教時期 羅馬封時期和哥特時期 那麼早期基督教時期呢 大多建於修道院和教堂 它延續了古羅馬的那一套風格 一直到羅馬封開始 羅馬封它是一個繼承了早期基督教時期 同時向哥特轉變的這麼一個過程 所以不管是從結構上來說 還是從裝飾風格上來說 還有造型 它都是一個過渡時期 你可以在這上面看到早期基督教風格的雛形 也可以看到哥特一些潛藏的一些發展線索 那麼在聊西羅馬的時候 我們先拋開西羅馬不管 先看一下東羅馬帝國 東羅馬帝國也就是拜占庭帝國 它非常典型的建築物 就是這個聖索菲亞大教堂 你們從這張效果圖上能夠看到 它的外觀其實相對來說比較凌亂 它的穹頂並沒有被完全表現 還是這種層層疊色給蓋住的 它建於公元前的 532年 一直537年 是整個當時東羅馬帝國 基督教世界最大和萬眾敬仰的 基督教教堂 早期是巴西里卡式的 後期重建變成了集中式 巴西里卡式是古羅馬式經常建的 一種建築形式 中間高兩邊低 開側窗的那種做法 這種巴西里卡式結合十字拱 在玉場建築當中經常出現 那麼到了東羅馬帝國 也有一定的延續 早期是巴西里卡 後期重建變成了集中式 為什麼會這樣呢 就是說 你的建築平原的發展是跟隨著 你們當時民眾的一個需求而變的 我因為有了這種睡覺的需求 所以產生了臥室 我因為有了這種會客的要求 所以我有客廳 當你的人的活動需求意願 逐漸變多了之後 你會分化出不同的房間去對應你的功能 這是非常常見的一種形式 那麼對於當時的東正教來說 東正教的教徒他們渴望 這種親密一致的教徒關係 就是我們大家湊在一起就可以了 所以他們需要一個集中式的 這麼一個平面房間給他們聚攏起來 那麼集中式就出現在了這裡 在拜占庭這一整章 就是聖索比亞大教堂 包括歌特當中 討論的最多的我認為 不僅是建築風格 還有這個結構技術的改進和發展 那麼早期我們都知道 希臘是這種兩板柱體系 那麼到了古羅馬呢 就出現了銅形拱 你需要一個拱的空間 銅形拱和這種穹頂 古羅馬最偉大的萬神廟 就是一個非常典型的 穹頂下面覆蓋的這麼一個圓形空間 但是到了拜占庭來說 我需要一個方形空間 那我方形空間怎麼和穹頂去結合呢 對於部分地區來說 比如說伊朗 他們可能採用了那種喇叭形的拱 去層層地抹券 就是一層一層地轉吧 就每轉一層多一個邊 然後轉到它是一個圓形的穹頂 然後壓在這個方形平面上 但這種層層疊色抹券的這種 抹券角的這種形式呢 好是好 但是牆會很厚 因為你的這個重力壓下來了 你的這個牆料也非常的厚重 所以說對你的建築空間來說並不方便 而且你四面都是牆 很壓抑 你的採光怎麼解決呢 所以到了這個拜占庭人手中 他們結合了這個伊朗人的手法 然後把這個牆呢 變成了四個柱墩 這個柱墩呢 和翻拱 鼓座這些東西結合起來了 就我們現在這個 拜占庭的這套翻拱體系呢 就逐漸出來了 這個翻拱體系和鼓座這些東西就用到了 索索菲亞大教堂當中 所以說索索菲亞大教堂我們在聊的時候 一定要聊的就是它這個穹頂的做法 它的穹頂 是層層的這個受力推進的 從中間的這個大穹頂 往兩邊的半圓形的穹頂 把這個力卸過去 同時呢又卸到了四個角的小穹頂上 四角小穹頂的力呢 又通過外面這個厚厚的這個柱墩 給它抵住了 所以就形成了索索菲亞大教堂的 這個一系列的穹頂的這個 跌落的這麼一個形式 當然它這個空間呢 就已經產生了就是這個集中式空間 正是因為它的這個結構特點 所以就影響了它的這個空間特點 它的這個空間就兼有 巴西利卡和集中式的雙重特點 所以說你可以把它理解成是 它是從巴西利卡式 向集中式過渡的這麼一個過程 那麼所以在 讚頌這篇 在讚頌這個索索菲亞大教堂的時候 你就一定要說它的這個結構 第一個就是它出色的結構 第二個就是它 它成就就是它曲折多變 而又集中統一的那個空間 因為它雖然是曲折多變的 它雖然說是東西貫通的 南北通過柱子等等進行一個劃分 但它整體來說它是一個 集中的統一的一個形式 因為它的平面是集中式平面 那麼第三個成就呢 就是它內部燦爛奪目的一個色彩效果 嗯 就是在這個地方可以看一下 就是不同於萬神廟的那種單一光源採光 嗯 索索菲亞大教堂採光 是根據這些小的窗子 包括幾個兩個類中間的 起的這個小半圓窗去採光的 相對來說比較迷離和玄幻一些 大家可以說一下 當然它雖然內部裝飾非常華麗 包括後面你可以看到這種 拱腳啊 豬頭眼口等等 這些轉折的部位都是用石頭建築的 但是呢它的外觀來說 非常的樸素 就是說沒有做任何的藝術處理 那麼這也是一個也有問題了 那麼穹頂到底要不要給它 整體的表現出來 怎麼表現就成了後面的建築師 需要去解決的一個問題 簡單來說呢 索索菲亞大教堂是東正教的一個典型的 代表性建築 那麼當然它的這個 集中式平面呢也產生了 包括後面的一些希臘十字啊 我們在聊的時候 西羅馬和東羅馬就經常會說 你的這個拉丁十字和希臘十字的區別 包括它們產生的原因是什麼 就是當時民眾需求嘛 另外就是它這個結構特色 結構的進步是起了決定性的作用的 那麼歷史上建築的進步 很多都是由結構和材料的 變革所產生的 另外就是有兩股勢力的對立 我們剛剛在 兩點維城的寡頭城邦 那個地方說過 貴族寡頭的城邦和市民文化的城邦 這兩種維城是不一樣的 那麼這兩種勢力的對立呢 在這個地方是 有一定的體現的 包括後面你說 佛羅乃烈斯基的那個 佛羅乃薩主教堂的穹頂 也是有著兩股勢力的對立 包括生理的拉教堂過程當中的 主教和公教們之間的勢力的對立 就是這種勢力的對立呢 是促使著你當時建築的發展 那麼不僅是勢力吧 包括戰爭也是一樣的 戰爭和航海是 古代的時候 人們去 進行思想文化促進的 兩種重要手段 希伯戰爭什麼的這些東西 並不是完全的錯誤 它是具有一定的 思想的改變的 亞歷山大大帝 從馬其頓一直踏踏踏踏 差點就走到了中國 一直走到了 古印度纔回去了 整個過程當中 他把整個西歐 走了個遍 這個過程當中 他也相當於把羅馬的東西 自主文化在西歐進行了一定的傳播 所以說戰爭和航海 也是兩大重要的