20240105-張開亮-中國青銅器之美

分享中國青銅器之美 因為這樣的機會非常難得 其實我們很多群呢 都有人是專門在守候的 所以也辛苦我們的小助手 隨時留意大家各個平臺的提問 那在開亮君分享接近尾聲的時候 我們會把問題中比較有價值 或者有趣味的一些 再給您進行一個反饋 由開亮君這邊來進行解答 大概的安排就是這樣 但是另外跟您說一點 就是不用特別care這個 不用特別在意這個時間 就講開了抄誰呀都無所謂 我們非常隨意的一個分享 那我這邊就不囉嗦了 然後就由我們開亮君來進行分享了 大家好我是開亮君 這個聲音可以是吧 OK 非常好 那就來今天的這樣一個分享 我分享的主題是中國青銅器之美 之前為什麼想做這樣一個選題呢 就是因為之前我也是博物館愛好者 然後在這些博物館裡面 看到很多這種器物啊 青銅器啊 因為很多博物館裡面有很多青銅器嘛 但是因為它生鏽的緣故嘛 其實有很多看不清楚的 遠看的話就是一大堆這個黑咕咕的容器對吧 但是後來也是也是在微博上 看到其他一些老師的分享 發現這個青銅器上面的紋飾非常精美 所以說我就花了一些精力吧 做了一點小小的工作 就是簡單梳理一下 中國青銅器上面的花紋的一些 樣貌發展的一個過程 在這裡跟大家做一個簡單的分享 這個信號不太好切一下網絡 現在能看到嗎 可以可以可以 那首先就從青銅時代的開始說起吧 中國青銅時代的青銅器 肯定是跟青銅時代的開始是相關的 中國青銅時代 當然中國最早的青銅器出現是非常早的 在馬家窯文化時期就已經出現了 但那個時候還沒有被劃定為青銅時代 因為中國青銅時代的這個劃定 是以青銅鋰器的出現為標準的 中國青銅鋰器最早是出現在二里頭時期 而它的下限是在春秋戰國之際 但是青銅器也是它作為中上層貴族 專門使用的這樣一種器具 它存續的年間要時代要比 這個青銅時代肯定要更久一些 它基本上是到漢代以後纔不斷的消失的 因為在春秋戰國的時候 這個時候鐵器作為生產力工具 開始和武器開始逐漸崛起 那麼我們在劃定文化分歧的時候 就已經將這個時候納入到鐵器時代了 但是青銅器它在上層的這個貴族的使用 它還是受到上層貴族們的青睞 所以它一直被應用到漢代這個時期 那麼所以說我們這裡分享的青銅器 它其實是超過了傳統業商 我們規定的青銅時代的這樣的一個時間界限 但是它的上下還是和青銅時代是一樣的 就是二月頭時期 那麼二月頭時期 就是很多人 很多學者認為它是下代嘛 它是最早出現在公元前1700年 是出現在這個 河南的洛陽盆地這一帶 那麼這個時候 當時就是新 中國的這個新時期是在古國時代的各大 像什麼陶寺、石帽這些城邦 都開始紛紛的衰落 那麼全國上下只有二月頭文化 這一個超大型布衣開始崛起 那麼中國就進入到了這個王朝的時代 那麼這個時代同時呢 它也開始出現了中國的最早的青銅禮器 像這件武丁文青銅爵 那麼青銅禮器其實最早就是青銅容器 因為禮記上說過 福禮之初始諸飲食 所以說青銅的禮最開始 就是跟我們的飲和食相關 我們將這些食品和美好的酒 裝到這種精美的容器裏面 將它獻給祖先神靈 這個過程可能就是最初禮的這樣一個體現 那麼正是因為有了最早的青銅器 和最初的禮 當時的人們開始想 就會想辦法在上面進行一定程度的裝飾 那這件魯丁文青銅爵 就是中國最早的青銅爵之一 這個時候剛剛開始產生青銅器 那個時候因為青銅 鑄造青銅容器的工藝可能剛出現不久 所以那個時候的青銅器 現在我們看起來非常的粗糙 但是這件青銅爵確實是後來 所有青銅爵的祖先 我們看到這件青銅爵上面 其實它的這個盼 也就是我們所謂的把手上面 還有小的縫隙 這個就是因為當時鑄造技術很有限 所以說它在兩個模範之間 用加了這個支撐度 所以說在鑄造的時候 就會產生這樣的縫隙 這個器物看起來非常的簡單 但它其實上面是有紋飾的 就是在它腰部的這一圈 是有小的一圈的魯丁文 所以它也被命名為 為什麼叫魯丁文青銅爵 那麼這種裝飾手法其實非常簡單 就是在青銅器上面 畫出一個帶狀的一個區域 用上下兩條線 就是劃分出這樣一個區域 在上面進行裝飾 早期的裝飾都是類似於這種幾格紋 然後到晚期才逐漸的複雜化 這是一件方格紋銅頂 這件也是阿里頭遺址古土的青銅器 這件就可能是世界現在 中國最早的青銅頂 後面所有的青銅頂都是它的祖孫後代 它上面也有這種通過帶狀紋飾 通過這種帶狀的形式 來裝飾在青銅器表面的這種 我重新表述一下 就是用帶狀的形式裝飾在青銅器表面 它的這個方格紋已經要 之前的魯丁文要複雜一些 但我們可以看出它這個整體的紋飾 已經開始有一定的複雜化 但這個時候它還是幾格的紋飾 那麼後世的青銅器 阿里頭出土的青銅器是比較少的 那麼後世的青銅器 雖然它的造型和紋飾上都會更加的複雜 但基本上還是不會脫離這種 最最原本的這種裝飾的原則 也就是在青銅器表面上 劃分出一個個這種帶狀的區域 然後在裡面去填充各種紋飾 阿里頭文化 在很快 阿里頭之後就是商文化崛起 我們在考古學上會分成前後兩段 早期的被稱為阿里港文化 晚期的被稱為殷商文化 我們在公元前16世紀左右 商開始取代了阿里頭 開始確立了全國性的這種 建立了第二個中央王朝 也就是商王朝 那麼由於商人他熱衷於在各地 建立這種軍事據點 所以說我們發現的商的青銅器 要比阿里頭的青銅器多很多 那麼這個時候 中國的這種青銅鋁器的鑄造工藝 也開始從中原地區向四面八方開始擴散 這件是藏於上海博物館的壽面紋爵 我們看這件爵鑄造的非常簡單 它上面的紋飾已經不是幾何紋了 而是一個壽面紋 但這個壽面紋做的非常的抽象 它只有兩個沉字幕 但一般來講 如果能看到這兩個眼睛 就基本上是壽面紋最顯著的特徵了 我們發現雖然這個紋飾非常簡單 但它實際上還是遵循了之前的這種裝飾的原則 就它還是在這件器物上面畫 畫了一個這種袋狀的區域 然後將壽面紋規規矩矩地放在裏面 那這件器物它非常小 所以說它只能容納下幾件非常簡單的紋飾 哪怕是一個壽面紋 它也只能去簡略到只有一雙眼睛 那麼後世還有各種各樣的青銅爵 隨著鑄造技藝的進步 爵的造型也更加的複雜 爵的體量也變得更大 紋飾也更加精細 但基本上都沒有拖出這個原則 它們不論鑄造的多麼的複雜 如果是有壽面紋的話 一定還是按照這種鑄造的方式裝飾在這個爵的身體上面 那下一件就是比較著名的器物了 就是鑄頂方頂 這個時候還是二壘崗期 但是他們當時的商人已經可以鑄造比較大型的青銅器了 這件有兩件器物 這件青銅器一共出圖了兩件 一件藏於國家博物館 另一件藏於河南博物院 那麼我們放大一下看 你就會發現這件器物主要 鑄頂方頂的話 它的裝飾主要分成兩部分 一部分是它的頂身 另一部分是它的頂竹 那麼看它的頂身 其實還是和 如果我們跟剛才那個方高文銅頂一樣 它是在它的頸部上面 又劃分出了一個帶狀的區域 然後在裏面填充這個壽面紋的紋飾 因為這件頂它的體量已經足夠大了 它的面積已經足夠讓工匠充分的發揮他們的才藝 所以說這裏面的壽面紋已經相當的複雜 我們可以看到 這個壽面紋不僅有眼睛 它的眼珠還被單獨了 做到了一個外部的邊緣 然後它還有口鼻 它的頭上還有腳這樣的器官 以及有兩側 它的面部兩側還有更加抽象的身體 而且這件頂它還考慮了多角度的觀察 我是這樣認為的 因為它的兩側還有半個這樣的小的壽面紋 那麼如果是這樣的話 可能人在側面觀察它的時候 這半個小的壽面紋就會和另一半的面的半個壽面紋 組合成一個完整的整體 這樣你在側面觀察這件頂的時候 你還是可以看到一個完整的壽面紋 那麼這件壽面紋 這個肚頸方頂它除了身體上面裝飾著 按照這種袋狀的規則裝飾著壽面紋 它的頂竹我們看到也是有兩個小型的壽面紋 因為它的頂竹其實是圓柱體 雖然是曲面 但是也可以通過這種方式去往上填進行裝飾 那麼這種肚頂方頂的這種裝飾原則 其實為後來的很多大型的青銅器 特別是頂提供了一個範本 然後後面的這種大頂 它不論是多麼的複雜 其實很多也都是依照了當時這種肚頂方頂 這種青銅器裝飾的這種手法 我們來看下一件 這件就比較著名了 這是藏業國家博物館的後母頂 到了這個時期 青銅器時代就已經進入到了 我們所謂的商代晚期 也就是殷駒時代 這就是公元13世紀的時候 商王盤庚將國土遷到了今天的安陽 那麼這個時候也就是中國所謂青銅器藝術的 第一個高峯期 因為這個時候青銅器不論是它的體量 還有它的裝飾的精美度 其實較之前有一個非常巨大的提升 我們可以看到它有這種 它可以鑄造這件重達833公斤的後母頂 這是中國現存最重的青銅器 那麼它身上其實也有著非常細膩的紋飾 這紋飾的表達程度 跟之前相比也有了一個非常顯著的提高 這就是當時 一就是商朝的國力有了一個比較大的提升 另外肯定就是當時的鑄造工藝 也有非常顯著的進步 我們看這件頂上 雖然紋飾相較於之前更多 但它其實裝飾的手法和都領方頂是一脈相承的 它的 看下一頁 這件頂依舊分成了兩個部分 主要是分成兩個部分 也就是它的頂身和它的頂足 再有一個就是它的比較小頂耳 它那個佔的面積比較小 那麼它的頂身由於它的面積過於大 所以說它的帶狀 可以大概分成上下兩個區域 也就是這個頂的 頂部和它腹部的底部 其實都是由這種帶狀的方法規則來裝飾 然後裡面填充進了壽命 這個時候它為了提升它的視覺衝擊力 它其實是在頂的 紋飾的空隙處全部都用雲雷紋填充 並且這個紋飾的裝飾 也從以前純粹用線的勾勒 然後開始變成從線和麪共同來構造這個紋飾 所以說我們看到到後母到姻屈時期 特別是就以這件後母墓頂為例 它的壽命紋和背景是可以非常明顯的區分開 因為它的紋飾本身內部 它的裝飾是比較疏鬆的 而它的背景特別是空隙的空間 它通過這種非常細膩的雲雷紋填充起來 形成這種疏密有致的這種觀賞效果 並且這個時候壽命紋的表現力度也比較明顯出來 因為你看到這時候的紋飾 它因為它表現的更加的生動形象 更加的具體 包括這個壽命紋的面部 它的鼻孔的位置 還有它嘴裡的牙齒 它的牙齒上面是去齒形狀的 非常的鋒利 然後它兩邊的肢體也已經非常具體的表現出來 它的肢體上面是它的肢體再往兩側擴展 就是它的身軀 那麼通過這樣一個拉長型的壽命紋 它就基本上可以將這件大頂正面的 頸部的空間都可以填充滿 那麼側面也是如此 它在側面上同樣還是在側面的 頂身側面的上下兩部分 都裝飾了兩個半個壽命紋 那麼這半個壽命紋也是可以和另一面 另一個側面的半個壽命紋 組合成一個完整的壽命紋 這樣為從側面角度的觀察者 提供一個比較好的視覺體驗 然後它之間填充了一個人紋 那麼比較精彩的就是它的頂耳的部分 它在頂耳的側面其實裝飾了 中國上代清朝期比較少見的一種紋飾 被稱為虎式人紋 這個是比較早期的一種稱呼 當時覺得這是兩隻老虎在啃食一個人的頭部 這是當時殘酷統治的一種象徵 但是現在我們大部分人都認為 這個時候可能它想表達的更是一種 上代的巫文化 這個老虎可能是在保護這個人 或者是這個人正在借用這個虎的力量 想要增強自身的力量 有這樣的一個含義 那麼這個是頂身和頂耳的部分 而到頂足的部分就比較有意思了 這個頂足其實它原本可能還是想遵循著 像之前肚頂、方頂那樣 在一個圓柱體的頂足上面 然後我們劃分出一個帶狀的區域來進行裝飾 但是由於晚商時期鑄造工藝在不斷提高 加上這個頂足它本身是曲面的 所以無形當中 它為這個壽命人提供了一個可以立體化的一個機會 也就是它脫離了原本平面的這個載體 它可以向著一種浮雕 乃至於高浮雕的趨勢來不斷地發展 那麼這樣就會引發另一樣一個後果 因為我們的大頂 頂身是如果粗略來看的話 它的頂身是長方體的 但是它的頂足是圓柱體的 那麼頂身和頂足之間的銜接其實是比較生硬的 但是通過在頂足的根部 加裝這種比較立體化的壽命人 我們就可以營造出一種 好像這個壽命人是在吞咬這個頂足的效果 也就是為頂身和頂足的銜接 提供了一個比較好的過渡 那麼這個可能就是古人在風格不斷變化過程當中 摸索的一種手法 在這種受吞的這種造型 在後來很多青銅器中 乃至於其他的器物的裝飾手法中 都被頻繁地使用 那麼後母屋頂是晚商時期青銅重器的一件代表之作 它沒有完整地去填充整個器物的表面 因為它的表面實在是太大了 如果我們完整地 如果當時的工匠真的考慮完整地 去將整個表面全部用文式填充板 可能視覺效果會非常的繁蜜 但是並不美觀 所以他們選擇了只填充頂身的四周區域 這樣也營造了一種淑敏有致的空間 而當面對這種比較小的器物的時候 當時的人們當然就會毫不猶豫地 將他們的整個器身全部填充滿 這也是比較著名的出處於殷墟富豪墓的富豪孝尊 一共兩件 左邊這件是在國家博物館 右邊這件是在河南博物院 商人可能會對這種 特別是晚商時期 商人開始對這種複雜的美有一種偏執的追求 也可能這是當時的容器 有一定紀念碑性質的關係 因為當時商人所謂國之大事在四羽榮 那你這件祭祀的工匠當中 會用到很多這種青銅禮器 對於青銅禮器本身的裝飾 在商人看來可能就尤為重要 我們最近 去年有一部電影叫《風神》 它其實裏面 佛化道的可能會對 也做了很多功課 裏面的這個商王的服飾和他的武器 其實看好了很多殷墟時期器物的 這個文式的借鑒 但是很可惜當時商人 可能穿不到覆蓋程度那麼高的盔甲 也可能用不到劍 是吧 我們回到富豪銷尊 富豪銷尊它是一件比較小的器物 它只是一件酒墩 但是它的表面就已經被商朝 晚商的工匠們完全所覆蓋了 覆蓋填滿了這個文式 我們來看一下 他商人的工匠是怎麼來填充這件銷尊的 銷的本意就是貓頭鷹了 這件墩就是貓頭鷹型的酒墩 這個是這個部位是銷尊的後腦勺 也就是它的這個 它功能上講 這就是它的蓋子 那麼上面這個小鳥和後面這個小龍 就是蓋子上面的鳥 拿起這個抓起這兩個小動物 就可以把銷尊的蓋子打開 這個時候你就可以用勺從裏面舀酒 你可以用勺往裏面添加酒 也可以往裏面往外盛出酒 因為那個時候的墩還不具備 斟酒的功能 所以說如果我們想取酒或者裝酒的話 只能通過這種勺舀的方式來進行 所以說使用起來還是有些麻煩 但是我們看這兩個小動物 它在整個銷尊身上其實體積是非常小的 但上面的文式也表現得非常的完整 這個龍身上的靈格紋和鳥身上的鱗片和翅膀 其實都被完整的表現出來 但是因為修得很嚴重 其實如果我們在博物館看的話 不仔細看其實還是很難看清楚的 這個就是銷尊的頭部 它的正面和側面都被裝飾上了 瘦面紋 我們看它的正面的瘦面紋 它有一雙大眼睛 這雙大眼睛正好也是銷尊本身的大眼睛 也就是說銷尊的大眼睛和它面部上面裝飾的 這個瘦面紋是共用一雙大眼睛 然後它背部它的後腦勺 也就是它的蓋子上面也裝飾了這個瘦面紋 這個兩個瘦面紋還是不同風格的 然後這個是復好銷尊的耳 它的耳的內部也被填充塞滿了一隻這種小龍 我們看這個小龍其實它的很多的結構已經被省略掉了 它只有頭和身體 像一些細長的身體全都被壓縮到了這裡 然後右邊這個就是復好銷尊盼的位置 這個位置其實被很難的觀察到 如果我們在博物館裡面看的話 其實這個部位也是在陰影之下的 因為它被盼倒了 其實是不太好看到的 但這個區域也沒有被陰虛的工匠們放過 它在這裡面裝飾了一個比較大的瘦面紋 那這個就是 這一頁就是左邊就是銷尊身上比較重要的一個部位 也就是翅膀 其實翅膀應該是鳥身上最重要的一個部位了 商周時期的青銅的工匠們 他們在塑造設計這件鳥的翅膀的時候 都會加註很多心思在裡面 這件銷尊也是如此 那麼商人在設計鳥的翅膀的時候 習慣於在它的翅膀根部這邊設計出一個比較大的螺旋 那麼由於復好銷尊比較大 所以說如果僅僅是有一個螺旋的話 那麼看起來就會比較的空 所以說我想可能就是因為這個緣故 商人的工匠們在這個復好銷尊的翅膀裡面塞了一條盤舌紋 並且這個舌的身上也是有細節的 我們看這個舌的身上也都是被這種菱格形的紋飾所填充滿 然後它的舌頭是一個心形的 正好位於這個翅膀的中心處 然後它翅膀後方的也就是它羽毛展開的部分呢 主要就是被這些雲類紋 比較稀疏的一些雲類紋所填充掉 然後右邊就是銷尊的後腰的部分 比如說翅膀和尾部之間也有一隻小型的矛頭蛹作為填充和點綴 那復好銷尊它是一件相對而言還是一件比較小的器物 當然它和其他的青銅器相比一樣它比較大的 但是它畢竟是一件動物型的青銅器 也就是鳥獸型的 一般來講我們現在的青銅器 那就是這個研究者習慣將這種鳥獸型的酒器統稱為酒 它的身體其實相對而言不是十分的規則 所以說它並沒有說完全依照著這種在青銅器上面劃分紋帶的這種形式來去裝飾器物 但是下一件是一件比較大的酒器 也是比較著名的很著名的四陽翻燈 這件也是收藏於古大博物館 它就是相對而言它身上也有一些動物型的這種不太規則的這種元素在這裡 但它還是比較嚴格相對遵循了這種通過紋帶的這種原則裝飾器物的這種手法 那麼這件器物被稱為四陽翻燈其實就是因為非常直觀 它就是它的氣 這件尊如果不看它的口部的話 它的身軀完全就是由四隻羊圍成的組合而成 那麼這四隻羊它的前半身軀 它們的腰部是相互連接在一起 然後附在這個是相對於是長方體的這種尊的相對於幾何形的尊體之上 然後形成一種非常有趣的結合 那麼它的尊口它是由幾片這個膠葉紋來裝飾 這裡面有一些肥龍紋 下面還有這個它的頸部是有這個壽眠紋進行裝飾的壽眠紋 那比較精彩的部分就是從它羊的身體這邊開始 這是它其中的一個羊頭 我們可以看到它每隻羊其實都進行了非常細緻的刻畫 它羊身上的這種淋雨都被刻畫了出來 並且像這個它四隻羊都是綿羊 那綿羊下面還有一些鬍子也都刻畫了出來 然後兩個羊之間它是通過它在腰部連接起來 那麼也就是說它的肩部和它的前腿是保留下來的 但是它為了突出它前腿以及肩部和整個身體之間的區別 那麼它將這塊區域單獨劃分了出來 並且在裡面填充了兩個比較通通的頭冠非常發達的鳳鳥紋 然後它的爪子 這個鳥的爪子它向下延伸 延伸到了這兩個羊的羊足 我們看到這個羊的羊足其實它在雖然紋飾上面刻畫的比較簡略 但是它有一些特徵 比如說羊膝蓋的部分它都被裝飾了出來 然後這個羊它的身軀 它的四個身軀它是構成了這件樽的整體的軀體 然後它的四足它是和樽的圈足融合在一塊的 那麼圈足中間空隙的部分也被裝飾了這種迴龍紋 但是我們看到這件青銅戒它出自於湖南地區 有人認為有學者認為這件可能就是中亞王朝 當時的中亞王朝鑄造好之後是和當地進行交換貿易 然後交換到當地的 也有人認為這件器物可能就是當地鑄造的 因為它確實有一些地方的特色 像這種羊頭這種風格看來 那麼商朝晚期總體的風格就是這種非常追求對於 這種繁複的文式的這種頑固的追求 相當於一種偏執的追求填滿在整個器物的表面 那麼他們的很多青銅戒也被他的後代 後來的王朝所繼承 也就是西周王朝 到公元前1046年代的時候 就王克商就是封神獎的故事 就將商王朝滅掉建立了西周王朝 那麼這個時候周人剛剛崛起 那麼他們的很多的鑄造 在青銅器的層面 他們的一些鑄造工藝其實是從商代晚期學習過來的 所以說我們在很多這種西周早期的青銅器上面 是可以看到很多商代晚期青銅器的影子的 比如像這件國家博物館的大魚頂 我們其實看它的這個壽命文的表達 這種非常具像大眼睛 然後它的這個鼻孔 還有它的這個口齒的張裂的這種程度 還有它的四肢 其實和商代晚期青銅器上面這個文是差別並不是十分的明顯 這個是它的壽命文 也是非常的具像 它的整體也是通過一個文帶緊緊裝飾在這個頂的頸部 然後它的空隙部分也都是從這個雲雷文所填充 然後頂足也是裝飾一個相對而言比較立體的壽命文 但是到了西周中晚期的時候 西周王朝就開始衍生出自己非常獨特的風格 和西周早期的時候青銅器的表現的方法是完全不一樣的 比較典型的例子就是這個西周孝王時期的大課典 這件事收藏於上海博物館 我們看它上面的文是 其實以壽命文為例 已經比較幾何抽象化和晚上和西周早期時期非常具象化的壽命文 已經有很大區別了 我們可以看到這個大課典上面的壽命文 其實除了眼睛的話 你已經很難的具體去找出它的其他器官的位置 比如說它的鼻子 嘴部 還有它的頭上面的這種腳啊 耳朵 四肢什麼的 我們已經很難看出來 它已經完全的被抽象成一些幾何化的文式 並且它的腹部填滿了這種波曲紋 這種波曲紋我們也是看不清它的具體的樣貌 但這種文式是西周中晚期特別典型的一種文式 也就是到西周中晚期的時候 頂上面的文式開始逐步抽象化 幾何化方面去發展 這是從商晚西周早期到西周中晚期時期 青銅器風格的一個非常明顯的一個變化 青銅器文式上面的一個非常明顯的變化 之前我看吳宏老師他寫過 為什麼會有這種變化 就是因為商朝時期 人們對於青銅器 對於人們主要是進行視覺的刺激 特別是在這種禮儀場合之下 我們當時的人們就需要在青銅器上面 鑄造非常具象的文式 才會對當時的觀者產生一定的視覺刺激 而到了西周之後 當時人們習慣在汽油表面鑄造大量的這種青銅銘紋 青銅器對於人之間的關係 實際上已經從視覺的這種關係轉變成閱讀關係 那麼在這種背景之下 青銅器上面的文式 它直接的視覺刺激可能並不再重要了 所以說它開始向這種抽象化的一個方向去進行轉變 那麼抽象化本身也是西周中晚期時期 青銅器的一個 識別它們的一個比較主要的一個方法 那麼這個也是它的 頂竹上面的壽命紋 其實它的 因為它這個時候可能很難在 就是這個立體的區域做一定程度的抽象 但它其實相較於之前的 比如說大禹頂後墓頂上面的壽命紋 其實它也開始 有一些比如說嘴墓 它已經開始 它在這個造型上面的這個 變化程度 變化程度已經開始弱化 然後公元前771年 那麼就是犬戎攻陷浩京 西周就滅亡了 這個時候就進入到了春秋戰國時期 那到春秋時期就是諸侯爭霸 這個時候它還有戰國時期 就是到了這個列國之間開始紛爭 周王室本身的這個權力開始逐漸的弱化 所以說這個時期青銅器就開始在各個地區 有它自身的這種特色就開始突顯出來 那麼什麼地方的國家實力最為發達 那麼它這個時期的青銅器 那麼這個國家的青銅器也就是在當時來講 就是他們的表現力度就是最好的 那麼春秋時期最強大的國家當然就是晉國 所以就是說整個春秋時期來講 特別是春秋中晚期的時候 那麼晉國青銅器應該是當時青銅器 眾多青銅器當中最具明顯風格最耀眼的一部分 那麼這件潘赤文布炎柏是收藏於 保利藝術博物館的一件青銅樂器 這就是一件非常典型的晉國的青銅器 那麼因為之前我們在這個天馬曲村猴馬遺址 發現了大量的這種逃犯 也就是當時晉國青銅器鑄造手工業發達的一個例證 那麼這個時候的青銅器和西周晚期又有一個非常大的區別 我們看這個時候它上面的紋飾又開始具象化 又開始生動化 然後它的它其實上是有一種復興的 對於之前商朝的那個時候的紋飾有某種同樣的復興 我們看這件 所以說在春秋時期的晉國青銅器上面 可以經常看到這種非常具象的壽面紋 並且這種壽面紋它是和龍紋鳳紋結合在一塊的 形成了近世獨有的這種壽面鹹龍或者鹹鳳紋 我們看這上面就已經開始有這種壽面紋 這個時候的壽面紋雖然它很具象 但是它也和這種商周時期的這種具體的壽面紋還是不一樣的 我們說商周時期的壽面紋可能有一種凝粒之美 但這個時候的壽面紋我們看起來還是 更多而言它還是有一種相對柔和生動的感覺 那可能就是由於這個時期 我們所謂的開始到春秋中晚期的時候 特別是在春秋晚期開始出現這種 童子口中的這種禮崩樂壞的這種現象 那麼青銅器本身它一方面 它會有一定的理智的作用在減弱 但是諸侯在不斷地試探 他們在不斷地越級 那麼青銅器本身的紋飾也在隨之發生一些變化 他們在越級的過程當中 也在去進行一些嘗試之類的行為 這就是典型的 晉國青銅器上典型的這種壽面鹹龍紋 這是一個壽面 它的嘴中其實含著兩個龍紋的 這個龍的脖子是被這個壽面的嘴卡住的 然後這兩條龍 它的龍手是向 是背靠背的 它的龍手向外側望去 它的身體呈一個S形 然後紅色的部分是它的爪子 它的爪子在抓著一個什麼東西 它的爪子其實在抓著一個鳳鳥 這個是鳳鳥的頭部 也就是說這個鳳鳥的頭冠是被這個龍抓住的 這個鳳鳥其實已經塑造得非常抽象了 它除了頭部之外 它的身體完全就是一個小狀態型的形狀 那麼看整體這個紋飾 它其實相較之前又開始進一步的複雜化 並且它的這個軀體上面 也都是由這種非常細密的 圓形的雲類紋所填充 然後這個是臂中上面的扭 啊不這個脖中上面的這個中扭 這個上面是由這種帶翼的小動物做為裝飾 也就是我們所謂可能跟後來的這種隔離紛爭有關係 因為當時的晉國 它是靠近北方 它和北方的這種敵人是有一定的文化往來 並且幾代國君它都取了敵人為妻 那麼這種帶翼神獸可能就是草原文化裡面 出現在這種獨特的這種生物 那麼它隨著這種文化的交流 也不斷地影響到了晉國的青銅器當中 那麼晉國本身強大呢 也可能是它和這種邊緣民族交流的過程當中 促使它們不斷強大起來 那麼當時春秋戰國時期 就是各個地區的青銅器都會顯著出 一種明顯的地方特色 那麼晉國的特色可能會受一些北方民族的影響 而像南方 就會有一些 各種南方特色的器物的影響在裡面 這件就是收藏於 這個湖北省博物館的薦骨座 它是出土於戰國早期的曾侯一幕 薦骨就是當時的一種歷史的骨 當然上面骨身和骨上面的柱子都是木製的 都是有機制的 所以它在埋藏過程當中應該就都已經腐朽掉了 那麼在出土的時候就僅剩下這個青銅的骨座 那麼看這件器物其實遠看 它就是像一團火焰一般 但其實我們仔細觀察的話 它其實是有好多這種小的龍紋組合在一塊的 這個骨 如果我們抽象地看它的話 其實它是有兩個半球形 這兩個半球形的骨身就是拼合在一塊 這兩個半球形它是中心對稱的 那麼這個骨座的基部它有一個圓形的圈組 然後在此基礎之上 這兩個大的就是這個 可能是這種骨上面是眾多龍的兩條相對於基幹式的這種 然後它們的頭主要依託在這個骨的圈組上面 然後在此基礎之上進行一步步的更加復雜的編織 最後組成一個非常完整的骨 因為這個骨比較複雜 所以說我也沒有把它描繪完整 然後這是骨上面的一些細節 我們看到很多這種大的龍身上 它會依託著很多這種小的龍 那麼小的龍上面還有很多這種更小的這種龍 因為像湖北地區它當地應該是比較潮濕 那麼肯定就是蟲蛇種族 所以說我們看它對於這種生物的塑造 其實是非常扭曲這種靈動的感覺 這可能應該是和當地這種蟲蛇眾多人們看到這種自然環境 受到一些自然環境是有關的 然後這是曾侯以木出土的另一件比較 指令人稱不知誰的青銅器 也是著名的曾侯以尊盤 它上面的這種雕琢的複雜程度是更加誇張 那麼這個時候 這件器物它已經採用了一種更為先進的鑄造方式 也就是石蠟法 我們之前看這種晉國青銅器 它都是它因為出土了很多這種逃犯 它都是用泛鑄法來鑄造的 那麼石蠟法它相對於泛鑄法而言 它可以鑄造出更多造型複雜精密的精細的這種器物 所以說我們看這件器物的 其實上面有很特別是口牙部分 有很多這種特別細密繁複的這種小的這種攀繪紋 都只能通過石蠟法這種更加先進的工藝才能鑄造出來 那麼這件器物其實和上和這個劍鬼座一樣 它上面有很多這種繁複的小格 那麼可能也是和 應該也是和當地這種蟲蛇眾多的這種自然生態是有關係的 那這個龍它就是 這件叫曾侯以尊盤嘛 曾侯以尊盤的話 著名的它就是由尊和盤兩部分構成 那麼裡面這個 它就是它的盤的部分 尊的部分 然後外面這個比較大一圈的這個 它就是它的盤的部分 這兩件是可以分開就是持有的 但是把這個尊你放到盤裡面的話 這個盤本身可以加入一些冷的冷卻的液體 或者更熱的液體 會可以可以加熱或者冷卻 這尊裡面成的酒 然後這個是盤的口牙 盤外面的這個龍形的耳 我們看到這個它上面一共是 掛掛著三條這種這種結構的這個龍 每一個都是大龍上面 它的尾部進行 這個是大龍 紅色的部分是大龍 然後它的尾部進行分叉 然後分叉的時候 這兩邊都開始出 就是顯著一條 每一面各顯著一條綠色的小龍 但是你們這兩個小龍上面還掛著兩條龍 這個淺藍色的這個也是個小龍 然後下面這個也是一條小龍 也就相當於這條大的龍上面身上掛著 還掛著六條小龍 但這只是它身體上面的部分 這是叫大龍 然後這是它大龍的身體上面 有一組小的螃龍咬在大龍的尾巴上 然後又有一條又有兩個小的螃龍 咬在這一條小龍的尾巴上 所以說它這種 這種生物之間的這種連接方式 它也是通過這種顯咬的方式結合在一塊 然後這個就是尊盤上面的口牙 這就是上面布滿了密集的這種 鏤空式的這種盤葵紋 我們看到有一些小的盤葵 它其實它的頭部還有它的這種肢體 其實也都刻劃出來了 那這個區域其實是非常狹小的 那麼在這個狹小的區域上面 然後又鑄造出了這種更為細密的這種小的盤葵 並且它上面還帶著一些肢體上面的一些細節 其實當時的鑄造工藝已經是非常的人稱不絕舌 那這件器物在後來 就是現代來講 對它而言也是非常複雜的一件事情 右邊這邊就是它的這個盤上面的側面的一些小的細節 也都是好多舌 盤著在一塊 那麼這些舌之間連接的方式 也都是通過這種啃咬的方式連接在一塊 那麼之前看那個劍骨座上面這種大龍 和小龍之間的連接關係 也都是小龍 它的嘴是咬著大龍的身體之上 就是這種小龍咬大龍 然後它們之間盤繞在一塊 最後組合成一個非常看起來繁蜜複雜的器物 那麼這件尊盤也是如此 然後我們剛纔看到的是這個大龍的身體 它的頭上其實也是有複雜的小龍 然後右邊這張圖是尊盤裡面 尊的部分的圈組 然後它有四面 它每一面都有一個類似這樣的一個結構 那麼這個構造也是一條大龍上面掛著好多條小龍 你看這條小龍它全部咬在這種大龍的身上 並且它曾國它當時是屬於楚文化圈的 並且當時的這種文化 它們的這種楚文化圈內 好多的這種生物 它們都喜歡伸出非常長的舌頭 比如說像這件 比如說像這個尊上面圈組上面這條大龍 它的舌頭就是伸出來的 但其實這個造型它也不是很大 但它把這個細節也都表露出來了 然後這個就是長江流域地區青銅器的特色 因為楚文化在長江流域有比較強大的這種輻射能力 那麼再回到北方 這個就是已經到了戰國時期 這個是現場於河北博物院中山國的錯金銀 火石路屏風座 那麼這件器物 它這個國家本身 它就已經懷疑可能不是我們傳統意義上的這種 華夏諸侯國 因為中山國它可能是來源於這種鹹魚敵 它是北敵的一部分 那麼有可能是這個民族的祖上 就是從北方遷移過來 然後來到華夏地區 開始改善改變生存方式 成為這個農民族的一部分 並且接受了周武王的冊封 正式成為中原諸侯國的一員 儘管他們成為了這個華夏諸侯國的一員 但他們的器物身上 本身還帶有很多非常非常濃厚的 他們本民族的一些 民族記憶上面的一些元素在裡面 也就是這種草原的元素 北方民族的元素 我們看 這是一件屏風座 它上面兩邊的這個 插孔的部分再往上就是要插這個木製的屏風 但是上面的都是木製的東西已經腐朽掉了 所以它只留下了這個基座 這個基座描繪的場面就是一隻虎 正在撲食一隻鹿的場面 而且它表現的是鹿在撲食的這一瞬間的畫面 所以說 它有一種緊張感在裡面 我們可以看到這時 虎剛剛抓到這隻鹿 那麼它身體是處在一種非常緊繃的狀態 它的腿部肌肉在發力 它的腿部 因為它的腿部肌肉發力 所以說它腿上的肌肉 非常明顯地體現在出來 它要保持穩定 因為它的前肢正在抓著這頭鹿 那麼貓殼動物 它是一隻虎 貓殼動物它的腰部曲線是非常靈活的 所以說它的腰部也是它 撲食的時候 發力的一個重點的部分 然後它前肢全部用來 用於固定這隻獵物的 用來固定這隻獵物 我們看它的兩隻爪子 全都在抓著這個獵物的身體 這隻爪子它在抓著這個鹿的後腿 然後它的嘴已經咬進了這個鹿的身體 它的牙齒甚至已經刺進了獵物的身體 然後這個獵物它剛被這種虎捕食住 它的幾隻腿已經被虎的爪子拽住 它難以保持自身的穩定 所以它只能通過它的內側腿來支撐住自身 就表現出這種 當時非常緊張刺激的激烈的一個畫面 但是也非常充滿這種畫面的動感性在裡面 我們看到這個 如果從骨質圖看的話 就可以看到它的腰其實扭曲得非常的明顯 然後它身上有很多這種 這種鱗片上的紋飾 那麼這隻虎它被稱為錯筋癮 也正是因為如此 因為它的表面全都是有這種錯筋和錯癮的工藝 那麼這白色的部分就是原來錯癮的部分 但是因為長時間演化 它就發黑了 其實在肌膚上看起來並不是十分的明顯 這是它的腿部 它通常上下都用這種錯筋癮的工藝 做表面所覆蓋的 這是它的正面的面部 我們看到這個老虎 它在捕食鹿的畫面 就和家裡小貓護食的畫面其實是很相似的 都是一種掐咧嘴的 就是要死不要命的這種感覺 然後這個動物的身體 其實它也是一種緊繃的狀態 我們看它這種虎 它的虎嘴下方 這個動物身上的肋骨 其實都被表現出來是一條一條的 這個肋骨它都能體現出來 就說明它這一面的身體的皮膚是緊繃起來的 由此也可以看出當時的虎 它在撕咬的過程當中是多麼的用力 它已經把這個鹿這一面的肌膚 都咬得緊緻起來 這個體現出肋骨了 那麼這個時候 這些猛獸捕食的這個題材 就是北方民族非常常用的 我們看很多這種草原民族出的那種 金字或者青銅的那種牌子裏面 經常會出現這種 就是蒙古樸殖或者那種鷹 或者其他怪獸或者是熊、狼之類的 樸食的這種 這種猛獸捕食的畫面 那麼它又表現出這種 非常明顯的自然主義和原始這種 傳統意義上的中國青銅器 當時的那種表現的畫面 是中國是完全不一樣的 我們來看一下 就是我們來回顧一下後母屋頂上面 如果它表現成虎身的時候 是什麼樣的樣貌 當時的虎是什麼樣子 上代晚期的虎是什麼樣子 到戰國時期的虎又是什麼樣子 那麼其實在這個過程當中 就已經不知不覺經歷了 很久的一段時光 我們從二里頭時期 到春秋戰國時期 這個時期如果馬上馬上的話 已經進入了 跨越了有一千多年的時間了 因為這個時候 青銅器其實本身它經過一個 非常漫長的複雜的一個變化 它對於中國藝術來講 它起到了一個非常 它在變化的本身 它也為後來的中國藝術 做了一個非常 建立了一個堅實的基礎 其實我們在看後來很多 中國的藝術特別是 主要是這種書畫 一些裝飾藝術上面 其實很多東西還能看到 青銅藝術的影子在裡面 所以我當時 我在看到這些青銅器的時候 就在內心深處想 可能青銅藝術對於中國人而言 就相等於古希臘的雕塑 對於西方藝術而言 就是同等 這種重要性都是非常明顯的 但是很遺憾 因為現在就是由於中國的青銅器 它已經渾身佈滿了這種銅鏽 其實我們在很多 在博物館裡面有的時候 是難以可見它上面的這種美 而西方 因為文藝復興時期 當時很多大師重新發掘了 這些古希臘雕塑的美 並且在當時就已經開始發揚光大 所以說 西方的藝術可以進一步 蓬勃地發展到今天 但是另一方面也可能是因為 我們現在的生活 在很多程度上 就在批話 我們在接受現代化的同時 就不得已 也會要接受一些西方藝術的蹤跡 那麼在這個過程當中 我們中國傳統藝術 也在無限當中 就開始逐漸地落寞 我們很多這種現代工藝 現代這種工業品 它其實都是從西方藝術那邊 一脈相承過來的 但是如果我們回到博物館當中 我們仔細觀察這些 我們前輩們留下來的 這些藝術傑作的話 其實還是能夠發現很多樂趣在裡面 那麼我在看這些東西的同時 也是本著一個 看到其中的美 發現其中的美好 這樣一個心態在裡面 同時也祝願各位 聽我分享的觀眾們 可以在博物館裡面 找到屬於大家自己的快樂 謝謝各位 謝謝老師 我一直在看咱們的直播號 包括看到我們上面的一些評論 其實我看到最多的一個字就是美 就是特別感謝凱亮君 就是通過你的分享 其實很多人看到了 自己沒見過的文物之美 青銅器之美 哪怕這件東西他曾經見過 其實可能我們都缺少了去發現美的 不能說是能力吧 或者說是就是 不知道原來還可以這麼去欣賞 所以也非常感謝凱亮君 打開了我們的一扇窗 然後後臺的提問其實沒有很多 大部分人都在感嘆美了 但有一個問題我個人也是挺困惑的 就是什麼叫壽面文 什麼叫饕餮文 這個表述上有什麼區別嗎 不對第一次看這麼清晰我也是 這個問題還是要您簡單回答一下 就是這個壽面文和饕餮文 不知道怎麼去區分它 壽面文和饕餮文其實 其實就是一種東西嘛 就是如果我們嚴格來 如果說是紙袋稱的話 那壽面文其實和饕餮文 就是同一種文字的兩種稱呼 只是饕餮文它稱呼的比較早 最早應該是在呂氏春秋裡面 提到了就是這個周區上面 裝飾的一個饕餮文 但是饕餮肯定 這個饕餮肯定是跟那個那個 原始文原始古笛上面的饕餮 應該不是一個東西 因為我自己看最早 饕餮是出現在左傳上面的 饕餮應該是指的是某一種人 然後纔在山海經裡面又有提到 它就是一種安德烏雁的這種生物 但這個都是比較早的文件了 左傳是春秋時期的文件 然後呂氏春秋它是戰國時期 那個秦時期的文件 然後山海經是戰國時期的文件 那其實相對於已經產生 壽命文的這種西周早期商家晚期的這種 商周式的青春劇而言 它們其實是文很多的 那麼當時的人們可能也就是 借用這種饕餮這種生物 來去指代這個文式的名稱 可能並不一定說是這個東西 就一定是饕餮 只是後來的人用饕餮來去借指代它 借用這個名稱來去稱呼這個文式 那麼壽命文就是我們現在考古學 發展出一種更為嚴謹的說法 就用壽命文來稱呼它 因為它畢竟真的是饕餮嘛 所以它其實就是同一種文式的兩種稱呼 就大概可以這麼解釋 好的好的 那非常感謝我們這麼多觀眾的認真聽講 也特別感謝開亮君能夠 來帶我們赴這場青銅器之美的這個 不能叫講座 其實我覺得更多是一種約吧 真的非常好 那我們今天的分享就到這兒了 然後感謝大家 那我們下一次講座再見 老師太棒 對 可以再刷 因為還有一兩分鐘的權限 大家都可以再刷一些誇獎 其實這也是我非常 怎麼說 非常開心的地方 因為我們之前大部分分享都在視頻號 就大家看到了就會去刷一刷 但是今天真的很多人專程聯繫小客服 要了這個會議號 就是為了可能能夠更好的來聽 更專注的來聽 所以真的是老師講的很好 謝謝 謝謝 今天不是特別好 其實真的是 對 我還有一個個人的小好奇 就這些是您真的就是寫實的去畫的 還是說裡面也有一些演繹和萌畫的部分 包括咱們 基本都是寫實的畫的 基本都是寫實的 就有一些可能眼睛做了一些處理 比如說 這 對 這個就是這個瘦面的眼睛 可能就稍微不是按照原來的 但是本身這件文物就是 對 這我能看見了 其實就這件文物本身 就是這個這麼可愛 對 但是就是說 之前在微博上好像也有一些人有不同觀點 就覺得它可愛 我覺得可愛可能只是我們今天人的一種 觀感 但可能當時的人 可能是有另一種想法 但是因為這些文飾上面 也沒有直接的文獻來去記錄它們 就很多東西我們都是純靠 純靠考古學來去論證它們 所以說當時人們看來它具體是什麼樣子 可能現在也沒法有一個定論 但我們現在可能覺得大家都覺得很可愛 確實有一些是比較可愛的 正好擊中了現代人的審美 對 那我再問個問題 是您本身就知道哪一個位置大概有什麼圖案 然後專門去拍 然後把它放大回去欣賞 還是說其實就是到現場去找到這些文飾圖案的 有些就是其實大部分的 因為現在我們現在就是青銅紀研究已經非常成熟了 很多器型大概是什麼樣的 我們都知道 就有很多文飾它大概在一個什麼樣的位置 這個大概是能知道 但是也有一些它不走尋常路的器物 它確實就會在一些你看不到的地方 你想不到的地方給你繃來一個小經濟 這個就是有的時候就可能在拍 或者是我在畫的過程當中才發現 有這個現象 這個其實也滿足的 這也是樂趣所在 我感覺到了你的快樂 對 就是別有冬天的感覺 是 可能在近距離去看 再去做這個描畫的時候 你也能發現一些不一樣的美 就可能是咱看的時候都沒有注意到的 這些美麗的地方 對 好的 那我們今天的分享就到這兒了 謝謝大家 然後也祝大家有一個愉快的週末