中國傳統五術文化之山、醫、命、相、卜之一：山醫

各位同學大家好,我們現在進入了道傳哲學走術日文版的學習。 今天我們要講的內容是神奇的武術文化。 武術,就是指三、一、命、相。 從廣義上講,它是古代的先子以易經為直邪的根基, 以追求人以自然和諧成立為目的, 抗歸天道運輸的秩序和人間生命奧祕的不變主義, 並經過長期的實踐運用,總結一鍊而出的思想方式。 但從狹義上來講,它是人類為了徵求性的平生所成立的一種趨吉避兇的方式。 可以說,三、一、命、相、五,它是對中國方術文化的一種分類。 武術它源於易經的一陰一陽之味道的辯證思想, 經過千百來年來,哲學家、醫學家、學者、方術們的兩度研發, 在漢朝形成了一整套完整的理論體系,並且被運用到社會中考察。 可以說,陰陽五行的思想,潛移默化的佔據了人類的思維, 成為中國古代社會上至帝王將相,下至平民百姓, 所奉認的世界的本源和實踐規律。 古人認為,三、一、命、相、五,這五部都蘊藏著宇宙的運行規律, 就是我們所俗稱的道,道理的道。 道,它並不是簡單的講道士或者道教, 實際上它闡述的是世界萬事萬物的運行規律。 比如說陰陽五行,大家最熟悉的, 武術文化是古代的先祖給我們留給我們的珍貴的財富,是中國傳統文化的一部分。 可以說,在幾千年的歷史傳承裡面,經歷了千學百論,古傳不減。 遠在秦始皇魂思君主的行動之中, 武術的書是很例外地被官方保留下來的。 在現代科學和文明都相當發達的日本、東南亞、港、澳、臺的地區,武術是非常地盛行的。 所以說,這個東西有點不可理解,就是說,理論上來講, 港、澳、臺、日、韓,他們跟英、美文化是特別地接近的。 所以說,受到的所謂的現代科學的洗禮最盡的影響, 但是中國的神奇的武術文化仍然受到普通大眾的討論。 這就說明,我們對於中國的傳統文化必須要重新辯證地去認識, 不能單純用一個迷信封建來把它掃入了歷史的垃圾堆之中。 這樣的話,其實是不利於我們繼承發揚跟榮耀中國的傳統武術文化。 一般來說,在我們這邊的宣傳之中,都是會把它們稱之為迷信, 稱為封建,以科學為例子。 實際上這種理論是完全錯誤的。 武術文化是我們先子們長期實踐的結晶物。 它並不是說每個人鎖在書房裡面,鎖在大學裡面, 讓人憑空想像出來的一種結晶物。 反倒它是什麼東西?它是歷經千錘百煉, 可以說是用無數的人的實際的實踐之中,實際的體驗之中, 實際在結晶物的面積中不斷地轉移,不斷地提升, 反而留下了一種實用性的學問。 這一種套完整的學問,它並不是普通人所說的迷信, 你相信這個東西就有,不相信這個東西就無。 它不是這樣子的。 可以說我們無需把武術套入現代科學的範疇, 因為學術跟科學是完完全全兩種不同的學問。 就好像我們所說的一樣, 數學跟文學也是完全兩種不同的學問, 數學就講述非常的精準, 而文學它講究的是一種可以誇張,可以比擬,可以幻想。 你不能說,OK,你這東西不符合數學, 那我就把文學給你取消掉,下次破產。 就好像有人開玩笑講,李白說, 桃花糖水深千尺,不及汪仁頌。 那請問一下,這個千尺究竟來說是多少米? 我跟汪仁的感情的話,一共是多少米來計算? 那你這樣的話,會感覺特別的荒謬。 所以在這個世界,我們不僅需要精確的數學, 同時也需要美麗的人學。 那麼同樣的道理的話, 我們現代的人類既需要現代的所謂的科學, 實際上也是西洋所說的學科研究。 同時我們也需要中國千年流傳下來的中國的武術文化, 因為大家的目的其實都是很簡單的, 就是共同為人類的幸福而服務。 那麼為什麼我要跟大家講這個中國的武術文化呢? 就是說,作為我們一個命理師來講, 你的眼界、你的見識、你的人生經歷, 都會成為你幫客戶做諮詢的時候的強大的最後支撐。 如果來說,一個人生經歷特別的淺薄, 知識面特別的窄,眼界特別的低的人, 那你哪怕學會了命理的臆測技術, 那你給人家做諮詢的收穫是非常的有限, 因為你並不是為一個機器去做諮詢, 你面對的是一個個生生有無數的人生的問題, 需要有一個給你指點迷津的一個人, 再給你提供一整套系統的解決方案。 所以我要一直強調就是說, 作為我們命理師必須是成為社會的公家,社會的公才。 同時來說,豐富的人生經驗也是成為你成為一個優秀的諮詢師, 一個必不可少的條件。 難以想像一個二十來歲出頭的,沒有任何人生經驗, 只學了一點命理知識的人, 能夠給客戶提供非常完整的、系統的、可操作性極強的人生運勢。 所以這一點來說就是說,在某種程度上講,老師一直強調說, 中國有一些傳統的學科文化, 在某種程度上講,你的年齡越大, 那麼你自己的人生價值就會越高。 而我們這個武術文化就剛好有這麼一個特徵。 它跟有一些就是說吃青春飯的學科跟工作完全是不一樣的。 因為有些工作它就需要什麼呢? 時間的積澱、精力的積冷。 那麼我接下來的話會一一跟大家講解中國的武術文化。 同時,我為了讓大家更好地增加你們的眼界, 我也會把我自己接觸過的、學習過的, 關於西洋方面的一些,關於這方面的文化, 也跟大家一起合併作為介紹。 因為有一些中國人的話,他的眼界特別的狹隘,特別的狹隘。 而且甚至有一種叫做夜郎自大的思想, 老師認為說中國的東西對不對, 外國的東西沒有那麼時間長,還是不好的。 甚至有一些學者,因為在特定的歷史條件下, 他們接觸面有限,或者沒辦法用英語去閱讀相關的知識, 或者對一些外國的玄學方面的東西研究得很少。 他甚至會寫在書上,都會把一些錯誤的思想傳達給大家。 這樣可以說在某種程度上講,就矇蔽了大家,誤導了大家的方向。 我曾經看過一部中國有一個傳統文化的作家提供的, 這裡我就不點他的名字了。 他上面寫著說,在中國博大精深的命理文化之中, 西方的命理文化顯得蒼白而無力。 可以說當年我看到這本書的時候,大概是在初中的時候, 那時候我們接觸的數據特別的少, 所以外界也瞭解得特別少。 所以當時就認為說,是的,中國人有五千年的文化,連算命文化都領先於世界。 但當我自己懂得了、學會了英語, 同時又有了網絡開闊的視野的時候, 我會發現其實外國對命理的探索和研究絲毫並不比中國人好。 特別是西洋的占星術, 並不是普通的星術,而是真正的占星術,非常的精準。 而且有很多都是數學家、天文學家在從事這方面的研究, 所以說,絲毫並不比中國差。 而且甚至早就在古代中國的時候, 有很多學有所長的占星家就從外國進入了中國傳播這方面的學問。 比如說唐朝有一本書叫《太原佔經》, 唐朝的朝廷政府專門請了印度的占星家來主持整個天文文化的傳播。 所以說我們大家在思想上一定要拋棄那種保守的、狹隘的、夜郎自大的思想, 要用海納百川的心態去接受一切可以為我們所用的文化。 這是我要跟大家講的一個很重要的理念,就是海納百川。 好,所以我首先跟大家講一個關於古數之中的,第一個叫做山。 山是什麼意思呢? 山,在中國裡面有一句大家都耳濡目染的話, 叫做天下名山爭道戰。 這句話的意思就是說, 中國的名山大川,地結人民的地方, 怎麼樣,被和尚、僧、還有道士全部給佔領了。 大家可以看一下,基本來講,你看, 華山啦、龍虎山啦、毛山啦、峨眉山啦、畫山啦、舞臺山啦, 因為每個山不是都是怎麼樣,有很出名的廟,很出名的道觀。 而且現代的話就是說, 大家的話就是說,怎麼樣,很多旅遊景點也好, 或者說有些旅遊的修養區也好,都很喜歡怎麼樣,都很喜歡建在山上。 為什麼呢?因為山呢,在古人認為它是最接近天的一個地方, 最容易跟天進行溝通的一個地方。 意外代表是高嘛,能夠跟天進行溝通。 同時的話,山的話呢,它有避世的作用, 因為要搞修煉的時候呢,它是需要一個比較安靜的、避世的地方,遠離黃泉。 第三個就是說,山的話呢,確確實實的話,山是有靈氣的,山是有靈氣的。 你們大家是去過一些名山大川,比如說老師去過青城山, 那個地方真的你一去到那邊的話,你會很明顯的感覺到它的能量, 跟城市裡面的那些山完完全全是不一樣, 真正是歷劫人民,你能感應到那個靈氣。 所以山是什麼意思呢?就是說,修道、修煉、養生跟氣功等等。 通過在山中來修養跟鍛煉自己的身心之術,通過用符石、珠璣、玄鐮、拳法、符咒, 來修煉自己的肉體跟精神,從而達到身心健康,甚至還說健康長壽, 古代人甚至還誇張的說,達到成仙的這麼一個目的。 但是他們是古人的一種很普渡的思想,古代人的壽命其實都不長大, 這也是受限於當時的歷史的醫療條件、生活條件。 那麼其實這個山重點就在於修道跟修煉,修煉身跟心兩方面, 修煉身體、修煉心靈,修煉這兩方面。 比如說符石是什麼意思呢?它是通過什麼呢?通過這個符藥、符九,還有石療, 來加強體力、治療疾病,達到身心健康的目的。 其次的話,它有助肌,助肌是什麼意思呢?就是我們所說的靜坐、常坐、冥思, 通過這種方法來控制自己的精氣神,從而達到靈魂超脫的或者身心健康的目的。 而懸點呢?懸點的意思就是說以老子、莊子的思想為基礎,通過領悟他們的這種無為的思想, 通過以天地人合一的這種理念,進而達到修心養性的一種方式。 而拳法呢?這是中國最出名的武術,外國人對我們中國最崇拜的也就是這個武術。 外國人對中國來說有兩個方法是感覺很神奇的,第一個就是中國的武術,第二個就是珍珠。 比如說像李小龍把中國的武術確實是發揚光大,還有很多我們中國的珍珠的名師,把中國的珍珠這個神奇的學問也傳播到世界各地。 那麼拳法這個東西的話,你們大家的印象中,道士的話,武當山道士,少林武術,假天下,這些也是鍛鍊身心的一種方法。 那麼還有一種方法來說,在現代一般會稱之為封建迷信的代表,就是什麼?就是符咒。 符咒的話呢?它是一種道家的一種特有的文化,它通過一定的特別的方法,通過通靈啊、修煉的法術, 達到了辟邪正善,趨吉避兇的一種方式。 畫符,比如說畫這種符,什麼東西什麼東西,哪位神明神明,即即如律令,大家可能是看了那些林鄭月娥的影片裡面,即即如律令,就是這種符。 還有咒,咒的話,比如說你通過念一段特定的字句,來達到什麼呢?義使鬼神去幫你驅邪斬殺的這麼一種事件,或者說幫你治病的,或幫你提升運勢的,它是這種一種特殊的文化,特別的文化。 所以說這也是中國特有的一種文化。 老師的話呢,我很小就很喜歡管理這方面的文化。 然後呢,老師的話也說些很神奇的,就是說,當我2014年的時候,那一年的話呢,我為了學這個術謠術,術謠術,就是怎麼樣,通過用符、用咒來治病的方法。 結果呢,怎麼樣,就是到四川去青松商區那邊去學習,這個青松商區,道教的聖地青松商區。 據說張天師當年的話呢,他也是怎麼樣,張天師也是公務員,然後呢,40多歲了,覺得在公務員裡面的話,仕途也是難嘛,就帶了兩個弟子,然後呢辭職了,走到青松商區修道,最後怎麼樣,修道成功了,就創入了這個正義派。 那麼老師當時為了學了這個術謠術的話,當時單位剛好就是說沒辦法請假,然後呢,老師為了追求這個術謠術,這個符咒治病的方法,那我就依然怎麼樣,從公務員辭職了,就辭職了。 所以這個當時在單位的話,大家也挺震驚的,就是說為什麼說一個人為了可以追求這樣的自己的理想,可以放棄23年的公務員工作,23年。 因為老師並不會說是表現不好啊,或者說前途不佳啊,或者說領導討厭啊,同事反感啊,並不是這樣子。 剛好相反,老師在單位還是很先進的,基本都是經常代表單位去參加業務競賽啦,代表單位接受檢查啦,這些東西都是有檔案做記錄的,而不是老師在那個地方做的。 那你真正來講來說,真的是發自你內心的,我想追求,我想被我追求。 那這個也不可否認的就是說,老師對自己的命理的一種正確的認識,就是要知命啊,知命啊,知道自己的天命是什麼。 老師瞭解自己的天命,我的天命就是什麼,其實我的天命就是為了你,就是為了你。 大家可能覺得說,哎呀,你這個口號好可怕,其實這個東西真正來說就是發自內心的,我真的是為希望我自己有生之年,能夠為天底下的蒼生所謂的人去努力。 那本來進入公務員隊伍應該說是真正為人民服務的一個非常好的方案,這確實沒有錯。 但是呢,我個人認為,我自己身上的才華跟技能可能適合用另外一種方式去為人民服務,所以當時我就毫不猶豫地說了這個名詞。 所以當時就是學防護術要術,接下來我們後面也會講。 接下來我們講第二個武術,就是中華藝術。 可以說中華藝術的話呢,可以說是我們中華民族的體力的輝煌。 那麼藝術的話呢,它就是利用什麼?湯劑,就是吃湯藥,同時用蒸,或者用酒。 還有第三種是用怎麼樣?靈智的方法,來滯留我們的身心健康。 使人達到一種什麼?能夠享受身心愉悅。 那麼大家一提起了這個中醫的湯劑的話,那麼大家肯定來說,這個就是小時候的小朋友最怕的,就是喝那一大碗又黑又苦的東西。 但是隨著現代的科技的發展逐漸進入,很多人都漸漸淡忘了中醫,甚至有一些人說要取締中醫,其實這也是非常愚昧的一種說法。 其實不管是中醫也好,西醫也好,都是東方的人,西方的人,都想追求身體健康的一種方法,並不存在著誰優誰劣,誰取代誰,誰是落後誰是垃圾的人。 所以說中醫在外國的話,其實也是不受大家看的。 那麼大家不能就是說,把我們這個保護我們五千年文化、五千年人類健康的這麼好的中醫湯劑,這種理念是非常的錯誤。 而且不要把一些所謂的現代學科的理論跟中醫混在一起。 中醫它也不是學科,我認為它就是一個人體的全息系統的科學。 那麼一講到中醫的話,最出名的話就是有環地內經、三罕雜病論、神經運算等等,這些都是大家都知道的一些中醫的經典。 學中醫不懂經典,可能就很難成為大醫了。 那麼中醫還有最出名的一個地方,特別是對外國人來講,最出名的是有兩個方法。 第一個就是可以說是合稱針灸,實際上來說它就是包含了針,就是針刺的方法。 另外一個就是我們用愛調,用誇愛的方法來治療。 這一點的話,外國人對這個針的話,他感覺是最神奇的。 很多外國的留學生來中醫的話,他們就特別喜歡學這個針。 那麼在外國的話呢,它這個針的話,針灸也會列入一些醫療保健的。 這個可以報銷的一個項目。 那麼它針,這種方劑的話呢,它就利用各種自然的藥物,比如植物啊,動物啊,甚至一些礦啊, 根據裡麪人的物型來進行調和人的物質,讓人恢復生命線。 那麼針的話呢,它是利用人體的經絡啊,氣血循環的原理,通過刺激患部來治療疾病的一個方法。 而這邊的靈智,就是我所說的神奇的柱油石山科,柱油石山科。 這個就是說,老師剛才講的就是說,我辭職了之後去學的這個學問。 柱油石山科的話呢,它跟普通的治療方法不太一樣。 它是怎麼樣呢?它是利用毒啊,獸啊,還有再配合一定的藥物,一點非常簡單的藥物,一點點藥物,來治療疾病的一個方法。 它跟普通的開癱藥啊,針刺的方法,它是不一樣的。 它會用到一些符,畫符,怎麼樣怎麼樣。 比如說,比較出名的是吧,語字頭啦,上字頭啦,然後再加一定的特定的字,來治病。 然後呢,它還有在治病的時候,它還可能會唸特定的咒語。 然後呢,通過這些毒啊,獸啊,再加一定的藥物,作為這個藥引,來治療特定的疾病。 但它用的藥,一般來說用得非常的少,非常的少。 它跟那個方具完全是不太一樣的。 那麼,當時老師想去學的方法,就是說,我就想學這個柱油石山科,想學這個柱油石山科。 為什麼呢?因為老師的人生願望其實並不是說成為一名全學者。 相反,我從小到大的願望就是成為一名治病救人的醫生。 因為我母親身體不太好,我自己身體也不太好,所以說我們都經常都受到各種各樣的疾病的侵害。 所以我們對這個病人的話,是真正的要感同身受。 一般普通人都說,哎呀,你要換位思考啦,要感同身受啊。 但實際上來講,你沒有身受,你是沒辦法感同身受的。 同樣的一個天氣,老師可能要穿三件衣服,讓你普通人穿個短褲就可以了。 那這個時候有些人會嘲笑老師說,哎呀,你看,你穿那麼多衣服,但是老師有病啊。 那麼,就是有一些人,就是說有些人對某些東西過敏。 比如說有些人,他對花生過敏的話,那麼他只要吃到一顆花生,可能會引發生命危險。 但你對我們普通人來講,那花生下酒的話,是最理想的一個下酒食物來的。 所以說每個人都是不一樣的。 所以我們不要說以自己的喜好來去玩這個。 那麼這種治療實驗科是很神奇的,為什麼呢? 就是說,他採取就是用毒啊,用咒啊,或一簡單的藥物來治療疾病的人。 所以說,老師覺得說,哎呀,自己已經沒有機會去鑽研這些中國的醫學或者生物的話, 那能夠學這個方法的話,能夠解決一些人的疾病也是很好的。 那當時我們去學習的時候,確實也是真的是開了眼界。 真正跟我們以前所接受的咒語說,這些東西是封建啊,是迷信啊,是騙子啊,完完全全是不一樣的。 當時我是為我們師父的那個精深的功夫跟他自己的鑽研完全的證明,真正的佩服他。 人家每天練功啊,他這個東西的話,他不是在那裡練那個背那些醫術或是什麼, 人家是練功,練功,可以達到十個小時。 確確實實,人家這種功夫,他並不是說口出來的。 人家是真正你可以拿病人在他面前,他現場給你治療給你看。 當時那個的話,給老師留下了非常深刻的印象。 老師這個人最喜歡的,最尊敬的人,並不是說你有多大的能力, 哎呀,你給我列出一大堆啊,這邊這個教授啊,這邊這個教授,這個會長,這個名譽理事,這個東西,一大堆東西, 這些東西在老師面前,這些通通都是沒必要的。 甚至我還認為你有孤鳴釣魚之神,孤鳴釣魚之神。 老師最喜歡的就是什麼東西?色驢是馬,你拿出來遛遛,實在,實在。 你說你是醫生,OK,拜託你治病。你是針骨師,拜託你一下針。 那麼你是命理師,我們可以說會推算人的格局,推算人的運勢,推算人的真理。 不要講這些名條,這些名條是沒有任何意義的。 但是呢,現在這個自由時尚課的話,在民間也是屬於怎麼樣? 最近這幾年有所發展,否則的話,一直來說都是自從1949年之後的話,就被當作是個公信女性進行教導。 其實來講來說,在民間的話,在每村,每店,都會有一些個別高人, 他會不懂得一兩個方法,但是這一兩個方法來用的話,會特別的省念。 比如說,那個小孩子莫名發燒啦,莫名的尖叫啦,這東西唸一唸,喝一手完水,那個就好了,那個就好了。 但是呢,現在的人基本都不相信這些東西,有問題就直接上醫院了。 但確實現在也對,因為古代有發明這些方法,也就是怎麼樣在缺醫少藥的情況下,缺醫少藥的情況下。 所以說,我們現在的話,老實的觀念就是說,我們怎麼樣要古今中外皆為我用,然後同時要相信科學,不要一味的完全的盲信科學,也不能一味的相信所謂的古老的文化。 實戰第一,實踐第一,效果第一,人的生命第一。