Phẩm Đức Của Đức Tính Tiết Kiệm | Uyên Nhân Kiệt

Kính chào quý khán thính giả Truyền thông hiện đại thường thích tân bốc người nổi tiếng nào lái chiếc xe thể thao hàng hiệu nào Biệt thự nhà ai hoa lệ, đám cưới của ai xa hoa Ngược lại, trong lịch sử Trung Quốc, bất kể chiều đại nào cũng đều chủ trương tiết kiệm, thanh đạm Phải chăng vì thời xưa thiếu thốn của cải vật chất hơn thời hiện đại nên mới phải về sướng tiết kiệm? Dưới đây, chúng ta cùng tìm hiểu quan điểm của người xưa về tiết kiệm và xa xỉ Cũng như hệ quả của việc tiết kiệm và xa hoa Hôm nay chúng ta cùng đến với bài viết Phẩm Đức của Đức Tính Tiết Kiệm Kính mời quý vị cùng theo dõi và cảm nhận Người có phẩm đức đều do tiết kiệm mà có Tả chuyện Biên Liên Sử Trung Quốc thời Xuân Thu năm 722-468 trước câu Nguyên Viết Kiệm Đức Chi Cộng Giã Sỉ Ác Chi Đại Giã Tiết kiệm là đức tính thông thường, xa xỉ là tội ác lớn Tư Mã Quang, một nhà đại nho thời Bắc Tống, giải thích rằng người có phẩm đức đều do tiết kiệm mà có Bởi vì người tiết kiệm ít dục vọng, quân tử ít dục vọng sẽ không bị ngoại vật tri phối Vậy nên trong làm người, làm việc có thể giữ được sự chính trực và đạo đức Người bình thường có ít dục vọng thì có thể tiết chế tri tiêu Làm cho gia đình giàu có, có thể hành sự cẩn thận, tránh xa tội ác Bởi vậy nói, tiết kiệm là nền tảng chung của đạo đức Ngược lại, xa xỉ ác là nhiều dục vọng Quân tử mà nhiều dục vọng thì sẽ ham phú quý, rồi vi phạm đạo đức, chuốt lấy tai hoại Người bình thường có nhiều dục vọng thì sẽ tham lam, lãng phí, dẫn đến gia đình suy bại, tính bệnh tiêu vong Người xa xỉ nếu làng quan trong chiều nhất định sẽ nhận hối lộ, nếu miêu sinh trong dân gian tất sẽ thành đạo tặc Cho nên mới nói, xa xỉ là tội ác lớn nhất Gia đình xa xỉ ác suy bại Sách quốc ngữ ghi rằng vào năm Chu Định Vương thứ 8 Quận Vương phái Lưu Khang Công đi xứ sang nước lỗ tặng lễ vật cho các đại phu nước lỗ Lưu Khang Công quan sát thấy Quý Văn Tử và Mạnh Hiến Tử là người tiết kiệm Trong khi Thúc Tôn Tuyên Tử và Đông Môn Tử lại quá xa xỉ Sau khi Lưu Khang Công về nước Chu Định Vương hàn hỏi ông xem trong các đại phu ở nước lỗ có vị nào hiền đức Lưu Khang Công đáp Ở nước lỗ, Quý Văn Tử, Mạnh Hiến Tử có thể giữ được chức vị lâu dài Thúc Tôn Tuyên Tử, Đông Môn Tử có thể sẽ bại vong Cho dù gia tộc không suy bại thì bản thân họ nhất định cũng không cách nào tránh được tài hỏa Định Vương hỏi tại sao vậy Lưu Khang Công đáp, Quý Văn Tử, Mạnh Hiến Tử tiết kiệm khiến gia tộc được phù hộ Thúc Tôn Tuyên Tử, Đông Môn Tử xa xỉ Người xa xỉ sẽ không có sự đồng cảm, thương xót kẻ bẩn khốn Kẻ bẩn khốn nếu không được càm thông, chiếu cố thì tình trạng phạm tội gia tăng Hoạn nạn tất sẽ ráng xuống, cuối cùng sẽ nguy hiểm cho bản thân Huống hồ, nếu bầy tôi xa xỉ, quốc gia sẽ không kham nổi Vì thế mà đi đến diệt vong Định Vương hỏi tiếp, vậy gia tộc Thúc Tôn Tuyên Tử và Đông Môn Tử còn có thể duy trì được bao lâu Lưu Khang Công đáp, địa vị của Đông Môn Tử không bằng Thúc Tôn Tuyên Tử Nhưng lại xa xỉ hơn Thúc Tôn Tuyên Tử Cho nên không thể hưởng bổng lộc liền hai chiều được Thúc Tôn Tuyên Tử địa vị không bằng Quý Văn Tử Mạnh hiến tử nhưng lại xa xỉ hơn họ Cho nên không thể hưởng bổng lộc ba chiều liên tiếp Vào năm Chu Định Vương thứ 16, Lỗ Tuyên Công qua đời Đông Môn Tử mất đi chỗ dựa Gia tộc của Đông Môn Tử bị các kẻ thù chính trị lưu đầy Nên chỉ còn cách chạy sang nước tề Vào năm Chu Giản Vương thứ 11, hai năm trước khi Lỗ thành công Người kế vị của Lỗ Tuyên Công qua đời Thúc Tôn Tuyên Tử vì đã làm rất nhiều điều xấu Nên bị các đại phu nước lỗ hợp lại tìm cách lưu đầy Vì thế, Thúc Tôn Tuyên Tử phải chạy sang nước tề Lời dự đoán của Lưu Khang công quản đã ứng hiện Đó là gia tộc xa xỉ thì nhất định bại giả Đông Môn Tử chỉ được hưởng bổng lộc một chiều Còn Thúc Tôn Tuyên Tử chỉ được hưởng bổng lộc hai chiều Lấy tiết kiệm để trị quốc thì xã hội có tôn kỳ trật tự Cốt nhục có ân tình, tranh tụ chấm dứt Sử ký ghi rằng vào thời Hán Bình Đế Thái Hoàng Thái Hậu ban chiếu thư rằng Phương pháp trị vì quốc gia trước hết phải khiến cho bách tính giàu có lên Mà thêm chốt để bách tính giàu có lại ở chỗ biết tiết kiệm Khi quốc gia hương thị, đức hạnh trọng yếu không gì bằng của bậc quân vương là tiết kiệm Dùng mỹ đức tiết kiệm để giáo hóa bách tính thì tôn kỳ trật tự sẽ hình thành Ân tình giữa người thân sẽ càng thấm thiết Căn nguyên của phân tranh tố tụng sẽ biến mất Đây là nền tảng làm nên sự giàu có, sung túc của nhân dân Không dùng hình phạt mà có thể trị quốc tốt Làm sao có thể không nỗ lực thực hiện chứ Trong các đại thần, người có thể tự thực hành tiết kiệm Coi nhẹ tiền tải, coi trọng nhân nghĩa Thì trúc bình tân, công tôn hoàng làm được tốt nhất Họ quý ở chỗ làm thừa tướng nhưng chỉ mặc áo vải bố Mỗi bữa chỉ ăn một món ăn mặn với cơm thô Lương bổng lính được đều dùng để chiêu đãi người hiền lương và khách khứa Bản thân không dư dạ tiền tải Đó là biểu hiện của người biết khắc chế nội tâm, tự ngã Mà ngôn hành biết tuân thủ pháp chế Nghĩa là lấy tiết kiệm trị quốc Dù là nhân dân hay quan viên thì đều biết khắc chế tự ngã Ăn mặc chi phí tiết kiệm Tiền tải tiêu phào vừa đủ Không tham ô, không nhận hối lộ Còn dư dạ thì giúp đỡ người khác Nhờ vậy giữ người với người có sự thương mến, quan tâm, hòa thuận Phân tranh giàn thiểu, xã hội an định Tiết kiệm không đồng nghĩa với bần cùng, keo kiệt Người có phẩm đức tiết kiệm không phải vì thiếu thốn tiền tải Cũng không phải vì keo kiệt bùn sinh Mà vì họ hiểu được rằng tiết kiệm là mỹ đức Rất nhiều người có thói quen tiết kiệm Ngược lại, lại càng biết cách hưởng thụ cuộc sống Quý trọng thiên nhiên, chân quý của ngon vật lạ Cũng sẵn lòng chia sẻ, vui vẻ giúp người Bởi vì bất cứ mỹ đức nào cũng hàm chứa nội hàm thuận thiên Vị tha, vì người khác, không ích kỳ Người tiết kiệm không chấp chức vào phóng túng gường lạ Vô dụng ác xe mạnh mẽ Nên dễ giữ vững cách làm người làm việc theo chính đạo Tu thân dưỡng đức Người xa xỉ chấp chức vào vật chất Dễ xinh lòng tham Thậm chí còn dùng thủ đoạn bất chính mưu cầu tiền tải Cuối cùng chiêu mời tai ương hoạn nạn Bài viết đến đây đã kết thúc Cảm ơn quý khán thính giả đã theo dõi Chúc quý vị luôn thiện lương, an lành và hạnh phúc