Thần ở cõi người 11. Đến vì trách nhiệm #CổphongTrungHoa

Thần ở cõi người 11. Đến vị trách nhiệm. Có rất nhiều con đường dẫn thần nhập thế nhân. Mỗi con đường đều gắn liền với hiện thực về trách nhiệm mà chư thần cần gánh vác. Tất nhiên, trách nhiệm của các thần ở cõi người là có khác biệt suy thường. Do vị trí, vai trò của sinh mệnh là có khác nhau ở trong chính pháp. Vị thần đầu tiên xuất hiện trong nhân thế, cũng là vị thần sáng tạo địa khu này, là Sáng Thế Chục. Đi cùng Sáng Thế Chục là những vị thần đã tin và đi theo Ngài ngay từ khi Ngài vừa xuất thế. Sáng Thế Chục vì quyết định chính pháp mới tạo ra trái đất để làm môi trường thực hành chính pháp. Nên ngay khi trái đất được tạo sinh thì Ngài đã cùng với những vị thần vẫn luôn đi theo Ngài, lập tức có mặt ở nơi mặt đất. Sáng Thế Chục xuất thế với trách nhiệm to lớn nhất là trách nhiệm cứu độ sinh mệnh, vạn vật và cả vũ trụ to lớn ấy thoát khỏi Việt Văm, đưa hết Thầy từ tận Việt quay trở lại trạng thái tốt đẹp nhất. Ngài muốn thông qua chính pháp mà phục sinh các vị thần, phục sinh vũ trụ từ chỗ Việt. Đây là trách nhiệm không có thần nào có thể thay thế được, cũng không có sinh mệnh nào đủ sức đảm nhận. Vũ trụ to lớn nhất do Sáng Thế Chục tạo sinh. Vạn sự vạn vật trong vũ trụ, sinh mệnh và cả sự sống toàn vũ trụ cũng là do Sáng Thế Chục sinh thành. Tầng thứ của sinh mệnh nơi vũ trụ có lớn nhỏ khác nhau trùng trùng đẹp đẹp, nên sẽ không có pháp nào, lý nào quán tuyến được hết Thầy, cũng không có thần nào trong vũ trụ bao hàm được hết Thầy. Nói cách khác chính là không có pháp nào cứu độ được hết Thầy, chỉ có Sáng Thế Chục với đại pháp vũ trụ tối cao mới cứu độ được vũ trụ từ chỗ Việt. Sáng Thế Chục biết rõ điều đó nên Ngài đã chủ động gánh lấy trách nhiệm to lớn ấy. Ngài tạo sinh trái đất và chú ngụ trên mặt đất ngay từ khi nó được sinh thành. Những vị thần vẫn luôn đi theo Sáng Thế Chục, cũng tự nguyện trợ giúp Sáng Thế Chục thực thi các Việt. Họ đã từ bỏ cả thần vị mà đến, từ bỏ cả quả vị to lớn nhất của một vị thần mà gánh lấy trách nhiệm trợ giúp Chính Pháp, trợ giúp cứu độ trong Chính Pháp. Bởi vì họ biết Chính Pháp là con đường phục sinh duy nhất. Nếu họ không nắm lấy cơ hội được cứu độ duy nhất ấy, thì chính là đối diện diệt vong theo thành trụ hoại diệt. Nên họ lựa chọn tin theo Sáng Thế Chục, lựa chọn tiến nhập môi trường Chính Pháp cùng Sáng Thế Chục. Họ đến là vì cơ hội được cứu độ như thế. Trong Chính Pháp, họ cần hoàn thành vai trò của Đại tử Đạn Pháp tại nhân gian. Cũng cần hoàn thành vai trò của một chủ thần, làm chủ, làm vương một thế giới, một thiên quốc, một thể hệ ở trong vũ trụ. Những vị thần đi theo Sáng Thế Chục đã theo ý kỷ của Ngài, mà tạo ra nhân loại, đặc định văn hóa nhân loại. Khiến nhân loại từ chỗ là động vật mà trở thành con người có văn hóa, có nhận thức về tu liện, về cứu độ, biết lấy đạo mà hoàn thiện tự thân. Họ cũng lại duy hộ sự tồn tại của nhân loại qua các thời kỳ. Mỗi khi nhân loại kết thúc một chu kỳ tồn tại theo thành trụ hoại diệt, thì những vị thần ấy lại xuất hiện truyền ra đạo lý để lưu tồn người tốt. Người tốt được lưu tồn lại tiếp tục xây dựng chu kỳ văn minh nhân loại tiếp theo, khiến nhân loại luân hồi trở lại, mà vận hành theo chu kỳ thành trụ hoại diệt của đại vũ trụ to lớn nhất. Tiếp tục cùng vũ trụ tiến vào tận diệt, tiến vào thời điểm Sáng Thế Chủ khai truyền chính pháp để được cứu độ chân chính. Thần đến thế nhân nhiều hơn cả là những vị thần biết Sáng Thế Chủ chính pháp tại cõi người mà đến. Hầu hết họ đều là vương là chủ của các thế giới, của các tầng thiên thể to lớn khác nhau có trong vũ trụ này. Những vương chủ ấy không chỉ vì cơ hội phục sinh của cá nhân mà đến, mà họ còn vì cơ hội phục sinh của vô lượng thần, của vô lượng chúng sinh do họ phụ trách mà đến. Cũng là vì sự tồn tâm của thiên thể, thể hệ, thiên quốc mà họ làm chủ mà phát hiện. Những vị thần này không có trách nhiệm trợ giúp chính pháp, họ chỉ gánh vác trách nhiệm trợ giúp cứu độ chúng sinh, cứu độ thiên thể của họ. Trách nhiệm ấy được hoàn thành khi họ trọ đứng về phía chính pháp, trợ giúp truyền rộng đại pháp vũ trụ trong nhân thế, truyền rộng đặc tính chân thiện nhẫn trong nhân thế. Nhóm chư thần tiếp theo có mặt ở nơi trái đất là những vị thần đã thuận theo cơ chế giáng hạ của vũ trụ mà tiến nhập. Họ vận động theo quy luật thành trụ hoại diệt mà từng bước không còn phù hợp tiêu chuẩn sinh tồn cao thượng, từng bước giáng hạ tầng thứ sinh tồn mà tiến vào nhân loại. Họ không mang theo trách nhiệm to lớn giống như những vị thần đã chủ động tiến vào trái đất. Họ chỉ có trách nhiệm với tự thân. Chính pháp là cơ hội để hết thảy sinh mệnh được phục sinh từ chỗ diệt tại nơi mặt đất, nên những vị thần này đã đắt được cơ hội ấy. Nếu họ có thân người để làm người thì cần hoàn thành trách nhiệm cứu độ giống như một chủ vương, cần đứng về phía chính pháp và truyền rộng đại pháp vũ trụ trong nhân thế. Nếu họ không có thân người thì chỉ cần đồng hóa chính pháp, đồng hóa đại pháp vũ trụ tại thế nhân là được cứu độ vượt qua tận việt. Đã có thể thấy, thần có mặt ở cõi người thời mặt pháp, đồng tại chính pháp. Chỉ cần là có được thân người thì đều mang theo trách nhiệm to lớn trên thân, mang theo trách nhiệm cứu độ. Trách nhiệm ấy gắn liền với việc trợ giúp cứu độ trong chính pháp. Sự trợ giúp ấy cũng không phải là làm cho ai khác, mà là hành động cho chính bản thân sinh mệnh, là hành động quyết định sinh diệt của tự thân, quyết định sinh tồn của sinh mệnh do họ làm đại diện, và quyết định lưu tồn thế giới, thiên quốc thuộc về họ. Nên mới nói, thần đến thế nhân đều là vì trách nhiệm mà đến.