隋唐五代十國篇·中華人物誌 唐朝 【英雄傳·唐·魏徵】大唐貞觀盛世背後的英雄，中國歷史上的千古諍臣“魏百策”、一代名相——魏徵

魏徵是死,李世民親臨弔唁,痛哭流涕,歎曰:「夫以銅為鏡,可以正一觀,以史為鏡,可以知興涕,以人為鏡,可以明得事。」 吾長保此三鏡,以防己過,今魏徵沒,陣亡一鏡矣。魏徵以性格剛直,纔是超濁,敢於犯言直見著稱。 作為太宗的最重要輔佐,曾先後陳鑒二百多世,勸誡太宗以歷史的教訓為鑒,歷經圖治,任賢納鑒。 還曾懇切要求太宗使他充當對治理國家有用的良臣,而不要使他成為對皇帝一人禁止的忠臣。 美晉切鑒雖極端激怒太宗,而他神色自若,不稍動搖,使太宗也為之折服,人稱魏百策。 今天我們就一起走進聖堂背後的英雄,千古賢相魏徵的一生。 魏徵五八零年到六四三年,自玄城,聚陸郡夏區陽縣人。 唐朝初年傑出的政治家、思想家、文學家和史學家,一代名相,千古徵臣。 魏徵自少孤苦貧寒,雖窮困潦倒,但有大志向,早年不是生業,出家成為道士。 他喜好讀書,涉獵廣泛,眼見天下將要大亂,尤其屬意於縱橫之說。 大約十三年六一七年,魏徵在武陽郡城元寶藏帳下為官。 元寶藏起兵響應瓦崗起義軍首領李密,期間寫給李密的奏書都是魏徵所寫。 李密發現魏徵非常有文采,於是召魏徵為元帥府文學參軍,掌紀事。 魏徵獻上壯大瓦崗的十條計策,但未必李密採納。 大約十四年六一八年,軍閥王世充屢次被李密擊敗。 魏徵對李密的長使正廷獻策,深鉤高壘,佔據險要,使用匹敵之計拖垮敵人,但仍然未被採納。 武德元年六一八年,李密被王世充擊敗,魏徵隨李密歸降禮堂。 李密不將李姬尚且佔據著李密原來管轄的領土,李密投降禮堂。 李姬自己佔據這麼大的地方,不知何去何從。 魏徵毛遂自薦,請求安撫山東,於是被授為密書臣,趕赴黎陽。 經過魏徵寫信勸導,李姬決心歸堂,並開倉運糧,接濟淮安王李神通。 夏王竇建德率軍攻打襄州,李神通抵擋不住,轉駐黎陽,又被竇建德擊敗。 魏徵、李神通、李姬等人都被竇建德俘虜,竇建德啟用魏徵為起居舍人。 武德四年六二一年,唐高祖李淵派出秦王李世民率軍攻打王世充,竇建德率軍來支援王世充。 李世民擊敗竇建德,並將其生擒,魏徵得以再次入堂。 太子李建成聽聞魏徵的名聲,請他擔任太子喜馬,禮遇甚厚。 武德五年六二二年,竇建德舊部劉黑踏勾結突厥扣犯山東。 魏徵見李建成雖然是嫡長子,但是功績不如李世民,於是建議李建成去請戰立功。 李建成聽從魏徵的建議,於是自請出討劉黑踏,將其擒斬,平定山東。 武德九年六二六年,李世民發動玄武門事變,誅殺李建成與其王李元吉。 李世民聽說魏徵以前經常勸諫李建成把自己安排到別的地方去,於是派人把魏徵帶來,問道, 你為什麼要離間我們兄弟?文言者都為魏徵擔憂,魏徵只是拒之回答,先太子要是按照我說的去做,就沒有今日的禍事了。 李世民素來看重魏徵的才能,此時見他說話直爽,沒有絲毫隱瞞,便將其赦免,授為詹氏輔主部,從而將他吸納為自己的幕僚。 從此,魏徵開啟了自己傳奇的一生,李世民有志建立盛世,多次與沃踏召見魏徵,詢問得失。 魏徵有治國的才幹,性情又耿直,從不退縮屈服,李世民與他談論,總能欣然接受他的意見。 魏徵也未遇到賞識自己的君主而喜不自勝,於是把心裡的想法全部說出來,毫不隱瞞。 李世民曾經慰勞魏徵說,您所陳述禁建的事,前後有二百多項,如果不是志誠報效國家,怎麼能夠這樣? 貞觀元年,六二七年,魏徵被著升為尚書座稱,當時有人誹謗魏徵包庇自己的親戚,李世民派御史大夫溫燕柏去查辦,結果查無實據。 第二天,魏徵入朝上奏說,臣聽說君臣一心,如同一個整體,置國家大事於不顧,一味追求行為,顯露痕跡。 如果君臣上下都共同遵循這條道路,那麼國家的興衰就難以預料了。 李世民大感驚異,且改變臉色道,我已經悔悟這件事了。 魏徵又跪下說,希望陛下讓臣做良臣,不要讓臣做忠臣。 李世民問,忠臣、良臣有不同的地方嗎? 魏徵說,忌、契、高陶就是良臣,龍馮、彼幹就是忠臣。 良臣是自身獲得美名,君主得到光耀的稱號,子孫世代相傳,福祿無邊。 忠臣自身遭禍被殺,君主陷於愚昧,兇暴的境地,國破家亡,只得到一個忠臣的空名。 從這說來,忠臣、良臣相差就遠了。 李世民深深地被魏徵的話打動。 貞觀三年六二九年,魏徵以尚書右丞守祕書監,開始參與朝政。 貞觀七年六百三十三年,魏徵戴王歸任侍中,尚書省長期積壓沒有判決的訴訟案。 李世民命魏徵秉公處理。 魏徵不大熟悉法律,但能抓住根本原則,依實際情況處理,大家都心悅誠服。 當時,李世民又命魏徵主編周書、梁書、陳書、齊書及隋書。 書成之後,魏徵被加授為左光祿大夫,晉封正果公,獲賜物二千段。 貞觀十二年六三八年,太子李承前的嫡子李厥出生。 因為皇孫誕育之喜,李世民大行慶祝,又召集吳平以上官員在東宮舉行大型的宴會。 席間,李世民對世臣說,貞觀以前跟隨我平定天下,輾轉奔波於亂世,這是房玄陵的功勞。 貞觀之後,盡心對我,盡獻忠職地勸告,安國立民,敢於冒犯國君尊嚴,直言歸勸。 糾正朕的過失的,只有魏徵一人而已。 古代的名臣也不能超過他們,於是親自解下佩刀,賜給二人。 貞觀十三年六三九年,魏徵呈李世民召吳平以上的官員上封室之機, 全面地、系統地總結了此時正是不如貞觀之初的事實,撰成十件不克中書。 李世民看完奏書後,欣然接納。 後來,太子李成前不學習德行和術業,魏王李太的寵愛一天天增長,朝廷內外眾官都有些疑慮和議論。 李世民聽到後很厭惡這些議論,對世臣說,當今朝臣忠誠正直的,沒有人能超過魏徵,我派他輔佐皇太子,用這杜絕天下的怨言。 貞觀十六年六四二年,李世民任命魏徵為太子太師,知門下省事如舊。 魏徵自稱有病推辭,李世民下詔回答說,漢朝的太子以四老為輔佐,我現在依靠您也是這個道理,知道您患病,你臥病也可以保全太子。 貞觀十六年六百四十二年,魏徵的病情加重,李世民守詔未牢。 魏徵不顧疾病在身,又上言術士,對太宗近來臨朝時,常以致公為言,退而行之,為免撕批的言行不一的做法,提出了批評。 在此期間,李世民常派忠室探望,還讓忠郎將留宿魏徵家中,隨時奏報他的病情,期間賞賜的藥食不計其數。 魏徵平素為官清政,生活簡樸,以至家無正堂。 李世民最把自己準備建小店的材料移給魏徵營造正堂,五日就修成了,同時派忠室攜帶白色的褥子和布被賜給魏徵,以此滿足他崇尚簡樸的心願。 貞觀十七年六百四十三年,六十四歲的魏徵病重,將不久於人世。 李世民聞訊後,親自到魏徵家中探視,平退左右侍從,與他交談兩久,方纔回宮。 後來,李世民帶著太子李成前和嫡女衡山公主再次到魏徵家中,魏徵強撐病體,穿戴朝服,拖著袋子。 李世民健壯,悲從中來,一邊撫摸著魏徵一邊流淚,問他有什麼想說的。 魏徵說:「寡夫不愁織布的尾線少,而憂慮宗周的威望。」 李世民將衡山公主許配給魏徵的長子魏淑玉,指著衡山公主對他說:「魏公,睜開眼睛看看你的兒媳。」 但魏徵已經身體衰弱到無法起身謝恩了。 數日後,李世民忽然在夜裡夢見魏徵,如同平日裡一樣。 到次日清晨,魏徵逝世的消息傳到宮中,時為貞觀十七年正月暮辰日,六百四十三年二月十一日。 李世民親臨祈喪禮,痛哭流涕,為魏徵廢朝五天,並令內外百官與在長安的豪吉使一同前來參加喪禮。 太子李成前在西華堂為他舉哀。 隨後,李世民下詔追贈魏徵為司空,襄州都督,賜事後聞真。 同時賜餘寶,鼓吹,加班見四十人,贈眷部一千段,米粟一千石,允許他陪葬昭陵。 將要下葬時,魏徵的妻子陪侍說:「魏徵平生節儉,現在按一品官的禮節安葬,所需一丈,器物太多, 不符合魏徵的志願,對朝廷供給的一切遺葬和物品都推辭不授, 僅用白布為墓裝飾承載靈鷲的宿舍,不用花紋、色彩和雛靈。」 李世民親自登上御苑的西樓,望著魏徵靈鷲的方向痛哭,竭盡哀思,命百官送靈鷲出長安郊外。 晉王李治奉詔致記,李世民親自為魏徵撰寫碑文,並將它書寫在墓碑上,為其創作晚辭十首,以表哀思。 之後,李世民追思魏徵不已,又賜其家豐戶九百戶。 貞觀十七年,六四三年,李世民命將作少監嚴厲本畫長孫無忌。 李孝公、杜如繪等二十四功臣像置入靈鷹閣,視為靈鷹閣二十四功臣,魏徵位列第四。 李世民望著靈鷹閣的魏徵畫像思緒萬千,碎銀詩道,近調逢霜催美志,臺星詩味邀良辰。 為當掩氣雲臺上,空對餘行無復人。 不久之後,太子李承前謀反案發生,侯鈞吉參與謀反,被處死,中書侍郎杜正倫受牽連被援貶。 魏徵曾經向李世民推薦二人,說他們有宰相之才,到這時,李世民開始懷疑他結黨營私。 魏徵又曾寫下自己前後的見辭,拿給史官楚穗良看。 李世民知曉此事後,欲加不滿,於是首兆取消衡山公主與魏淑玉的婚約,還下令推倒了魏徵的墓碑。 貞觀十九年六四五年,李世民親徵高麗,儘管取得勝利,卻仍因未能滅高麗而後悔。 回師之後,他坎然嘆息說,魏徵若在,不使我有事行也。 於是趙魏徵的家人到刑營,賞賜,為勞陪侍,立命持義以少勞之禮祭祀魏徵,並重新立起墓碑。 魏徵被經喪亂,仕途坎坷,閱歷豐富,因而也造就了他的精倫濟世之才。 他對社會問題有著敏銳的洞察力,而且為人耿直不阿,欲事無所屈惱,身為精勤餘智的唐太宗李世民所器重。 據《貞觀正要》記載統計,魏徵向李世民面臣建議有五十次,呈送給李世民的奏書十一件,一生的見徵多達數十餘萬言。 其次數之多,言辭之機切,態度之堅定,都是其他大臣所難以倫比的。 政治方面概括為,急言直見,剖析得失,掩隔新聞,與民休息,監聽廣納,君臣供禮,知人善任,成惡勸善,居安思危,善始慎終。 魏徵的見徵涉及面橫廣,朝廷軍國大事的事物是他上見的主要內容。 為了醫治隋末戰亂的創傷,他歸見李世民要與民休養生息,一改隋煬帝奢靡之風,反對營造公事臺謝和對外窮兵黷武。 為了社會的安定,他歸見李世民要廢除隋的嚴刑峻法,代之以寬平的刑律,為了政治清明,他歸見李世民用人要裁刑拒奸,對官吏中的貪贓枉法之徒要嚴懲不貸。 在刑賞問題上,他認為刑賞之本在於勸善成惡,枉法面前,歸見親疏一律對待。 在君主的思想作風上,他歸見李世民要監聽廣納,認為監聽則明,偏信則暗,以防止貴臣擁蔽,下情不得上達。 他歸見李世民要以王隋為界,接受歷史教訓,居安思危,歷屆交涉淫逸。有關國家治亂,涉及存亡的大問題,魏徵在上見識,一向是堅持原則,據理力爭,對唐太宗的失誤批評也是尖銳的。 他提倡尚書,言辭機切,無所顧忌。儘管李世民對魏徵的尖銳批評一時難以接受,但他畢竟認識到魏徵是忠心奉國,有利於國家長治久安,因此對其近眼多所採納。 當然,李世民的開明政治是魏徵屢次吉言直諫的重要原因。魏徵對朝政失誤的批評,對貞觀政治糾謬不缺,多所避矣。魏徵鑒於隋末人口流亡,經濟凋敝,百廢待興的事實,力勸太宗掩隔興穩,實行有利於國際民生的修養生息政策,表現了他政治上的智化思想。 魏徵提出了以靜為化之本的施政方針,以靜為本的思想,主張社會有個安定的環境,與民修養生息,以恢復和發展社會經濟。曾屢次勸諫太宗停止兵事,提倡清堯伯父不得失會。為了防止勞逸百姓,他還勸諫李世民停止周邊諸國的入朝貢獻。魏徵還勸諫太宗停止一些規模較大的活動,以減少費用。 魏徵的掩隔興穩的政治思想是符合唐初國情民意的,有利於醫治隋末戰亂的創傷,促進了社會經濟的恢復與發展,那時的大唐國威遠揚。同時,魏徵主張君主監聽納下,有利於君主聽取臣下的正確意見,以克服君主的主觀片面性。 用人方面,魏微認為識別人臣的善惡是知人的一個重要內容。在不同的時期,在用人標準上並不是一成不變的。揚長避短是魏徵用人的各卓越思想,賞罰分明,不遜私情也是魏徵的用人思想中的一個內容。 魏徵反對重用宦官,魏徵在唐初已看到重用宦官的隱患,並勸李世民要為子孫後代著想,表現了他在用人方面的著實遠見。魏徵喜逢知己知主,竭盡蠱弓之力,輔助太宗李正成為其左手右臂,他諫言行事匡正朝政失誤,最終築成貞官之治。 學術方面,自貞官三年,六二九年起,魏徵奉命總撰了唐初八史中的五史及周書、梁書、陳書、北齊書、隋書。魏徵主修隋書,為隋書寫了序論,為梁書、陳書、北齊書撰寫了總論,並對各史多所損益,物存簡正。 在貞官十年、六三六年修成了石稱梁史的這幾部史學著作,除了修飾外,魏徵還編撰了大量歷史文獻。文學方面,魏徵作為一代賤臣,其文學創作多是為政治服務的,故在全唐詩、全唐文中收錄的魏徵作品多具有政治色彩。 雖然魏徵的文學作品傳世數量不多,但都具有很高的文學價值,表現了他高超的文學水平與文學素養。總的來說,魏徵提倡文治並舉,反對浮華文風的態度,為矯正唐初鉆上便利文風起了良好的示範及帶頭作用。