Hàng Loạt Chiếc Chum Cự Thạch Thời Tiền Sử Được Xây Dựng Bởi Những Người Khổng Lồ Được Tìm Thấy

Thung lũng Bada nằm trong công viên quốc gia Loringdo, tỉnh Trung Sulawesi, Indonesia, nổi tiếng với bộ sưu tập độc đáo gồm hàng trăm chiếc chôm đá hình trụ khổng lộ và những bức tượng có hình dáng giống người. Điều kỳ bí nằm ở chỗ cho đến nay vẫn chưa có lời giải thích chính xác về nguồn gốc cũng như mục đích của những công trình này. Thung lũng Bada lần đầu được giới thiệu với cộng đồng khoa học quốc tế vào đầu thế kỷ 20 Ông đã ghi chép lại những phát hiện này và nhận thấy người dân địa phương thường mang lễ vật đến cúng các bức tượng để cầu mong một vụ mùa bội thu hoặc cầu mưa trong mùa khô. Nhưng chính họ cũng không biết ai là người đã tạo ra các tượng đá này. Họ chỉ nói rằng những tượng đá ấy đã tồn tại từ lâu, trước cả khi tổ tiên của họ đến đây sinh sống. Ngày nay, theo ước tính của các nhà nghiên cứu, có khoảng hơn 400 di vật thuộc nền văn hóa cổ xưa nằm rải rác khắp 3 thung lũng Bada, Besha và Nabu thuộc Trung Sulawesi. Trong số đó, những chiếc châm đá khổng lồ, còn được gọi là Akalamba, chiếm số lượng lớn với hơn 400 chiếc. Trong khi các bức tượng mang hình dáng con người, gọi là Aka, chỉ có khoảng 30 tượng. Những chiếc châm đá và tượng thường xuất hiện theo từng cụm hoặc nằm rải rác tại nhiều địa điểm khác nhau, cho thấy chúng có thể là một phần của một nghi lễ hoặc văn hóa có tổ chức rộng lớn. Dù đã có rất nhiều cuộc nghiên cứu, cho đến nay chưa có bằng chứng cụ thể nào cho thấy các tượng đá và châm đá này có liên quan đến một nền văn minh nào đã biết trong khu vực. Các nhà khoa học cũng chưa xác định chính xác niên đại của chúng, nhưng có nhiều giả thuyết cho rằng chúng có tuổi đời ít nhất 5.000 năm. Những bức tượng Aka thường có đặc điểm chung là đầu rất to, thân hình thẳng và không có chân. Trên thân tượng thường khác chi tiết bộ phận sinh dục rất rõ ràng, với đôi tay của tượng luôn trong tư thế nhấn mạnh vào khu vực này. Trong đó bức tượng lớn nhất được gọi là palindo có nghĩa là kẻ giải trí trong tiếng Indonesia cao hơn 4,5 mét. Mặc dù trong luận chính xác của tượng vẫn chưa được xác định, nhưng người ta ước tính rằng bức tượng này nặng khoảng 10 tấn. Nhiều người đã nhận thấy sự tương đồng kỳ lạ giữa những bức tượng đá ở Indonesia với các tượng đá khổng lồ khác trên thế giới. Chẳng hạn những tượng đá ở San Agustin, Colombia cũng có đầu lớn, thân nhỏ và không có chân, cùng với tư thế tay tương tự. Và nếu so sánh với các tượng Moai ở đảo Phục Sinh, điểm giống nhau thậm chí còn rõ rệt hơn. Cả tư thế tay và hình dáng của các bức tượng đều may những nét tương đồng đáng kinh ngạc. Trong một số tư liệu trước đây, khi nghiên cứu về đảo Phục Sinh và các tượng Moai, các nhà nghiên cứu đã phát hiện rằng tư thế tay này cũng xuất hiện trong các hình khác trên các cuộc trụ ở Gobekli Tepe, một trong những khu di tích cổ xưa nhất thế giới tại Thổ Nhĩ Kỳ. Còn tại Karahantep, một địa điểm quan trọng khác cũng thuộc Thổ Nhĩ Kỳ, người ta đã tìm thấy một bức tượng lớn mô tả một người đàn ông đang cầm bộ phận sinh dục của mình bằng cả hai tay. Cần lưu ý rằng Gobekli Tepe và Karahantep có niên đại khoảng 12.000 năm, tức là sớm hơn Stonehenge khoảng 7.000 năm. Một ví dụ khác là tượng Orphan Man ở Thổ Nhĩ Kỳ, được coi là bức tượng mô phỏng người kích cỡ thật của xưa nhất thế giới, có niên đại vào khoảng năm 9 ngàn trước công nguyên. Bức tượng này cũng thể hiện cùng một tư thế và vị trí đặt tay tương tự. Điều này khiến nhiều người tự hỏi, làm sao mà những nền văn hóa cách nhau hàng ngàn dặm lại có thể chia sẻ cùng một biểu tượng như vậy? Phải chăng đã từng tồn tại một nền văn minh cổ đại toàn cầu có khả năng kết nối những địa điểm này lại với nhau? Có lẽ còn kỳ lạ hơn cả những bức tượng chính là các châm đá khổng lồ ở Thung Lũng Pada. Những chiếc châm này nằm rải rát trong công viên quốc gia Lulingdu, một khu vực bảo tồn rộng 2.200 km. Thung Lũng Pada, nằm ở phía nam của công viên, là nơi tập trung nhiều nhất các châm đá lớn, được người dân địa phương gọi là Kalamba. Mặc dù có ý nghĩa quan trọng về lịch sử và khảo cổ học, nhưng cho đến nay, nguồn gốc và mục đích của những chiếc châm đá này vẫn là một bí ẩn mà cả các nhà khoa học lẫn người dân địa phương đều chưa thể giải mã. Với sự tương đồng đầy bất ngờ giữa các tượng đá ở Thung Lũng Pada và các công trình cổ đại khác trên thế giới, câu hỏi lớn đặt ra là liệu những nền văn hóa này có mối liên hệ nào với nhau hay chúng chỉ đơn giản là những biểu tượng trùng hợp ngẫu nhiên? Các châm đá Kalamba khổng lồ và những bước tượng akka độc đáo tại Pada Valley vẫn đang tiếp tục thu hút sự chú ý của giới nghiên cứu và những người đam mê lịch sử trên toàn cầu. Và mặc dù chúng ta có thể chưa hiểu hết câu chuyện nằm sau chúng, một điều chắc chắn là những hiện vật này vẫn đang giữ gìn một bí mật quan trọng về quá khứ xa xôi của loài người. Niên đại chính xác của các chiếc châm đá ở Thung Lũng Pada vẫn còn là một giống hỏi lớn. Các nhà nghiên cứu ưu tín rằng chúng có thể đã xuất hiện từ khoảng 1.000 đến 5.000 năm trước, nhưng vẫn chưa có bằng chứng rõ ràng xác nhận. Điều thú vị là người dân địa phương không hề nhận mình có mối liên hệ lịch sử nào với chúng, và điều đó càng làm tăng thêm tính huyền bí của những chiếc châm này. Đặc biệt, loài đá được sử dụng để tạo ra những chiếc châm không có sẵn trong Thung Lũng Pada. Điều này cho thấy các tạnh đá đã được mang đến từ một nơi xa xôi. Vậy làm sao mà người xưa có thể di chuyển các côi đá khổng lồ như thế qua địa hình hiểm trở mà không có công cụ hiện đại? Người dân bản địa gọi những chiếc châm này là calamba, có nghĩa là bồn tắm của nhà vua. Tên gọi này nghe có vẻ hấp dẫn nhưng cũng đầy mâu thuẫn. Chẳng lẽ lại có một vị vua nào đó cần đến hàng trăm chiếc bồn tắm nằm rải rác giữa những khu rừng rậm, cách xa bất kỳ khu dân cư nào? Hơn nữa, những chiếc châm đá này từng được che đậy bằng các nắp đá nặng nề, cho thấy rõ ràng rằng chúng không phải đầy tắm. Một điểm đáng lưu ý là những chiếc nắp đá này lớn và nặng đến mức di chuyển chúng là một việc hết sức khó khăn. Càng củng cố giả thuyết rằng việc dùng chúng làm bồn tắm là điều không thể. Các nhà khoa học thì cho rằng chúng có thể được dùng làm hầm mộ, nhưng quan điểm này cũng không hoàn toàn thuyết phục. Một số chiếc châm, chẳng hạn như những chiếc ở Padang Tambora, có độ sâu không đủ để đặt vừa một cơ thể con người. Điều này khiến giả thuyết về các hầm mộ càng trở nên phi lý. Ngoài ra, có những chiếc châm được chia thành hai phần bởi một gờ đá bên trong với độ chênh lệch không quá 5cm, làm cho mục đích sử dụng của chúng càng khó hiểu hơn. Vậy những chiếc châm này thực chất được tạo ra để làm gì? Chúng được khai thác từ đâu? Và bằng cách nào mà người ta có thể vận chuyển những cô đá khổng lồ này đến những thung lũng rộn rậm dài đặc ở Trung Sulawesi? Ai đã đứng sau công trình khổng lồ này và vì mục đích gì? Trên một số chiếc nắp châm còn có những họa tiết khác hình động vật. Điều đáng ngạc nhiên là các loài vật này không hề tương đồng với bất kỳ loài động vật nào đang sống trong các khu rừng nhiệt đới ở Sulawesi. Dù hiếm hơn, một số chiếc châm còn được khác khác hình dáng con người hoặc các khuôn mặt. Một số giả thuyết cho rằng người xưa đã sử dụng một loài công nghệ nào đó để làm mềm đá, giúp họ có thể tạo hình và khắc đá như khi chúng ta nặng đất xét. Hãy thử nghĩ đến việc làm một chiếc châm đất xét lớn. Người thợ sẽ cho châm quay trên một bàn xoay và dùng công cụ để tạo các đường kẽ ngang khi đất xét còn mềm. Dựa vào các đường kẽ ngang trên những chiếc châm đá ở Bada, có vẻ như quy trình tạo ra chúng cũng tương tự. Nhưng điều này có thể xảy ra không? Liệu những người xưa có công nghệ nào đó để làm mềm đá granite hay thậm chí là xoay những ngôi đá khổng lồ này khi không có máy móc hiện đại? Có giả thuyết cho rằng những chiếc châm này có thể được dùng trong một quy trình tách khoáng sản nào đó. Thực tế là khu vực xung quanh tung lũng Bada có lượng vàng sa khoáng rất cao. Và nếu quan sát kỹ có thể thấy trên một chiếc châm xuất hiện các vết cháy trông như thể từng có kim loại hoặc thậm chí là vàng nóng chảy qua. Vậy liệu đây có phải là sản phẩm của một nền văn minh tiền sử tiên tiến hơn nhiều so với những gì mà khoa học chinh thống hiện nay công nhận? Và nếu đúng là như vậy thì lẽ ra chúng ta phải tìm thấy những chiếc châm tương tự ở những nơi khác trên thế giới đúng không? Thật trùng hợp, tại Lào các tung lũng Bada khoảng 3.000 km cũng có một khu vực gọi là cánh đồng châm với khoảng 3.000 chiếc châm đá lớn nằm rải rát trên các cánh đồng. Cánh đồng châm ở Lào là một trong những khu di tích khảo cổ học bí ẩn nhất Đông Nam Á. Những chiếc châm đá khổng lồ này cũng như các châm đá ở tung lũng Bada vẫn đang thách thức các nhà khoa học giải mã. Nhưng dù bí ẩn của chúng có phức tạp đến đâu, một điều rõ ràng là chúng là những nhân chứng vĩnh cửu của một nền văn minh xa xưa, tồn tại bên ngoài giới hạn hiểu biết hiện tại của con người. Những chiếc châm đá ở cánh đồng châm tại Lào có kích thước rất đa dạng với một số trí cao đến 3 mét và nặng vài tấn. Chúng nằm rải rát ở hơn 90 địa điểm khác nhau, được chế tái từ các loại đá như sa thạch, đá ranip và đá vôi. Hầu hết các châm có hình trụ, đáy phẳng hoặc hơi lồi và thường có vị nổi ở miệng. Một số châm có hoa văn trang trí nhưng phần lớn chỉ là những chiếc châm trơn đơn giản. Một số địa điểm còn có cả nắp đậy cho thấy những chiếc châm này có lẽ cũng từng được che đậy như các châm đá ở Indonesia. Đáng tiếc là phần lớn các châm đá tại cánh đồng châm đã bị phá hủy nghiêm trọng do chiến tranh. Trong cuộc chiến tranh Lào năm 1964-1969, nơi đây đã bị không quân Hoa Kỳ ném bom dồn dập để ngăn chặn lực lượng Cộng sản Bắc Việt và các nhóm quân sự địa phương. Khu vực này hứng chịu hàng loạt vụ ném bom hủy diệt đến mức nhiều châm đá đã bị phá hỏng hoàn toàn. Ước tính có khoảng 262 triệu bom bi đã được thả xuống và hiện vẫn còn đến 80 triệu quả bom chưa nổ nằm rải rát khắp nơi. Tạo ra mối đe dọa chết người cho bất kỳ ai vô tình bước ra khỏi các khu vực an toàn đã được đánh dấu. Công tái tháo gỡ bom mình đang được tiến hành, nhưng tiến độ rất chậm. Cho đến nay, chỉ mới có 7 địa điểm chứa châm đá được ra phá an toàn, trong khi còn số châm đá thực tế ở đây còn chưa được thống kê hết. Chỉ khoảng dưới 10% số châm đã được điều tra kỹ lưỡng. Mặc dù các nỗ lực ra phá bom mình vẫn tiếp tục, mỗi năm vẫn có hàng chục người dân Lào tiệt mạng vì bom mình sót lại. Các nhà khảo cổ học trước đây ước tính rằng những chiếc châm này có tuổi thọ khoảng 2.000 năm, thuộc thời kỳ đồ sắt. Tuy nhiên, một nghiên cứu gần đây được công bố vào năm 2021 cho thấy châm có thể có niên đại ít nhất là 3.000 năm, cổ xưa hơn nhiều so với dự đoán ban đầu. Vẫn chưa rõ ai là người đã xây dựng chúng và những chiếc châm này thuộc về nền văn minh nào. Người dân Lào có một truyền thuyết cổ xưa kể về nguồn gốc của các châm đá này. Họ tin rằng vùng đất này từng là nơi cư ngụ của một nhóm loài khổng lộ do vua Khun Chen đứng đầu. Đội vân khổng lồ này đã trải qua một cuộc chiến kéo dài và cam go với kẻ tù hung ác, và cuối cùng họ đã giành chiến thắng. Để ăn mừng chiến công hiện khách, họ cần một lượng lớn rượu gạo Lào, gọi là Lao Lao, để uống mừng. Vua Khun Chen đã ra lệnh tạo ra những chiếc châm khổng lồ để ủ và lưu trữa rượu. Các châm này không chỉ để chứa mà còn dùng như những chiếc gốc khổng lồ để người khổng lồ uống chúc mừng chiến thắng. Truyền thuyết kể rằng những chiếc châm được khai thái từ một mỏ đá cách đó khoảng 10 km. Nhưng làm thế nào một nền văn minh cổ xưa có thể di chuyển những cô đá nặng nề này qua địa hình rừng rậm, ngồ ghề và dốc đứng như vậy, vẫn còn là một bí ẩn chưa có lời giải? Gần đây, các nhà nghiên cứu phát hiện rằng cánh đồng chung không phải là địa điểm duy nhất ở Lào có các chung đá khổng lồ này. Họ đã tìm thấy thêm 15 địa điểm khác nằm sâu trong các khu rừng núi xa xôi, với hơn 100 chiếc châm lớn tương tự. Những địa điểm mới được phát hiện này nằm ở những vùng hoang dã có nhiều loài hổ sinh sống, rất nguy hiểm cho con người. Các chung mới được tìm thấy có kiểu dáng và chất liệu đa dạng, khác biệt đôi chút so với các chung ở cánh đồng chung. Một số chung có hình dạng hoa văn và cấu trúc viền khác biệt hoàn toàn. Điều làm các nhà nghiên cứu ngạc nhiên là không có bất kỳ dấu tích nào của các khu định cư cổ xưa gần các địa điểm này. Điều này cho thấy nền văn minh đã xây dựng những chiếc chung này có lẽ đã trải rộng trên một khu vực lớn hơn nhiều so với những gì chúng ta từng nghĩ. Bí ẩn càng sâu sắc hơn khi vào năm 2020, một nhóm khảo sát tại rừng Assam ở Ấn Độ đã phát hiện những chiếc chung đá lớn tương tự. Địa điểm này cách cánh đồng chung ở Lào khoảng 800 km và cách thung lũng Pada ở Indonesia hơn 4.000 km. Tổng cộng, các nhà nghiên cứu đã tìm thấy khoảng 800 chiếc chung đá nằm rải rát trên một khu vực rộng 115 dặm vuông. Những chiếc chung ở Assam có hình dáng và kích thước đa dạng, một số cao và thon, số khác lại nằm một phần hoặc hoàn toàn chìm dưới đất. Theo lời của nhà khảo cổ Nicholas Copeland, người tham gia cuộc nghiên cứu thì Chúng tôi vẫn chưa biết ai đã tạo ra những chiếc châm khổng lồ này và họ sống ở đâu. Mọi thứ vẫn còn là một bí ẩn. Chúng tôi mới chỉ khám phá một phần rất nhỏ và mỗi lần đi sâu vào rừng, chúng tôi lại tìm thấy những địa điểm mới. Những chiếc châm này được tạc từ các tảng sa thạch, có thể được khai thác tại các mỏ đá hoặc lồng suối gần đó. Đây là một phát hiện rất mới và niên đại cụ thể của chúng vẫn chưa được xét định. Tuy nhiên, các nhà nghiên cứu đã nhìn nhận mối liên hệ giữa các châm đá khổng lồ ở Indonesia, Lào và Ấn Độ, cho rằng đây là một hiện tượng khảo cổ đặc biệt, cho thấy một sự tương đồng văn hóa giữa các vùng này. Tóm lại, mục đích thực sự của những chiếc châm đá khổng lồ này vẫn còn là một bí ẩn. Dù chúng là sản phẩm của một nền văn minh cổ đại tiên tiến hay của một nền văn hóa chưa được biết đến, chúng vẫn là một trong những di tích khảo cổ kỳ bí và hấp dẫn nhất được phát hiện trong thời gian gần đây.