Thuyết Minh Xinh Đẹp Bảo Tàng Gốm Bát Tràng Chọn Lọc Hay Nhất #hnp.mp4

Duy Hà Nội Phố xin mến chào quý vị Thưa quý vị hiện tại Duy đang ở bảo tàng gốm xứ Bát Tràng Đây là một trong những địa điểm vô cùng quan trọng mà quý vị không thể bỏ qua khi về với làng gốm cổ Bát Tràng Duy dám chắc rằng khi quý vị về tới làng cổ Bát Tràng khi vào tham quan với một cái giá khoảng 150.000 chúng ta sẽ trải qua rất là nhiều những cảm xúc chúng ta vừa biết được lịch sử của làng gốm Bát Tràng và biết được lịch sử phát triển của Việt Nam qua sự trải nghiệm hoàn toàn mới vừa bằng nghệ thuật ánh sáng và nghệ thuật điêu khắc mà anh thấy đây chỉ là mặt sau của tác phẩm này thôi mặt trước của tác phẩm sẽ là khối gỗ ở phía đằng sau này các bạn dạ vâng anh có thể nhìn thấy khối gỗ sẽ ở phía đằng sau này thì cái nghệ thuật điêu khắc ánh sáng này nó sẽ dựa vào thứ mà nó chiếu lên để chiếu được một mặt hoặc hai mặt như thế này cụ thể chi tiết như thế nào quý vị hãy đón xem phía dưới video nhé trước khi quý vị xem tiếp, quý vị nhớ ủng hộ kênh bằng cách nhấn like và chia sẻ video đừng quên nhấn đăng ký kênh youtube Hà Nội phố để không bỏ lỡ những video mới nhất cảm ơn quý vị rất nhiều quý vị muốn mua đặc sản trà sạch Thái Nguyên xin lên lệ số 0989 260 877 sản phẩm trà sạch Thái Nguyên được phân phối chính thức bởi Hà Nội phố nhận, giam hàng Toàn Quốc tên là Tiên, hướng dẫn viên tại Trung tâm Đinh Hoa làng Ngày Việt đầu tiên là chào mừng anh đến với Trung tâm Đinh Hoa làng Ngày Việt hiện tại anh em mình đang đứng ở vị trí nào đây em? tầng 1, quảng trường bàn xoay và nơi đây thuộc về Gia Lâm, Hà Nội có cái tên là quảng trường bàn xoay tựa ở trước mặt anh cái thang máy trụ xoay kia là bởi vì kiến trúc của nơi đây kiến trúc sư Hoàng Thúc Hào lấy ý tưởng là những bàn xoay vuốt vốn của người nghệ nhân thì lát nữa xuống tới tầng 2 anh sẽ nhìn thấy rất nhiều bàn xoay vuốt vốn thì ở đây tổng cộng có 7 trụ xoay tương ứng với 7 cố bàn xoay được vuốt lên và nếu như là anh đi từ phía bên ngoài kia vào trong này anh sẽ cảm giác như là mình đi vào trong một cái lò bầu cổ của Bát Tràng và lát nữa mình sẽ nhìn thấy cái mô hình lò bầu cổ của Bát Tràng trên tầng 2 cái đường chỉ này này anh đấy là tượng trưng cho sóng của sông Hồng thì ngày xưa khi mà đường Thủy phát triển á đường Thủy vẫn là đường phổ biến của ngày xưa thì là con sông Hồng giúp anh rất là nhiều cho với sự phát triển của lòng Bát Tràng và màu này là màu của đất xét còn phía bên kia anh nhìn thấy phía thang nước ở bên kia thì đấy là sự kết hợp của những cái mảnh gốm màu men lam kết hợp lại với nhau cùng với nước thì đấy là sự kết hợp của Thủy với Thổ thì đó là 2 cái ưu tố rất là quan trọng cho người làm gốm mà người ta có cái câu mà là Thổ thành Kim để nói là biến bùn, biến đất trở thành là vàng và những cái bảo vật còn ngoài ra thì lịch sử Bát Tràng cái đồ, cái sản phẩm nổi tiếng của Bát Tràng ấy đầu tiên không phải là gốm xuống như bây giờ mà là gạch của Bát Tràng thế nên các cụ có cái câu là ước gì anh lấy được nào để anh mua gạch Bát Tràng để xây và anh thấy cái nền đây cũng là nền từ gạch Bát Tràng thì chủ sở hữu của trung tâm là công ty Bộng sứ Quang Vinh với người chủ tịch là bà Hà Thi Vinh bà đã phục chế thành công theo phương pháp truyền thống có nghĩa là xây dựng lại cái lò bầu rồi đun bằng cái khủi thông và bảo tàng này là bảo tàng gọi là xã hội hóa bảo tàng tư nhân ý đúng rồi, thì bảo tàng thì là công ty đang hướng tới thôi còn hiện tại cái tên chính thức là trung tâm dân hoa là người Việt nhưng mọi người hay quen cái tên là bảo tàng ngoài cái tên bảo tàng ra, mọi người còn gọi là nhà xoay giống như là dân ở đây người ta sẽ gọi là nhà xoay còn giống cái tên là có rất nhiều chữ xoay ở đây quảng trường bán xoay, thang máy chữ xoay, nhà xoay ở đây trung tâm đối diện với con sông Bắc Hưng Hải ở ngoài kia vâng, sông Bắc Hưng Hải anh nghe chưa anh? anh nghe rồi, nó là con sông dân tạo đúng không? đúng rồi, con sông hoặc là hệ thống thủy lợi Bắc Hưng Hải bởi vì ngày xưa chạy qua 3 tỉnh là Bắc Ninh, Nhiên và Hải Dương thì để phục vụ cho nông nghiệp thì đảng và nhà nước đã quyết định đạo con sông này Láng Bát Tràng ngày xưa không làm nông nghiệp nhưng mà cũng hiến đất để đạo sông ngoài ra thì Láng Bát Tràng có một đặc điểm nữa là họ có nghề trước khi có làng thì cái câu chuyện này thì em tin kể ở trên tầng 2 ngoài ra thì trung tâm sẽ có 5 tầng nổi và 1 tầng hầm và đây cũng là tầng 1 đấy anh, chứ không phải là tầng 7 đâu tầng 1 này thì sẽ có các gian hàng, đại đặc sứ, xử tài chế ở đâm hiện nơi kia và đây là câu chuyện về Láng Bút Bát Tràng xưa và nay sẽ tiết lộ sau còn tầng 4 là nhà hàng, cà phê và hội chứa cung đình em nghĩ là mình sẽ nên đi xuống tầng hầm trước để xem sự sản xuất của công ty Công Sứ Quang Vinh để xem ngày nay Công Sứ Bát Tràng làm như thế nào một thử nghiệm tuốt nhỏ thôi và có thể trải nghiệm vút nặng gốm và xem ý tưởng của công ty này, cái bàn xoay vút gốm, hình dạng như thế nào em mời anh vô chuyển ạ bình thường thì mình sẽ ở trong kia còn ở ngoài này, sau khi người ta làm gốm xong thì đây là khu vực xấy khô để mang về rồi rửa tay ở đây đây là dịch vụ dành cho du khách đấy đúng không ạ? vâng ạ, cho khách trải nghiệm làm gốm còn bên này là khu vực ăn uống vào cuối tuần đây là khu vực tố tượng các bạn ví dụ như sau khi làm sản phẩm xong, có thể đến đây tố tượng bên em có 2 giá vé ạ giá vé dành cho trẻ em dưới 1m3 là 50k 1 vé giá vé dành cho người lớn trên 1m3 là 70k 1 vé ngoài ra bên em còn có vé combo là thăm quan toàn bộ trung tâm và trải nghiệm làm gốm ở đây với giá là 198k ạ giá vé đấy là đi vào cổng là em có thể mua đúng không ạ? dạ đúng rồi, mình sẽ mua tại cổng luôn ạ hoặc là ai mà chưa kịp mua tại cổng thì mình có thể mua trực tiếp tại tầng GBS Studio ạ hôm nay em thấy là có 150k vô trải nghiệm dạ vâng, 150k đấy là chưa bao gồm làm gốm trải nghiệm tại đây mà là chỉ có thăm quan toàn bộ trung tâm thôi ạ và khi mà chú khách tới đây thì bạn có thể làm gì không? dạ vâng, khách tới đây thì đầu tiên mình có thể xem hướng dẫn trên tivi trước ở bên kia ạ sau đó mình vào đây lấy đất và các bạn sẽ hỗ trợ tại bàn cho mình 1 lần nữa sau đó mình sẽ tự trải nghiệm, tự mây mò nếu mình cảm thấy khó quá và cần giúp đỡ thì chúng ta lại gọi thì các vận nhân viên sẽ lại hỗ trợ cho mình các bạn sản phẩm hốm, ti thi dạ, vâng ạ ví dụ mang đến cốc hay làm được cái cốc thì chỉ muốn nung và cháo cho khách luôn dạ vâng, thì khách tới đây trải nghiệm thì bọn em sẽ xấy khô sản phẩm cho khách mang về luôn cái đấy hoàn toàn miễn phí ạ xấy khô xong thì khách có thể vẽ màu trang trí ở ngoài kia còn nếu mà khách muốn nung sản phẩm thành xứ để có thể sử dụng được thì khách có nhu cầu thì có thể gửi tại đây để bọn em nung và mình trả thêm phí để nung ạ dạ vâng, cảm ơn em nhiều chào mừng anh đến với tầng 2 của trung tâm Tinh Hoa làng nghề Việt không gian nghề gốm xưa và nay ở đây sẽ kể câu chuyện về làng gốm bác chàng ra sao thông qua những hiện vật đây ngày xưa và ngày nay thì đầu tiên không gian này 3 cái tủ này sẽ nói về những cổ vật của bác chàng từ thế kỷ thứ 13 cho đến thế kỷ thứ 20 thì đầu tiên cái tủ này sẽ cho biết về 5 cái dòng men phổ biến lúc bây giờ nó chính là men trắng ngả, men ngọc, men nâu, men trắng vẽ hoa lan và men dạ thì ngày xưa các cụ bác chàng khi chưa biết về các dòng men chưa biết về tính chất võ học các dòng men các cụ lấy hòn sỏi, hòn đá nhưng mà hòn sỏi, hòn đá có trọng lọc các cụ dã vào những cái chảy, cái cối sau đó thì cho vào nước bung lên sau này biết rồi thì biết được cái dòng men trắng vẽ hoa lan nó xuất phát từ những chất gốc oxy cobalt 2 thế dòng men trắng vẽ hoa lan giống cái màu xanh cobalt ấy giống cái màu xanh nước biển, xanh ra trời ấy anh ngoài ra có 1 cái đặc điểm khác nữa 1 cái hay nữa đó chính là nhìn phía trên cái dòng men dạ cảm giác như là nó đang bị ngứt vỡ nhưng mà hay là có những cái vết dạ những cái nên mặn nhẹ như thế ấy thì giải thích lý giải cho điều đấy là bởi vì là khi mà cho nó vào trong đó cái sự mà nó co lại không đồng đều giữa cái lớp đất xét ở bên trong hay gọi là xương gốm và cái lớp áo men ở bên ngoài tạo ra cái hình thủ như thế ấy sau này các cụ bác chàng thấy là lỗi men nhưng mà thấy đẹp nên giữ lại ngoài ra thì mình có thể nhìn thấy được 1 số cách trang trí ở đây để nói đến những cái khát vọng của người dân của nền nông nghiệp lúa nước ngày xưa ví dụ như là cái hình ảnh tiêu tượng ở đây cây chuối và con voi 2 cái tủ này sẽ trình bày những cái tác phẩm mà sẽ được điêu khắc tỉ mỉ hay là trang trí tỉ mỉ hơn thậm chí là những cái tủ thứ 3 này sẽ nói về họ, các cụ bác chàng còn đưa cả những cái điển tích của Trung Quốc vào để giam dậy con cháu ví dụ như là Tô Vũ Trân Dê để nói về cái lòng trung thành, cái lòng yêu nước của ông Tô Vũ và cái hình ảnh câu chuyện 8 quốc diễn nghĩa ở kia kết nghĩa vườn đảo của 3 anh em rồi cái hình ảnh là Ngư Ông Đắc Lợi hay là anh nhìn xuống về phía dưới này anh sẽ nhìn thấy rất nhiều những cái hình tượng như thế này ở trong công gian tầng 2 này đây là nói về cái tục ăn trầu ngày xưa là bình vôi bình vôi mà có cái thân tròn rồi có cái quai như thế có cái lỗ ở giữa để cho vôi vào quài quẹ thì bình vôi ngày xưa các cụ thậm chí là gọi là ông bình vôi có thể là ngang hàng tương đương với thần bếp nếu mà bình vôi có bị vỡ hay bị nứt hỏng thì các cụ cũng sẽ không vứt đi mà treo nó trên gốc đa, cây đa một cái chuông gốm này cho anh chú bán chỉ để nhìn trong cái chuông gốm này có những cái dòng thơ thì cái chuông này là mô phỏng lại cái chuông bằng đồng của đình láng Bách Tràng thì nhân cái ngày khánh thành cái chuông đó cổ giáo sư Vũ Khiêu cảm miến láng Bách Tràng viết một cái bài thơ là Bát Tràng Hồng Trung thì bốn khổ, cái khổ đầu tiên sẽ nói về lịch sử của láng Bách Tràng và phát triển ra sao thì nó ở phía bên đó rồi em xin viết đọc cái khổ thơ đó Kỳ dụ thuở ngược sóng hồng hà dựng phường bạch thổ mở mang gạch húng ngày xưa theo đuổi bút nghiên nếp cũ ơn thánh hoàng sáu vị trở tre đời dân chúng một vùng trổ phú rồi em xin lý giải khổ thơ này thông qua không gian con thuyền về bên này Cái sự kiện bắt đầu của láng Vốn Bát Trà đó là từ thế kỷ thứ 11 khi mà vua Lý Công Quận rời đô từ Hoa Lư đến thành Đại La sau đấy thì ông đổi tên thành Thánh Thăng Long thì ở lúc bấy giờ ở láng Bồ Vác Yên Mô Ninh Bình đã có những người dân làm nghề gạch cốm họ với ngược sóng hồng hà có nghe là ngược con sóng hồng đến đây để đi vào kinh Thánh Thăng Long để mưu sinh thì thực ra thì là vua Lý Thái Tổ cũng rất cần rất là nhiều những sức người, sức của để vượt xây dựng kinh Thành cũng như là đồ thị thế nên là theo tương truyền là khi họ đi qua vùng đất này họ nhìn thấy là rất nhiều gò đất trắng xét và có 72 gò đất trắng xét theo tương truyền, họ nhận ra là nguyên liệu có sẵn không xa kinh Thành là bao nên họ mới xin lập làng ở đây đặt cái tên đầu tiên là Bạch Thổ Phường có nghĩa là vùng đất trắng, dựng phường Bạch Thổ thì đấy là cái ý nghĩa của cái đặc điểm của láng Bát Tràng là họ có nghề trước khi có làng thì mình nhìn thấy ở đây đây là cái con thuyền mà mô phỏng lại cái sự vi cư vĩ đại đấy thì trên cái con thuyền này, họ mang cái bếp của mình đi và cái chặn bếp ngày xưa thì là cái nghề mà đánh bắt cá rồi đây là những cái đồ đàn ở đây anh nghĩ ngày xưa chắc là thuyền phải to nữa đúng không? bởi vì có gia đình sinh hoạt ở đây cái này chỉ là mô phỏng thôi và anh nhìn cái này cái này là mối dư sau này thì có tổng cộng là 23 dòng họ gốc của láng Bát Tràng thì cái thời gian phát triển thịnh vượng nhất của láng Bát Tràng là cái thời gian từ thế kỷ thứ 15 cho đến thế kỷ thứ 17 và trong cái thời gian mà vua Lê Chú Trịnh hay là thời Lê Trung Hưng có cái câu nói nổi tiếng để nói về 2 cái đô thị phát triển bậc nhất của miền Bắc, đó là thứ nhất Kinh Kỳ, thứ 2 Phố Hiến với Kinh Kỳ là Thăng Long, còn Phố Hiến là Hưng Yên Bát Tràng thì sẽ nằm ở giữa 2 điểm đó thì giống như là 1 cái cửa mỡ để giao thương trước khi những thương nhân họ đi vào bên trong thì Bát Tràng phát triển thêm nhiều nghề khác nữa và có 2 cái nghề nghề không liên quan đến công sứ bây giờ đó chính là nghề bún nước mắm và nghề bán cao khô thì các cụ Bát Tràng nói là với cái nghề bán cao khô thì các cụ dạy con cái là đấy là 1 nghề nhân nghĩa, bởi vì trong ngày vui nhất và ngày buồn nhất có cao khô còn cái nghề bán nước mắm, thì nước mắm ngày xưa thì để vào trong những cái chung cái vại thì đây là 1 góc bến thuyền Bát Tràng ngày xưa với người phụ nữ này cảm giác như vẫn còn mặc váy đục ở đây họ đang gánh nước mắm từ bên trong vào bên trong làng và đây có 1 cái hình ảnh nữa anh nhìn có nhận ra đây là cái gì không ạ? giống như là họ đây là những cái trồng cùi đấy ạ đang được tái hiện lại ở đây và đấy là cái chất đốc và 2 cái hình ảnh này là 2 hình ảnh họ hợp trợ tại sân đình sân đình làng Bát Tràng thì đối diện ngay cái con sông Hồng và bên cạnh 2 hình ảnh đó chính là khuôn thạch cao phía dưới là bao thơi khuôn thạch cao là để sản phẩm những sản phẩm công nghiệp, nhanh, nhiều, giống nhau tạo cho gia đình sản phẩm dễ hơn còn bao thơi là để bảo vệ sản phẩm ở trong lọ em sẽ nói về 2 cái điều này 2 thứ này sâu hơn ở không gian tiếp theo đấy ạ Chia TV này đang phát bộ phim tài liệu nước về Bắc Hưng Hải tầng 1 thì mình đã có đề cập đến sông Bắc Hưng Hải rồi vào năm 58,59 khi bọn đào con sông này thì họ có quay lại trực tiếp vào đây trong khoảng thời gian 7 tháng đào sông thì bác Hồ có về thăm láng Bát Tràng vài lần và trong lần thứ 2 bác về thăm thì bác có dặn dò láng Bát Tràng là làm thế nào để trở thành 1 trong những làng kiểu mẫu của nước Việt Nam mới, nước Việt Nam xã hội chủ nghĩa và từ năm 59 đến nay đã hơn 60 năm rồi láng Bát Tràng vẫn nhớ lời căn dặn đấy và thực hiện trong củi này thì ngày xưa cái chất đốt là củi họ sẽ mang củi từ vùng núi xuống để lên trên những cái bẻ rồi mang về đây, sau đó thì họ sẽ bổ ra xếp như thế này, tại sao lại xếp như thế này xếp như thế này rất chắc chắn luôn và để chống mối mọc và cũng như là nhanh khô nên họ sẽ xếp như thế này, thậm chí nó có thể cao lên hơn 10 mét đây gọi là hình bắt rác này nhỉ vâng ạ lục, lục, lục mình đang đi vào trong khu vực để nói về quy trình sản xuất của làng gố Bát Tràng thì ở đây mình có thể nhìn thấy các bức tượng ở đây để nói về quá trình làm gố Bát Tràng ngày xưa thì cái bức tượng đầu tiên sẽ cho biết là bước đầu tiên đó chính là làm đất sau khi mình có được đất rồi mình sẽ loại bỏ tạp chất của đất đi thì ngày xưa có rất nhiều cái bể nhưng mà bây giờ thì làng Bát Tràng đã có sẵn một cái nơi để cung cấp đất rồi sau khi làm đất xong thì sẽ đến bước tạo hình cách đầu tiên mà người làng Bát Tràng dùng đó chính là bằng cái khuôn thạch cao ở phía bên kia thì trong cái khuôn thạch cao nó có sẵn cái khuôn rồi mình có thể nhìn thấy phía bên trên này những cái sản phẩm màu xám kia đấy là những cái sản phẩm mà làm bằng khuôn thạch cao đấy cách thứ 2 là vút gốm trên bảng xoay còn cách thứ 3 đó chính là bê chạch bê chạch có nghĩa là các cụ lấy những cái cục đất xếp, các cục vê ra thành những hình con cá chạch sau đấy thì các cục bê lại bằng cách là vừa xếp vừa dấn này thì cái sản phẩm, cái ưu điểm của phương pháp bê chạch là làm những cái sản phẩm lớn nhưng mà sẽ để lại nhiều dấu văn tay, những cái dấu lồi lõm trên sản phẩm, thì đó cũng chính là cái dấu ấn của người làm gốm người thợ gốm á sau khi mà có được sản phẩm ưng ý rồi, mong muốn rồi thì họ đến bước thứ 4, trang trí có thể là vẽ thủ công, điêu khắc hay là đánh nổ rồi đến bước tráng men có nghĩa là mặc một cái lớp áo cho nó thì giống như những cái sản phẩm này được tráng men đấy ạ sau đấy thì sẽ cho vào lò, thì ở phía đằng sau này mình sẽ nhìn thấy 3 cái mô hình lò ở đây cái lò cổ nhất ở đây, trong không gian này tên là lò đàn, thịnh hành ở thế kỷ thứ 18 có cái tên là đàn là bởi vì anh nhìn cái khuôn gỗ mít ở kia có cái cục đất xếp, cho vào khuôn gỗ mít đó xong sau đàn ra hay in ra đây sản phẩm là một cái bát thì cái sản phẩm chủ yếu của lò đàn đó chính là bát và đĩa, thì sau khi có mấy bát đĩa cho vào lò đàn này, nung ở nhiệt độ 1000 độ C trong vòng 7 ngày thì sẽ có sản phẩm là đồ đất nung và mình nhìn thấy ở đây, ở phía trên cái lò này sẽ có những cái lỗ này những cái lỗ này là để tiếp nhiên liệu củi vào bên trong và mình phải tưởng tượng là họ phải chuẩn bị một khối lượng củi khổng lồ như thế nào trong vòng 7 ngày liên tục như thế và những cái lỗ này gọi là lỗ giỏi để khắc phục cái hạn chế của lò đàn này thì khoảng cuối thế kỷ thứ 19, đầu thế kỷ 20 thì làng Bát Tràng có mô hình lò bầu hay là lò rồng ở đây ngày nay làng Bát Tràng vẫn còn một lò bầu này ở gần chợ Hồ Bát Tràng nhưng mà đã không sử dụng khoảng tầm hơn 30 năm nay rồi thì nếu mà mình nhìn vào bên trong mình sẽ nhìn thấy giống như là những cái quả bầu hay là những cái vỏ sỏ úp trồng lên nhau và nó có thể có từ 3 cho đến hơn 10 bầu và đun ở trong cái lò bầu này thì đun được những cái sản phẩm nó lớn hơn và nhiệt độ nó cũng cao hơn từ 1200 cho đến 1300 độ C và với nhiệt độ đó thì sản phẩm sẽ tạo ra đủ sứ vì cái ưu điểm của nó thế nên lò bầu này được sử dụng trong một khoảng thời gian rất là dài cho đến khi là mình nhìn thấy cái lò ở bên cạnh anh đây cái lò trẻ nhất trong không gian này có tên gọi là lò hộp hay là lò đứng anh nhìn thấy một cái bao quát thì cảm thấy là cái lò này nó sẽ cao hơn hẳn 2 cái lò còn lại và cái lò này cũng sẽ kể cái câu chuyện mà người làng Bát Tràng giữ nghề ra sao lịch sử nó là năm 60 khi mà miền Bắc Việt Nam đi theo con đường xã hội chủ nghĩa đảng và nhà nước có chủ trương là quốc hữu hóa, có nghĩa là tài sản của tiểu tư sản tư sản sẽ do nhà nước quản lý và những cái lò bầu này sẽ do nhà nước quản lý, chủ lò bầu sẽ vào trong những cái hợp tác xã xí nghiệp của nhà nước làm việc sau đấy thì đến năm 86 khi mà bắt đầu mở cửa kinh tế thì chủ của những cái lò bầu này họ sẽ quay trở về nhà và họ tiếp tục lao động sản xuất tiếp tục mà làm vốn sứ nhưng mà làm như thế nào khi mà không còn lò nữa làm như thế nào để giữ nghề cho cha ông bây giờ, thế họ mới nghĩ là biến chính ngôi nhà của mình trở thành cái lò luôn, vừa là nơi sản xuất vừa là nơi để ở, thế nên là họ tận dụng tối đa chiều cao nó cao hơn hẳn và không sử dụng chất đốt là củi, như 2 cái lò bên này nữa mà họ sử dụng than cá và anh có thể nhìn thấy là ở bên cạnh cái tường của những cái bánh than cám đó thì cái bánh than cám này tại sao họ không phơi ở dưới đất mà lại phơi trên tường như thế là bởi vì làng Bát Tràng rất là ít đất, thế nên là họ mới tận dụng những cái tường lò tường nhà để phơi và cũng để làm mau khô để đun được sản phẩm và mình có thể nhìn vào phía bên trong những cái mô hình nhỏ nhìn như cái chén kia thì đó là cái bao thơi hay cái bao nung mà em nói đấy, thì sau khi mà sản phẩm được tráng men xong người dân Bát Tràng sẽ cho vào trong cái bao thơi đấy, xếp vào trong cái lò này họ sẽ xếp chồng lên rồi ở bên ngoài sẽ đặt những cái bánh than giống như cái vình viên hoa thị sau đấy thì họ sẽ gầy lửa bằng củi ở phía dưới nếu mà bao giờ mà họ đun đến miệng lò thì họ biết được là đây là cái giai đoạn cuối cùng của quá trình đun lò rồi nhưng mà cái than cám này thành phần của nó là than tạp chất, bùi và nước nó cũng thải ra những chất không kém như than tổ ong mà ở Hà Nội thì không dùng than tổ ong nữa rồi thế nên là vừa là gây ô nhiễm môi trường rồi ảnh hưởng đến sức khỏe khi mà người ta sống ở trong này bởi vì là khi mà cứ sử dụng cái than cám này họ sẽ thải ra xỉ than và lúc đấy làng Bát Tràng cứ ra vào và người ta cứ mang xỉ than ra, mang xỉ than ra nó sẽ rất là vô cùng bụi nó sẽ không được trong lành như bây giờ rồi đó thế nên khoảng tầm cuối thế kỷ 20 thì đã có bắt đầu những công ty họ chuyển đổi sang cái mô hình lò con thoi, lò gai với lò điện bây giờ còn đây là chà thầu ngày xưa thì không chỉ là chở bát đâu mà mọi thứ là chở trên chiếc xe thầu này thì nhà em thì là chở lúa và làng Bát Tràng thì chở bát ở đây, chở củi ở đây nữa thế nên làng Bát Tràng không chỉ là nổi tiếng là một làng nghề công sứ mà họ còn được biết đến với làng nghề có nhiều giá trị văn hóa lịch sử ẩn trứa thông qua những công trình Đình làng Bát Tràng thì bây giờ em có chia sẻ là đình làng Bát Tràng đối diện ngay với con sông Hồng ngày nay thì đình làng Bát Tràng vẫn ở vị trí đó và có cái hay của đình làng Bát Tràng là đình làng là nơi trung tâm sinh hoạt của cộng đồng làng ngày xưa thì vua quan qua đây họ sẽ nghỉ chân tại đây và sau này thêm yếu tố là thờ thành hoàng thành hoàng thì có thể là những anh hùng dân tộc cứu nước, những người dạy nghề cho dân hay là những ai có phần chất tốt có thể liên quan đến làng thì làng Bát Tràng thờ sáu vị thành hoàng trong cái thơ trên trung cốm là ơn thành hoàng sáu vị trời tre thì trong đấy là người được tôn là Đức Thánh Cả đó là Lưu Thiên Tử Đại Vương thì trong cái chữ mà Lưu Thiên Tử Đại Vương có cái chữ Thiên Tử có nghĩa là con trời bởi vì ông là con cầu tự ở làng Bồ Bát ông được coi là tổ nghề bốn của làng Bát Tràng thì ông ở làng Bồ Bát sau khi mà ông lớn lên ông theo đinh bộ lĩnh đánh giặc và được thờ trong thành hoàng của làng Bồ Bát khi mà những dòng họ di cư đến đây thì họ rước chân hương của ông đến đây và thờ trong đình làng Bát Tràng chia sẻ thêm một câu chuyện là một vị thánh thần ở trong này thì ngày xưa Hà Nội có cái tên là Thăng Long có cái câu nói là Thăng Long Tứ Trấn để chỉ là bốn ngôi đền trấn ỉm tại bốn phía của Hà Nội thì ở Trấn Đông là Đền Bạch Mã có thờ Thần Long Vũ thì làng Bát Tràng cũng thờ ngài nhưng với cái tên là Thần Bạch Mã Đại Vua thì ở đây mình có thể nhìn thấy là tamquan của làng Bát Tràng đi vào về bên trong có tà vu vụ vu và đây là đại đỉnh phía sau đại đỉnh cách một khoảng sân nhỏ thì sẽ là cung đỉnh nơi đó là sẽ thờ là sáu vị thành hoàng còn ở trong đại đỉnh này thì mình sẽ nhìn thấy chuông vốn và có rất là nhiều những câu đối hoành phì ở trong này thì khi mà ngay khi mình bước vào mình nhìn thấy cái bức đại tự đầu tiên đọc từ phải sang trái tiếng Hán là hiếu nghĩa cấp công để chỉ cái khoảng thời gian mà khi vua tự đức giao cho làng là phải làm đủ cái số lượng gạch này để ông xây dựng công trình thì làng Bát Tràng thậm chí là còn kẹt kẹt chân đỉnh lên để giao cho vua thế nên là được vua ban cho bốn chữ là có hiếu, có nghĩa, được cấp công và ngoài ra thì ở bên trong mình có thể nhìn thấy được là 23 bát hương của 23 dòng hội quốc của Bát Tràng thì không xa đỉnh ở đằng sau đỉnh thì sẽ là văn trì chắc anh cũng biết văn trì đúng không ạ? thì làng Bát Tràng cũng có văn trì thì đây là nơi mà thờ khổng tử thầy giáo Chu Văn An và người đỗ đạc ở địa phương cái điểm khác biệt của văn trì của Bát Tràng đó chính là khi mà anh đi đến tam quan anh nhìn lên phía trên có 3 chữ Hán là ngưỡng di cao có nghĩa là trông lên cao với vợ các cụ muốn con cháu là luôn luôn phải phấn đấu lên vươn lên trong cái việc học ngoài ra thì khi vào tam quan nhìn sang phía bên tay phải của sân thì sẽ nhìn thấy một hẹn rất biên thuộc đó chính là rùa đội bi đá và không hề khác chữ nào sử sách ghi lại là làng Bát Tràng có 364 vị đỗ khoa bảng, trong đấy có một trạng nguyên nhưng mà không ghi chữ nào bởi vì muốn là sự học là mãi mãi và các con không được tự mãn với thành tích của mình thì làng Bát Tràng là ngày xưa có 23 dòng họ gốc ngày nay thì chỉ còn 19 dòng họ thôi do nhiều nguyên nhân và gần như là mỗi dòng họ đều có tù đường và cái ngày rỗ của họ sẽ khác nhau và đây mình nhớ nhìn thấy là đây là một bữa cổ rỗ của họ thì trong này có rất là nhiều món làng Bát Tràng thực ra cổ rỗ rất là nổi tiếng với 2 cái món là canh măng mực và rù hào xào mực và chắc chắn là cũng luôn là không thể thiếu 2 cái món rất là đơn giản để nhắc nhớ con cháu là cái đức tính tiết kiệm và cũng như là cảnh từ hồn ngày xưa khó khăn đó chính là cháo nhừ và cơm trắng mối hương ở đây khi mà du khách đến thăm bảo tàng Bát Tràng nếu mà ăn uống những món quê hương các món đặc sản của Bát Tràng thì ở đây cũng có vâng, ở trên tầng 4 ạ à, tầng 4 là nơi ăn uống là cũng có những món này vâng ạ xã Bát Tràng thì có 2 thôn là thôn Bát Tràng và thôn Giang Cao thì mỗi thôn thì có 1 ngôi chùa thì với thôn Bát Tràng thì sẽ có chùa Kim Trúc gần chợ gối Bát Tràng thì với cái tên Kim có nghĩa là vàng Trúc là nước Thiên Trúc Kim Trúc có nghĩa hiểu là chùa vàng của nước Thiên Trúc và trong chùa sẽ có đặc biệt là có 3 quả chua vâng, thì tại vì là xây ngày nay thì với cái vị trí gần chợ gối thì không phải là vị trí đầu tiên của chùa mà là do xây dựng con sông Bắc Thông Hải nên chùa chuyển vào vị trí như bây giờ xưa thôn Bát Tràng có 3 ngôi chùa kìa, cũng vì nhiều nguyên nhân khác nhau bây giờ chỉ còn 1 và nếu mà anh có thời gian đến thôn Giang Cao tìm là tham quan chùa Tiêu Giao ngôi chùa gọi là ngôi chùa gối Bát Tràng là sự kết hợp của văn hóa làng nghề gối Bát Tràng và kiến trúc tâm linh ngoài ra thì cạnh đỉnh láng Bát Tràng còn có 1 ngôi đền thờ mẫu Bản Hương thì ở thế kỷ trước thì là mẫu Bản Hương có kiểu giống như là cái câu chuyện mẫu Bản Hương giúp dân chữa bệnh bà thì sống ở thế kỷ thứ 16 thì bà là 1 nữ thần 1 là 1 người nữ ở trong làng thuộc dòng họ Trần của Bát Tràng và ở phía bên đây là không gian tưởng niệm cụ Lê Văn Vấn thì cụ là 1 người thợ gốm giỏi ở thế kỷ trước và được mời về làm giảng viên đầu tiên khoa gốm của trường Đại học Mỹ thuật Công nghiệp Hà Nội năm 62 thì cái việc mà chuyển nghề cho con, chuyển miệng thì là gần như là láng Bát Tràng từ xưa mấy trăm năm nay là ai cũng làm rồi nhưng mà cụ của công là hẹn thống lại và đưa vào trong việc giảng dạy thì ở đây mình nhìn thấy là cái không gian phòng khách của 1 ngôi nhà có điều kiện ở ngoài bắc ngày xưa và có 1 số những bức hoành phi ở đây, thì em nhớ cái bức hoành phi mà ẩm hoài phương nguyên này, có nghĩa là uống nước nhớ nguồn và hình ảnh cái sản phẩm 2 bên là sản phẩm của con chó cụ để nói là cái dòng chạy vốn xứ tiếp tục chạy trong gia đình của cụ tiếp tục tiếp nối, và có những hình ảnh mà ngày xưa mình có thể nhìn thấy là vào cái khúc đình làng Văn Chỉ cái khúc làng cổ thì mình vẫn có thể nhìn thấy được cái kiến trúc làng cổ Bát Tràng ngày xưa, đó chính là ngõ nhỏ, tường cao và mình có thể nhìn thấy than cám ở đây cái ngõ nhỏ nhất, có thể là chỉ gần 2 mét thôi, nếu mà bây giờ mà xe đi, thì 1 xe phải né và lý giải vì sao ngõ nhỏ, tường cao, thì làng Bát Tràng ngày xưa là ít đất rồi đấy, còn tường cao là bởi vì là, ngày xưa khi mà đường Thủy vẫn là 1 cái đường phổ biến nhất, thì là thương nhân cũng đi qua rồi, rất nhiều hạng người đi qua, và phường trộm cướp, thủ phỉ cũng đi qua luôn thế là làng Bát Tràng là 1 làng giàu mà thế nên là họ bảo nhau kiến trúc lại, kiến thiết lại ngôi làng phải làm cao lên, ở phía trên đặt những cái phế liệu uống sứ, để khi mà trộm đi vào thì họ sẽ đổ ụt xuống mà các cụ còn kể lại 1 cái câu chuyện mà cười ra nước mắt, đó chính là cũng không dám đuổi phường trộm cướp vào phía sâu bên trong, tại vì là cái khu vực làng cổ ấy, cái ngõ nó bé rồi nó cứ thâm thẳm, rồi ngoằn ngoéo sợ trộm vào bên trong đấy là không ra được Cách Bát Tràng thì ở đây có 1 số những không gian như là mình có nhìn thấy ở cổ đô Huế ở đây, cách Bát Tràng cũng có thể tìm thấy ở Hoàng Thành Thăng Long, những di tích lịch sử, và bên này mình nhìn thấy đây cái mô hình lò hộp Ngày nay vào làng Bát Tràng thì mình vẫn còn có thể nhìn thấy được 1 số những cái mô hình lò hộp và nếu mà anh nhìn thấy được cái bức tường mà nó vẫn còn là, thực ra là cũng lâu lắm rồi nhưng mà nếu mà nhìn thấy cái bức tường mà than đen cái bánh than đen dính ở trên tường, đấy là những cái gì mà để lại trong cái thời kỳ mà họ sử dụng cái lò hộp này Không gian tiếp theo sẽ là sản phẩm nói về Bát Tràng ngày nay ra sao, thông qua những sản phẩm của 19 dòng ngõ gốc, cũng như là ai đến đây thăng hoa cùng với nghệ gốm Đầu tiên ở phía trên này là sản phẩm Bộ Sưu Tập Đèn Sứ Thấu Quang của nghệ nhân Nguyễn Danh Tú chủ giọng họ Nguyễn Thiện Quang Giáp Cái đặc điểm của Đèn Sứ Thấu Quang đó chính là lớp thành gốm rất là mỏng và trong để ảnh sáng từ bên trong xuyên qua bên ngoài và một đặc điểm nữa là vẽ như thế nào để khi mà bật đèn lên cảm giác thật nhất có thể Còn sản phẩm phía bên dưới là sản phẩm Vốm Son Nâu Son Đỏ của nghệ nhân Đỗ Tùng Mậu và Trần Thị Lý nghệ nhân đi theo con đường là Vốm Son Nâu Son Đỏ và mình có thể nhìn thấy được một số những hình ảnh đó chính là chim thần Kinnari Kinnara, đây, ảnh hưởng từ văn hóa Ấn Độ, sau đấy thì đến Trăng Ba Đây là một chim thần và một là ca thần Thế nên mình nhìn thấy là cái chống ở đây và hình ảnh đầu phượng hoàng hay là đầu dòng thời lý ở phía bên kia Và bây giờ mình sẽ kể chuyện về các dòng men với sản phẩm đầu tiên của nghệ nhân Nguyễn Văn Hùng nghệ nhân đến từ Hải Phòng và cũng bén duyên với nghề gốm của bác chàng thì nghệ nhân đã trong 15 năm trời, nghệ nhân sáng tạo ra dòng men Hoàng Thổ Liên Hoa với cái nghĩa là Hoàng Thổ là chấm tích của sông Hồng, còn Liên Hoa là có yếu tố của cây sen ở trong đấy thì xuất phát từ dòng men cổ truyền của làng gốm bác chàng là men Cho, thì trong men Cho có chấu bụng đốc lên thì với tình yêu hoa sen nghệ nhân đã thay yếu tố mộc đấy bằng thân cây sen và 15 năm trời có dòng men Hoàng Thổ Liên Hoa này và nghệ nhân cho biết là với dòng men này thì so với dạng màu của dòng men Cho nó sẽ rộng hơn và nhiệt độ nung cao hơn 1.200-1.300 độ C và sản phẩm sẽ có âm thanh giống như kim loại, rất là đanh và đây là sản phẩm của kỹ sư gốm Lê Ngọc Thạch anh đi học tại Học viện Cảnh Đức Trần, và bây giờ là Đại học gồm sư Trung Quốc thì ở Trung Quốc cũng nổi tiếng với nếu mà họ nhắc đến gồm sư thì chắc chắn họ sẽ nhắc đến Cảnh Đức Trần luôn, vì đấy là cũng là cái nôi của gồm sư thế giới thì để nói là người dân bác chàng họ vẫn là đi ra lên bên ngoài để học hỏi thêm thì anh có cái dòng men ở phía dưới nhìn giống như kim loại, nhưng mà chán một cái lớp men dầu ánh kim thế nên cảm giác giống kim loại và để tạo ra cái miệng lượng này thì là anh chia sẻ em được biết là anh sẽ làm hoàn toàn thuộc công và có một cái rất là hay, đó chính là em cũng đang đeo khuyên tai men dầu ánh kim này ở phía trên này, đây là dòng men nhìn rất là đẹp, men kết tinh những cái bông hoa này hay những cái đồng su này nó sẽ nửa trong lò theo nhiệt độ và nó sẽ tạo ra những cái sản phẩm độc bán không có sản phẩm nào giống sản phẩm nào cả và cái bình này được gọi là bình tích lọc con ong bởi vì là nhìn nó giống như là cái tủ ong và tích lọc là bởi vì là những cái bông hoa này giống như đồng su cho vào đây rồi đóng lắp lại ở phía bên đây, một dòng men khác gọi là men tiêu bởi vì là nếu mà anh nhìn vào sản phẩm kỹ hơn, anh cảm giác như là giống như cái hạt tiêu ở bên trong với cái dòng men tiêu này, mình sẽ làm được cái sản phẩm mà nó rất là cổ và phía trên, cái màu này màu hoa lam dòng men hoa lam được vẽ lên và phía bên này là những cái sản phẩm của dòng họ Nguyễn Ninh Tràng thực ra em chưa chia sẻ đó là khi mà những cái dòng họ đầu tiên mà đi đến phương vùng đất này xin lập làng ở đây thì họ đã thấy là có dòng họ Nguyễn Ninh Tràng ở đây trước rồi, và sau này dòng họ Nguyễn Ninh Tràng họ có hiến cái phần đất của mình để xây dựng đỉnh làng thế nên ngày xưa trong cái ngày lễ hội thì người ta sẽ ưu tiên cho cái dòng họ Nguyễn Ninh Tràng này sẽ đi ở cổng chính trong Tăng Quảng những sản phẩm mà có màu sắc rất đẹp như thế này là sản phẩm của công ty gồm sứ Quang Vinh, là chủ đầu tư của nơi đây thì sản phẩm của Quang Vinh thường là sẽ đem đi xuất khẩu và họ sử dụng là sản xuất gốm nhẹ gốm mỏng thế nên nó sẽ rất là nhẹ họ nghiên cứu thị trường của nước ngoài ở bên trong sẽ tráo một cái lớp men bóng ở bên ngoài thì nó rất là nhát để là dễ giữ ở bên trong và cầm chắc ở bên ngoài và tiếp theo đây mình sẽ đến với dòng gốm tâm linh, linh vật đây là những sản phẩm của nghệ nhân Trần Nam Tư thì nghệ nhân đến từ Thái Bình làm người gốm giống như mọi người thôi nhưng mà với cái niềm yêu về gốm sứ và tìm tòi học hỏi thì bây giờ là nghệ nhân có được những sản phẩm như thế này thì vào năm ngoái nghệ nhân có một buổi triển lãm linh vật ngày nay tại một bảo tảng Hà Nội đây mình có thể nhìn thấy được một số những hình tượng tâm linh, linh vật mà nghệ nhân theo đuổi ở phía đó, đây chính là hình ảnh Quản Thêm Bồ Tát với Bình Cam Lộ và ở phía trên cùng đây là hình ảnh Tam Tòa Thánh Mẫu còn ở phía dưới với hình ảnh đầu rồng và đuôi cá là hình ảnh Long Ngư có trong di tích của Huế và đây là hình ảnh, anh đoán được đây là vị nào không ạ? đây chắc là Trần Hương Đạo ủa sao anh biết ạ? thì chính xác là Trần Quốc Tuấn, Trần Hương Đạo đấy ạ tại vì em hay dập khuôn cái kiểu là hoặc cái hình tượng của Ngãi em chỉ nhìn thấy là chỉ tay ra phía đằng sông đằng biển hoặc là cầm cái khanh gương mà cắm xuống còn đây là hình tượng mà lần đầu tiên em nhìn thấy cảm giác cái tay của Ngãi cảm giác nó hơi hơi phật giáo một xíu á em nghĩ thế, còn ở phía bên này đây là những cái chân đèn hay là lương rồi đây là bức tượng con rồng thời lý với cái vòi đây và trên phía trên là khánh rồng phía bên đằng này mình nhìn rõ hơn được là cái rồng men trắng vẽ hoa lam ngày nay nó có màu sắc như thế nào những cái hình ảnh đây là vẽ thủ công ạ mình tiếp tục di chuyển đến không gian tiếp theo ạ đây có một cái ấm hình ảnh rất là vui đây anh cái biểu tượng cá cõng tôm thì là cá trong tiếng Hán thì đọc là ngư và nó đồng âm với dư có nghĩa là dư dật, đây là biểu tượng của sự hạnh phúc ấm non và ngoài ra thì cá cũng đẻ nhiều thế nên cũng là biểu tượng cho sự sinh sôi nẻ nợ đây là những sản phẩm mới thôi, nhưng mà người ta sẽ lấy ý tưởng của nó dân ra thì thực ra là cái hình tượng này em nhìn từ cái thời mà ủng lê Trung Hưng đã có cái biểu tượng này rồi và đây là một hình ảnh về cóc thiểm thừ cóc ngậm tiền hay cóc ba chân thì theo truyền thuyết là con cóc này phung ra của cải và nó chỉ ở những nơi mớ dầu có hay là phu quý thôi thế nên bây giờ người ta muốn có con này đặt trong nhà để mang lại phu quý cho gia trụ và phía bên này, đây là dòng men nhị hà dòng men chảy, men huyết dụ ở phía bên này và tiếp tục mình gặp dòng men trắng với hoa làm ở đây và ở đầu không gian này em đang nói với anh là mình sẽ gặp rất nhiều hình ảnh của bình vôi đúng không ạ mình nhìn ở đây có rất nhiều những cái kích cỡ của bình vôi ở đây từ thậm chí là mini size cho đến big size ở đây bây giờ chắc là chỉ là đồ trang trí thôi đúng không ạ các cụ thì bây giờ mất đi ít người còn dùng nữa và cái hình ảnh phía trên với cảm giác như vàng vàng, đấy là họ trang trí và vẽ vàng hóa nổi sử dụng phương pháp của Đức thì với cái cách mà vẽ vàng hóa nổi 24K, vàng hóa lỏng 24K thì nó sẽ lâu phai sang hơn và mình bước vào không gian cuối cùng của tầng 2 này sẽ nói về câu chuyện làm nghề sẽ nói đến cái sự khắc nghiệt của làm nghề vốn lửa có thể tạo ra được những cái sản phẩm đẹp như phía đằng sau anh em mình quan sát nhưng mà lửa cũng sẽ là tạo ra những cái sản phẩm đẹp kia đây đầu tiên mình thấy là cái hình ảnh mà đồ vốn xứ đó chính là xương vốn ở đây và cái lớp men ở bên ngoài thì đây là sản phẩm lỗi con men còn ở phía trên với cái hình ảnh nhìn kĩ theo nhìn thấy những cái vết nứt thì đây là những cái lỗi mà giật gió hay là vỡ gió của người dân bác chàng nói bí quyết làm nghề vốn của người bác chàng thì họ có cái câu là nhất xương nhì da, thứ 3 giạc lò thì xương đây có ý chỉ là chất đất và cách làm đất đây mình có nhìn thấy những cái mẫu thường xương ở đây phía trên là những sản phẩm nếu mà xương vốn đất mà không làm chắc là mịn thì có những cái sản phẩm đấy khi ra lọ và phía bên cạnh đây là một số những cái mẫu thử báo nông ngày xưa này mẫu thử men màu những cái tấm chân kê ngày nay sử dụng lỏ điện, lỏ ga nhưng mà thấp thấp như thế này một số làm đồ vốn thủ công ở đây và những cái mẫu thử men ở phía bên này mình sẽ đến với là không gian cuối cùng của tầng 2 và mình sẽ lên tầng 3 để tìm hiểu về nghệ thuật điêu khắc hành tráng bây giờ mình sẽ tìm hiểu về lịch sử Việt Nam vâng ạ, ở tác phẩm đầu tiên thì như anh vừa được giới thiệu thì đây có 3 cái hoa văn hóa tiếp và mang đậm bản sắc văn hóa dân tộc Việt Nam ta thứ nhất đó là trống đồng, tiếp theo là ngôi sao đại diện trái tim dân tộc và chim bồ câu thì thể hiện cho hòa bình và khi mà ánh đèn được sắc chiếu qua phía trên đây anh sẽ thấy được chính là nhành của quốc tổ hồn vương dạ vâng, cái này sẽ sử dụng ánh đèn khi mà chiếu các phần gỗ đường điêu khắc để tạo lên một tác phẩm nghệ thuật và đây sẽ được gọi là nghệ thuật điêu khắc ánh sáng và tại không gian tầng 3 đây sẽ trưng bày tất cả 14 tác phẩm nói về 14 vị anh hùng tiêu biểu của dân tộc Việt Nam ta thì quốc tổ hồn vương chính là vị anh hùng đầu tiên và để anh có thể hiểu hơn nữa về không gian tầng 3 cũng như là nghệ thuật điêu khắc ánh sáng thì em mời anh, chúng ta sẽ cùng nhau tiếp tục di chuyển đến vị tác phẩm tiếp theo phía bên trong vâng, chúng ta sẽ di chuyển vào phía bên này ạ và tiếp theo đây thì chúng ta sẽ cùng nhau di chuyển đến với ngành của 2 vị nữ anh hùng đầu tiên của dân tộc Việt Nam ta chính là ngành của 2 bà trước và ở tác phẩm này anh có thể dễ dàng hình dung hơn thì em xin phép anh một chút để có thể đến gần tác phẩm và chỉ rõ cho anh thấy được thì anh sẽ thấy giúp em là đây là phần gươm của 2 bà đây ạ, đây là phần đầu phần vạt áo và dưới này đây chính là vòi của chú vòi ở đây sẽ có 2 chú vòi thì 1 chú vòi nữa sẽ là chính tên gỗ phía dưới này, đó ạ và cũng sẽ giống như ở tác phẩm đầu nếu mà em tắt ảnh sáng đi thì nó hoàn toàn chỉ là phần gỗ rất là bình thường thôi chúng ta không thể nhìn ra hình gì ở phần gỗ này cả chỉ khi nào mà anh để đất sắc chiếu qua thì chúng ta mới thấy được hình ảnh phía bên trên thôi đó ạ và thôi tiếp tục, chúng ta sẽ đến với ngành của vị hoàng đế đầu tiên của nhà tiên Lý, ông chính là vua Lý Nam Đế hay chúng ta còn gọi ông với cái tên là Lý Bí hoặc Lý Bồn đấy ạ và hình ảnh mà anh đang thấy đây thì chính là hình ảnh hiện tại của ông đang được thờ cúng tại điện thờ ở Thái Bình và tại điện thờ ở Thái Bình thì bên cạnh còn có cả hoàng hậu nhưng mà ở đây chỉ trưng bày mỗi hình ảnh của ông thôi đấy ạ và kế bên hình ảnh của vua Lý chúng ta sẽ đến với hình ảnh của vị vua đã đánh bại quân Nam Hán trên sông Bạch Đằng ông chính là Ngô Quyền, tiền ngô vương và ở tác phẩm này, anh có thể nhìn thấy giúp êm dưới đây, như là tác giả đang mô phỏng lại cho trận đánh của ông trên sông Bạch Đằng bằng những chiếc cọng nhỏ ạ và khi mà anh để đất sắc chiếu qua những chiếc cọng đó thì sẽ hiện được cả hình ảnh về bên trên đó và và ngay đằng sau đây thôi thì chúng ta sẽ cùng nhau đến với hình ảnh của vị anh hùng đã dẹp lại 12 sự quân ông chính là Đinh Bộ Lĩnh, vua Đinh Tiên Hoàng là người đã thành lập ra thời đại nhỏ Đinh và cũng chính là người đã thành lập ra đất nước Đại Cô Việt, và vua Đinh thì ông chỉ trị vì đất nước được 12 năm ạ và thời đại nhỏ Đinh của ông cũng chỉ kéo dài qua 2 đời là đời vua Đinh Tiên Hoàng và đến đời con trai là Đinh Toàn thì kết thúc và sau khi kết thúc thời đại nhỏ Đinh thì chúng ta sẽ cùng nhau đến với hình ảnh của vị hoàng đế đầu tiên của nhà tiền lê ông chính là vua Lê Hoàng là người đã mặc áo long bào để xuống ruộng cày, chính vì thế mà chúng ta có hình ảnh này và lễ tịch điển đấy ạ và trong 24 năm trị vì đất nước của ông thì ông không có niên hiệu chính thức chính vì thế sau khi mà ông mất đi thì mọi người đặt niên hiệu cho ông là vua Lê Đại Hành chính vì thế mà có lẽ mọi người sẽ quen về cái tên Lê Đại Hành hơn là Lê Hoàng và 2 vị vua ở đây thì đều đóng đổ hoa lư Ninh Bình và tiếp tục thì em mời anh chúng ta sẽ cùng nhau di chuyển để đến với hình ảnh của vị vua đã có công rời đâu từ hoa lư về Thang Long dạ vâng, ông chính là vua Lý Thái Tổ tức vua Lý Công ở Nạ và ở tác phẩm này thì em cũng xin phép một chút để có thể đến gần tác phẩm và chỉ rõ cho anh thấy được thì anh sẽ thấy giúp em cái khối gỗ ở đây khi mà chiếu lên chính là phần chiếu rời đâu ông đang cầm trên tay và cái phần gỗ ở trên cao cùng nhất đây chính là khuôn mặt của ông và phía dưới này chính là phần mũ đấy ạ, cái này sẽ dựa hoàn toàn vào góc độ ảnh sáng để mà chiếu qua và các tác phẩm trên không sát từng 3 đây thì đều được điêu khắp trên gỗ lũ kết hợp với ánh đèn và em xin phép giới thiệu với anh một chút về tác giả của các tác phẩm ở đây tác giả tên Bùi Văn Tự, anh sinh năm 1992 và quê Ninh Bình tức là tác giả năm nay mới có 32 tuổi thôi ạ, và năm nay cũng chính là năm thứ 12 mà anh ấy theo đuổi nghệ thuật điêu khắc ảnh sáng, cũng chính là người đã sáng lập ra nghệ thuật điêu khắc ảnh sáng tại Việt Nam đấy ạ, và chúng ta sẽ quay trở lại với không sát từng 3 thì kế bên hình ảnh của nhà vua, chúng ta sẽ cùng nhau đến với hình ảnh của người đã phát ngôn ra bài thơ Nam Quốc dân Hà được xem như là bản tuyên ngôn độc lập đầu tiên của đất nước Việt Nam ta Ông chính là Thái Úy Lý Thường Kiệt vị danh tướng vĩ đại nhà Lý người đã làm quan giới ba triều Lý ạ và tại không sát từng 3 sẽ được sắp xếp theo một triều dài lịch sử là Đinh Lý Trần Lê, thì tiếp tục em mời anh chúng ta sẽ cùng nhau di chuyển để đến với triều đại nhà họ Trần ạ tiếp theo đây thì chúng ta sẽ đến với hình ảnh của vị vua duy nhất của lịch sử Việt Nam ta được suy tôn là Phật Hoàng phía trên này đây ạ Ông chính là Phật Hoàng vua Trần Nhân Tông vị hoàng đế đời thứ 3 của họ nhà Trần với đời là một vị hoàng đế anh minh kiệt xuất là người đã lãnh đạo nhân dân đánh đuổi giặc Nguyên Mông với đạo là một thiền sư đắc đạo là người đã sáng lập ra thiền phái Trúc Lâm và hình ảnh mà anh đang thấy đây thì chính là mô phỏng lại cho tượng thờ của ông trên chùa Yên Tử Quảng Ninh đó ạ và ở tác phẩm này thì anh có thể nhìn xuống cái phần gỗ giúp em, em xin tay một chút thì anh sẽ nhìn về cái phần gỗ mà phía tay em đang chỉ anh sẽ thấy trên đó lực tác giả đã điêu khắc lên hình hoa mai thì đây sẽ là sự kết hợp của nghệ thuật điêu khắc truyền thống và hiện đại để tạo lên một tác phẩm nghệ thuật, không chỉ khi mà ánh đèn chiếu qua còn có hình ảnh mà chính phần gỗ phía bên dưới đây cũng sẽ có hình ảnh riêng của nó và kế bên hình ảnh của Trần Nhân Tông chúng ta sẽ cùng nhau đến với hình ảnh của Trần Hưng Đạo, Hưng Đạo Đại Vương người đã đánh đuổi giặc Nguyên Mông trên Bạch Đằng Giang, vâng ạ, thì đây được coi là bức tranh hai mặt, thì mặt mà anh thấy đây chỉ là mặt sau của tác phẩm này thôi mặt trước của tác phẩm sẽ là khối gỗ ở phía đằng sau này các bạn anh có thể nhìn thấy khối gỗ sẽ ở phía đằng sau này thì cái nghệ thuật điêu khắc ảnh sáng này nó sẽ dựa vào thứ mà nó chiếu lên để chiếu được một mặt hoặc hai mặt như thế này ạ và hình ảnh ngoài này đây anh đang thấy chính là một hình ảnh bị lật ngược lại và tiếp tục dọc theo một chiều dài lịch sử thì chúng ta sẽ cùng nhau đến với hình ảnh của vị vua gần liền với truyền thuyết Hồ Gương ông chính là vua Lê Lợi tức vua Lê Thái Tổ và chúng ta nói đến Hồ Gương thì sẽ không thể nào thiếu được hình ảnh của Long Quỳ ở phía dưới đây với đầu rồng, thân rùa và phía trên đây chính là vua Lê Lợi tay cầm gương, đứng trên chiếc thuyền rồng với tư thế cúi mình xuống để trả gương và anh có thể nhìn thấy giúp em cái khối gỗ nhỏ khi mà chiếu lên chính là hình ảnh của Long Quỳ đó ạ, và khối gỗ to nhất chính là vua Lê Lợi và đây chính là tay gương của ông còn khối gỗ phía dưới này đây chính là phần thuyền rồng 3 cái chi tiết này sẽ làm ra 3 khối gỗ hoàn toàn khác nhau và khi mà kết hợp ánh đèn chiếu qua sẽ tạo lên một tác phẩm nghệ thuật về Ben Tre và chúng ta đang ở chiều đại Hậu Lê chiều đại kéo dài nhất trong lịch sử Việt Nam ta, và ở chiều đại Hậu Lê thì chúng ta phải kể đến nhà văn hóa và tư tưởng lỗi lạc Nguyễn Trãi là người đã viết ra Bình Ngô Đại Cáo được xem như là bản tuyên ngôn độc lập thứ 2 của đất nước Việt Nam ta nhưng mà cuộc đời ông khá bi khi mà gia đình ông bị tru di tam tộc bởi vướng vào vụ thả má Lệ Tri Viên sau đó tận những 22 năm thì vua Lê Thánh Tông mới xuống chiếu giải quan cho gia đình ông và tại tác phẩm này anh cũng có thể nhìn dưới phần gỗ lũ ở đây giúp em thì cũng đã được tác giả điêu khắc lên đó 2 ảnh ở đây chúng ta sẽ có hình ảnh quả lự và phía bên này chính là hình ảnh hoa sen 2 ảnh này là 2 ảnh xuất hiện trong bài thơ Cảnh Ngày Hề của Nguyễn Trãi trong Quốc âm Thi Tập với 2 câu thơ Thạch Lự Hiên Còn Phun Thức Đỏ Hồng Liên Trì Đã Tiễm Mùi Hương chính là 2 ảnh này đấy ạ và đặc biệt anh có thể chú ý giúp em cái phần mũ của ông 1 nửa phần mũ tay chuồn sẽ ở tít phía trên này có thể thấy nếu mà nhìn cái phần gỗ không thì nó không cân đối, không cân xứng nhưng khi kết hợp ảnh đèn chiếu qua thì lại rất là phù hợp và khuôn mặt của ông cũng như vậy 1 nửa phần khuôn mặt của ông sẽ ở phía đây nhưng mà 1 phần mắt còn lại thì nó độc lập 1 mình ở đây các bạn và tiếp tục thì chúng ta sẽ cùng nhau di chuyển tiếp để đến với nhành của vị Anh Hùng Áo Vài của dân tộc Nguyễn Nam Tam Vị Anh Hùng Áo Vài đó chính là Vua Quang Trung Nguyễn Huệ Vị Hoàng đế thứ 2 của nhà Tây Sơn người đã ra chiến trường từ năm 18 tuổi và trong 20 năm trinh chiến thì chưa từng để bại 1 trận chiến nào cả nhưng mà lại qua đời khá sớm vào tuổi 39 và hiện nay sự ra đi của ông vẫn còn đang là 1 ẩn số của lịch sử Việt Nam Tam và ông mới chỉ là Vua được có 3 năm thôi ạ và cũng sẽ tương tự như vậy thì anh sẽ thấy giúp em trên cùng nhất đây chính là khuôn mặt của ông phần đầu sẽ ở phía dưới này và cuối cùng chính là nhanh ảnh của chúng nữa Và đây cũng chính là Vị Anh Hùng thứ 13 rồi ạ Tiếp tục, theo hỏi anh chúng ta sẽ cùng nhau di chuyển để đến với tác phẩm thứ 14 của cuộc Hành Trình Thắp Đèn Soi Niên Sử là tác phẩm cuối cùng của không gian từng 3 bên em và cũng chính là 1 tác phẩm rất là đặc biệt Vâng ạ, chúng ta sẽ di chuyển vào phía bên trong này và cùng nhau hướng lên đây Trước tiên thì anh có thể nhìn thấy là chúng ta vẫn chưa thể hình dung ra được hình ảnh gì của tác phẩm này cả Và tác phẩm này sẽ là sự kết hợp của nghệ thuật điêu khắc ánh sáng và thủ pháp di hình hóa nảnh để tạo lên hình ảnh phía trên Vâng, di hình hóa nảnh tức là khi mà em di chuyển tác phẩm này đặt đúng vị trí của ánh đèn chúng ta sẽ thấy được 1 hình ảnh sẽ từ từ xuất hiện ở phía bên trên Và chúng ta sẽ đến với hình ảnh đầu tiên Đó chính là giải hình chữ S, bản đồ đất nước Việt Nam ta Và tác giả cũng đã không quên mô phỏng hình ảnh Hoàng Sa và Trường Sa Lê Trân đó Nhưng mà sự đặc biệt của tác phẩm này chưa dừng lại ở đó á, bởi vì bên trong tác phẩm này vẫn còn ẩn trứa những hình ảnh khác Bây giờ em sẽ thay đổi góc độ chiếu của ánh đèn và tiếp tục di chuyển tác phẩm này Thì anh sẽ thấy được 1 hình ảnh khác sẽ xuất hiện ở phía bên trên Dạ vâng Chúng ta sẽ có hình ảnh búa liềng vàng hình ảnh đại diện cho Đảng Cộng sản xuất hiện trên lá cơ Đảng Và đang có hình ảnh xuất hiện trên lá cơ Đảng thì không thể nào thiếu được hình ảnh xuất hiện Dạ vâng Chính là hình ảnh ngôi sao vàng 5 cánh đại diện cho trái tim của dân tộc Và nói đến 14 vị anh hùng của dân tộc Việt Nam ta thì không thể nào thiếu được hình ảnh của 1 người hiền, 1 danh nhân lỗi lạc mà sinh thời đã từng nói rằng Tôi hiến cả cuộc đời tơ cho dân tộc và có nghĩa là cả cuộc đời này đã không dành riêng cho mình bất cứ 1 điều gì hết Và tiếp theo đây chính là hình ảnh của vị anh hùng thứ 14 của không gian từng 3 là người đã đi tìm ra hình hài của đất nước Vâng Người đó chính là chủ tịch Hồ Chí Minh vị lãnh tụ vĩ đại và đây chính là hình ảnh của bác đang đọc bản tuyên ngôn độc lập vào mùa thu năm 1945 tại quảng trường Ba Đình lịch sử đấy ạ Vâng Và tác phẩm này mang tên tự hào Việt Nam và cũng chính là tác phẩm cuối cùng nói về vị anh hùng thứ 14 của không gian từng 3 rồi đấy ạ Vâng ạ Và ngoài các tác phẩm nói về 14 vị anh hùng ra thì tác giả còn điêu khắp được trên khá là nhiều cái chất liệu khác nhau ngoài gỗ Thì anh có thể di chuyển ra phía ngoài kia chúng ta sẽ cùng nhau di chuyển để đến với 2 tác phẩm được làm từ chất liệu khác ạ Vâng Và phía ngoài này đây thì là 1 tác phẩm mà được tác giả làm từ những thứ mà chúng ta tưởng chừng như bỏ đi tác thải đấy ạ Và qua bàn tay của tác giả kết hợp với anh Đen Chiếu Khoa chúng ta sẽ thấy được hình ảnh của 1 người mẹ thiên nhiên Đây chính là hình ảnh của 1 người mẹ đang ôm chiếc bụng bầu của mình Và chiếc bụng bầu đó chính là trái đất của chúng ta như hình ảnh của 1 người mẹ đang bảo vệ đứa con của mình đấy ạ Và cũng sẽ giống như các tác phẩm vừa rồi thôi Nếu mà em di chuyển tác phẩm này đặt tác phẩm không đúng vị trí thì nó chỉ là rác rất là bình thường thậm chí hình ảnh của nó nên cũng không có hình ảnh gì cả Nhưng mà khi mà tác giả tác phẩm được đặt đúng vị trí thì chúng ta sẽ thấy được 1 hình ảnh sẽ xuất hiện phía bên trên đó ạ Và Và ngay đằng sau đây thì cũng có 1 tác phẩm mà được tác giả Như mọi người thấy như anh thấy thì nếu mà không có ánh đèn chiếu qua thì nó chỉ là hình ảnh của 1 chú đại bàng rất là bình thường thôi ạ Nhưng mà khi mà ánh đèn đất sắc chiếu qua thì sẽ tạo lên hình của Phật Và cái phần gồ ghề ở phía ngoài đây của chú đại bàng chính là khuôn mặt của Phật đấy ạ Hết đúng không em? Hết rồi đấy ạ Cảm ơn em nhiều nhé Thực ra ở bên ngoài kia vẫn còn 1 tác phẩm nữa mà được tác giả làm đến để chiên đến xuân giáp thình 2024 Anh có thể di chuyển ra phía bên ngoài đó em sẽ giới thiệu lốt cho tác phẩm này ạ Tác phẩm này cũng được dùng thủ pháp di hình hóa lành giống tác phẩm Tự hào Việt Nam cuối cùng mà anh vừa thấy thì tác phẩm này mang tên Cá chép hóa rông Khi mà em di chuyển tác phẩm này thì anh sẽ thấy giúp em 1 hình ảnh của chú cá chép Và trong quá trình mặc cá chép hóa rông thì chúng ta sẽ được hình ảnh phía bên trên này đây Và sau khi mặc cá chép hóa rông thành công thì chúng ta sẽ được hình ảnh của 1 chú rông hoàn chỉnh Nếu mà anh có thể di chuyển ra phía bên này để có thể nhìn trèo các tác phẩm thì sẽ nhìn thấy hình ảnh rồng 1 cách rõ ràng hơn Thì đây ạ, đây là đầu rồng Thân đuôi sẽ ở phía bên trên này Em có thể giới thiệu về cái không gian ở tầng này được không? Dạ, trên khung đây là anh đang đứng ở khu vực tầng 5 Hương Sa Trà Bên thì đang trưng bày 3 tác phẩm nghệ thuật yếu khóa hình sáng chủ đề Phật giáo ở phía trong tâm nhà này Và em xin mời anh, mình có thể bỏ giày dép vào bên trong thăm quan nhé Đây đây, em xin mời ít phút của anh để có thể giới thiệu các tác phẩm ở trong này Và không biết là mình đã ghé qua tầng 3 chưa anh? Qua rồi Tầng 3 và tầng 5 bên thì đều đồng tác giả đấy ạ Đó là anh Bùi Văn Tự Sinh năm 1992 Và là một người con của mình đất Minh Bình Anh là người đã khai sinh ra bộ môn nghệ thuật yếu khóa hình sáng này Và cũng là người duy nhất ở Việt Nam hiện tại Có thể tạo ra các tác phẩm nghệ thuật yếu khóa hình sáng Trên nhiều chất liệu khác nhau Và trong mắt anh Đó chính là tác phẩm mang tên Ánh sáng giác ngộ Đội tác giả lấy cảm hứng từ câu thơ phía trên Và hình ảnh của Phật Thích Ca để tạo nên tác phẩm này Trần gian bao nỗi thăng trầm Lấy điều giác ngộ Tư tâm tịnh thiền Và đây cũng chính là điều tác giả muốn gửi ngắm vào tác phẩm Anh có thể nhìn thấy hình ảnh Của chú Tiểu và diện Phật không ạ? Anh có, chú Tiểu thì anh có thể thấy nhìn được Mặt Phật thì rất rõ Mình có thể tiến lên chạm vào tác phẩm điều không gỗ này Để có thể tìm ra vị trí của chú Tiểu và diện Phật đấy ạ Khác hoàn toàn với tầng 3 Mình chỉ được ngắm nhìn thôi Và riêng không gian tầng 5 anh có thể chạm trực tiếp tay vào tác phẩm Để có thể cảm nhận rõ ràng hơn về một nguồn nghệ thật này Hai gần đúng rồi Em có thể chỉ giúp anh Vì anh thấy nó cũng khó Để hình dung ra được vậy đúng không Và em xin giới thiệu với anh Đây chính là vị trí của chú Tiểu trên bức tranh Còn gương mặt của Phật Sẽ được tạo thành từ nhiều lớp ngỗ Xếp trổng lên nhau Bắt đầu từ ánh đèn trên bên này Xuyên qua từng lớp từng lớp Để có thể tạo thành gương mặt của Phật Và đây cũng chính là nghệ thuật Điêu khắp ảnh sáng Là bộ môn nghệ thuật kết hợp giữa điều khắp gỗ truyền thống Và ảnh đèn đơn sắc Khi ảnh sáng đi qua khơi gỗ Và hát lên khung tranh Thì sau sẽ tạo thành một bức tranh thủy mọc Mà không cần được một nết bú đạn Và hình ảnh những dãy núi đằng xa Anh đang thấy kia được tạo thành từ một bóng đèn chính Và 3 bóng đèn phụ xếp trổng lên nhau Để tạo chiều sâu cho bức tranh Và đặc biệt hơn là hình ảnh dãy núi chập trùng Cũng tượng trưng cho thăng trầm của đời người Và chú tiểu ở đây giống như Đã vượt qua rất nhiều thăng trầm Để đến gần hơn với Phật Để đi tìm Phật Mà Phật thì ở đâu ạ? Chính là ở trong tâm mỗi người Và tác phẩm này được tác giả BM làm trên chất liệu gỗ lũa xả dị Lấy từ lạng sơn Anh có thể ngửi thấy mưu hương thoang thoảng Rất là dễ chịu ở trong căn phòng này Và ngoài ra phía bên này em còn có 2 tác phẩm Đặc sắc không kém Trong mắt anh đó là tác phẩm Mang tên Quan Thế Âm Bồ Tát Được tác giả làm trên chất liệu gỗ lũa rổi vàng Và nếu nhìn từ góc ngang phía bên này Anh có thể nhận ra đây chính là hình ảnh Một chiếc thuyền rồng Với đầu rồng và cánh vùm Được tác giả khắc họa rất là rõ nét Và hình ảnh của Quan Thế Âm Bồ Tát Là từ ảnh đèn xuyên qua khen gỗ Của cánh vùm để tạo thành Và giống như Quan Thế Âm Bồ Tát Đang cưỡi trong một chiếc thuyền rồng Và cũng tương với 4 câu thơ được đề phía trên này Và đặc sắc hơn nữa Ở tác phẩm này đó là khi tác giả trầm trầm ngương Ở đây ạ Hương trầm lan tỏa thì từ một bức tranh tĩnh Giống như đã biến thành một bức tranh độc Và giống như bình cam lộ của Quan Thế Âm Bồ Tát Đang được xót xuống Và như đã giới thiệu trước đó Thì tác giả bề em có thể làm trên rất là nhiều chất liệu khác nhau Và ở phía trong cùng kia Chính là một tác phẩm được làm trên chất liệu gồm xứ Của bác Trang Và ở phía trong ngoài đây cũng chính là tác phẩm cuối cùng Trên không gian tầng 5 của bên em Tác phẩm mang tên Chân Xung Diện Phật Là sự kết hợp giữa nghị thuật truyền thống Và nghị thuật đương đại Nghị thuật truyền thống được thể hiện rõ nét nhất ở đây Đó chính là khắc trên gố mạng Và như anh có thể thấy đây là hình ảnh Trên phượng được khắc trực tiếp trên chất liệu gồm xứ Của bác Trang Và đương đại đó là từ ánh đèn Thông qua khoảng không gian giữa 2 chiếc bảo bình Để có thể tạo thành hình ảnh diện phật Của phía đằng sau này Và 2 chiếc bảo bình này cũng là 2 sản phẩm Gồm hoàn thiện được tác giả tự tay Vuốt nặn và khắc nền đấy ạ Đặc biệt hơn thì ở tác phẩm này còn là sự kết hợp Giữa các yếu tố đối lập nhau Và đầu tiên có thể thấy rõ ràng nhất Đó chính là yếu tố sáng và tối Anh có thể bắt gặp yếu tố này Ở tất cả các tác phẩm nghệ thuật Điều có ảnh sáng Và thứ 2 đó chính là yếu tố có và không Có ở đây chính là sự hiện hữu Của 2 chiếc bảo bình 2 sản phẩm gồm hoàn thiện Và không chính là khoảng không gian Mà ánh sáng có thể đi qua Cuối cùng thì đó chính là sự sắp đặt hoàn hảo Giữa trước và sau Giữa nhỏ và lớn Hình ảnh diện phật ở đây còn tượng trưng cho Ánh sáng, trí tuệ và sức sáng tạo Của con người Việt Nam Đó còn là sự kế thừa và phát huy của lớp trẻ ngày nay Kế thừa những bộ môn nghệ thuật truyền thống Của Việt Nam ta và phát huy chúng Trở thành những bộ môn nghệ thuật rất là mới Và sau đây thì em xin hỏi anh Mình có thể tự do thăm quan các tác phẩm ở đây ạ Điều đặc biệt đó chính là anh có thể tiến lên Chạm tay vào các tác phẩm để có thể cảm nhận rõ ràng hơn Bộ môn nghệ thuật này. Em xin cảm ơn ạ Cảm ơn quý vị đã chú ý theo dõi Quý vị nhớ ủng hộ kênh bằng cách nhấn like và Chia sẻ video. Đừng quên bình luận ở phía dưới Để góp ý cùng Duy Giao lưu cùng Duy những địa điểm Địa dang lịch sử mà quý vị muốn Duy tới Khám phá và trải nghiệm Quý vị hãy nhấn đăng ký kênh youtube Hà Nội Phố Để không bỏ lỡ những video Duy up lên Hẹn gặp lại quý vị trong những video sắp tới Quý vị muốn mua đặc sản trà sạch Thái Nguyên Xia lê lệ số 0989 260877 Sản phẩm trà sạch Thái Nguyên Được phân phối chính thức bởi Hà Nội Phố Nhận, giao hàng toàn quốc