Tư gia 600 tuổi của đại quan có gì tại làng đẽo tượng phật Sơn Đồng Hoài Đức Hà Nội #hnp.mp4

như bây giờ các vị đứng ở đây chưa điểm tâm, chưa hô thần nhập tượng thì cảm thấy rất là bình thường thế nhưng lúc mà đã iểm tâm vào rồi, đằng sau, điểm tâm ở đằng sau à có điểm tâm hả? có đấy đấy điểm tâm thì thường thường nhà chùa các nơi để vàng, ít nhiều người ta để vàng điểm ở đấy để cho nó ninh ứng vào, nó kim khí xong bắt đầu là hô thần nhập tượng, để nó ninh ứng vào vua Thanh này tặng tiếp cái đôi hiêu này là năm 82 1682 đấy là có 2 báu vật của vua Thanh tặng đi ra ngoài đường bây giờ thì hầu như gặp chủ yếu là có con cháu không lội thì ngoại vì ở cái làng Sơn Đồng này vào độ 10.000 dân thế mà một dòng họ đã mấy nghìn đinh rồi nhưng mà khó lấy vợ vì cùng họ là không lấy được nhau đây là bưởi đường bưởi đường à? ngọt à? nó ngọt mà nhiều nước hơn bữa tiên ướt hơn bữa tiên đối ra phải Tết mới ăn được à tức là nó vẫn lớn tiếp à? lớn nữa nhưng mà giờ ăn cũng được rồi nhưng mà nó không ngọt bằng đúng Tết cơ bữa này là Tết Trung Thu này thì ăn được anh thấy từ bưởi này nó có quả bao nhiêu năm à? bữa này mà anh để khoảng 1 tuần nó xuống nước nó ngọt nước cơ em bảo em đang hái tôm cải tôm cải của nhà trông dân của nhà video này được tài trợ bởi chị Huyền chủ cơ sở cá kho truyền thống phố cổ Hà Nội được rất nhiều khách hàng mua về ăn và làm quà khi du lịch tới thủ đô bởi món ăn này có được độ ngậy và thơm rất đặc biệt của cá kết hợp cùng thịt ba chỉ quý vị có nhu cầu xin liên hệ chị Huyền điện thoại 0962 299 776 địa chỉ số 3 ngõ Cầu Gỗ chợ hàng bé cũ cách Hồ Hương 150 mét miến chào quý vị và các bạn chào mừng quý vị và các bạn đến với xã Sơn Đồng tục huyện Hòa Đức, thành phố Hà Nội vị trí duy đứng thì cách khoảng hơn 20 km là tới trung tâm vâng, trước mặt quý vị và các bạn đây là bạn Nhật là người làng đây và Nhật có mời duy về trải nghiệm tại xã và rất là nhiều cái điểm rất là đặc biệt ở đây Nhật có thể giới thiệu về mình và hôm nay mình sẽ đến đây để trải nghiệm những gì em có thể chia sẻ với mọi người không em chào anh Duy là em muốn mời anh về nhà để thăm quan làng nghề làng nghề em là làng nghề thạc tượng vâng, mời mọi người vào nhà cảm ơn em đây đây là... nhà em ở trong đây luôn anh thấy rất là ấn tượng có cái cổng chào cụ em là Quang Văn là hiệu trưởng chính quốc tư giám cụ tên là gì em? cụ em là Nguyên Viết Thứ nhà nước đang đề nghị xin tên cụ làm để lấy làm con đường ngoài lộ ở đây là khu cảnh nhà em đây là sưởng dưới này nhé đây là bố em bố em với mẹ em con chào bác bác đang làm tượng dạ biết đây là anh Duy nhưng mà không chuẩn bị gì bác đang làm đây là tượng bằng đá bằng gỗ gỗ mít anh Duy gỗ mít mà con thấy bên ngoài như kiểu là ý nhỉ hôm tức là mình hôm sơn bên đất hó dạ hôm hôm bánh bằng gỗ à gỗ làm cái công đoạn để pha tượng lâu lắm đây là một thân gỗ hay là gép không phải gép nếu mà làm cả một thân nó theo cái thớ gỗ là tượng này không tốt phải pha ra nhỏ gép nó kiểu như nó có cái cá nó mộng nó ăn vào với nhau nó như là cái tan sống nó nóm nạp mấy anh em bây giờ nhà uống nước đã xong rồi đấy nên uống nước nên thăm quan nhà uống nước xong rồi anh Duy em đến chùa cái chùa này đến rồi đây em đang làm trang mẫu chùa thị phương à đây làm trang mẫu các thầy nói là chưa ở chùa nào có tượng kích cơ như thế này mà trang mẫu chùa thị phương à thế hả vì làm chùa mà to này vì chùa rất là lớn và phải có điều kiện đây là những cái kho tượng mà gia đình mình chuẩn bị để làm cho chùa thị phương không em làm trong mình làm nhưng mà theo mẫu của chùa thị phương chứ là các vị sư ở trong ý là lấy theo cái mẫu của chùa thị phương bảo mình làm cởi hết ra anh Duy em may mắn là tượng vấn trương trở đi rồi mình làm những cái kho tượng này thì mình mình có có có tìm hiểu trước hay là có tức là có về cái tâm linh nó có, mình có liên hệ gì không hay là mình chỉ làm theo đúng cái à có như là vì tượng Phật thì nó có ở trên chùa rồi thì các lười người ta đặt người ta xem cái mẫu, còn cái cổ tích của những cái tượng thì nhà chùa là hiểu hơn, mình này chỉ biết làm mình chỉ hiểu hiểu nó sơ đẳng một phần nào thôi, còn chủ yếu là cái cốt tích từng kho tượng thì nhà chùa hiểu nói chung là người ta làm thì người ta cũng theo cái cái không gian chùa như cái tượng ở đây là phải chùa lớn mới làm được cái nhất là kinh phí nó nhiều hai nữa là cái không gian chùa phải rộng thì mới kê được còn các chùa bình thường thì nó không nếu mà nói về đếm đầu ngón tay tượng Na Hán ở tất cả các chùa ở nước mình chắc chỉ được khoảng 5 hoặc là 7% chứ còn cũng chưa có nhiều đâu mà thường là bé hơn còn to như thế này thì chưa có còn to là gỗ thôi anh thấy đi nhiều chùa tượng một số bây giờ họ tạc bằng đá còn gỗ thì cũng hơi hiếm tượng bằng đá thì họ chỉ để ở cái không gian ngoài thôi chứ còn nếu mà lễ thơ cúng ở trong trong chùa là phải bằng tượng gỗ hoặc là tượng thổ như là ngày xưa các cụ làm thì chủ yếu là tượng bằng đất thó trộn với trống bây giờ công nghệ hiện đại hơn thì mình lấy cái mùn cưa của gỗ mít trộn với đất thó, mi sơn đấy là gọi là tượng thổ còn tượng gỗ thì nó đục bằng gỗ mít đa phần là tượng ở trong chùa đa số là bằng gỗ mít à tượng thực sự tượng cổ ngày xưa thì là tượng thổ, tượng đất thế còn trung cổ đổ về thì là gỗ nhiều còn ngày xưa các cụ chỉ làm cái cốt tre, gọi là có một cái thanh tre ở trong, thế các cụ trộn với đất thó, mi chấu, mi sơn ta bó đấy là thật cổ, ngày xưa như là chùa mía đấy cũng là tượng thổ nhiều chứ tượng gỗ ít ý là công nghệ hiện đại không như bây giờ các cụ làm ngày xưa tủ công tỉ mỉ như chùa mía đường lâm là tượng thổ, trong toàn bộ là tượng thổ đấy là tượng cổ đấy còn làm gỗ mít vì gỗ mít này có cái tích chuyện ngày xưa là bà đa mít bà đề, đi chùa thì bà mít thành tâm nhất, thì được lấy thân bà tặng tượng đấy là cái tích chuyện, và thứ 2 là cái gỗ mít này đặc tính của nó là cái thờ nó rặng, nó ít hạn chế mình đục thì nó bền nó hơn các loại gỗ khác nếu mà nếu mà riêng về loại mít mà để ở trong nhà thì lâu lắm, nó phải tuổi thoảng có lần mấy trăm năm mấy trăm năm tức là nếu mà nói so với gỗ tứ thiết, gỗ lim, gỗ chắc thì gỗ mít là cái dạng có thể còn ngang bằng hay còn hơn cái nõi mít cái nõi mít thì bền lắm nhưng mà cái dạng mít thì này không ra gì nhưng làm tượng này đặc biệt ở đây là phải loại hết cả dạng như một cái pho tượng này thì khoảng bình thường thì cụ thể là bao nhiêu nhân công và đến để nó hình thành một cái pho tượng thì mất thời gian bao lâu thời gian mà làm một pho tượng là lâu lắm từ cái khúc gỗ thì bắt đầu là thợ đục một thợ và chuyên ghép người ta xẻ gỗ ra người ta ghép còn đâu thì là thợ đục thợ đục thì nói chung là đục một pho tượng này tỉ mỉ lắm nếu mà một người đục thì hàng tháng không xong một người còn đây là pho này của nhà chú là thời gian bao lâu, bao nhiêu người, bao nhiêu nhân công để tạo ra cái bức tượng này làm thì cũng không tính được vì thợ đục xong rồi lại đến sơn đánh giấy giáp làm thì nếu mà tính công để hoàn tất một pho tượng thì lâu lắm nhiều công lắm, tỉ mỉ đánh giấy giáp, nguyên đánh giấy giáp hom xong đánh giấy giáp, một pho tượng này đóng đánh phải đủ khoảng 3 ngày một người đấy em ơi, anh Duy này đây có 4 vị tượng em làm mẫu chú Mỹ đấy này tượng này thấy đặc sắc hơn là 4 vị này giáng thế là sinh động hơn sinh động và cảm giác ổn hơn đây là tượng bát bộ Kim Cương nhưng mà nhà chùa trong Việt Nam tượng trưng bây giờ đặt có 4 ông thôi đúng giang bộ của nó là phải 8 giá tiền của 1 ông chú có thể tiết lộ nào tướng nào tính trung bình nếu mà tính trung bình như bây giờ, giá thành như ở đây bây giờ khoảng độ 150 triệu đấy là giá trung bình như bây giờ đấy thế còn nó theo thời giá từng năm gỗ nó lên hoặc các thứ vật điệu nó lên thì nó lên như giá hiện tại năm nay này mà tượng bằng gỗ mà theo chùa Mỹ hiện tại như chùa này như các thầy nói cũng chưa có chùa nào có vì ở chùa Mỹ là bằng thổ, mà em dám đục bằng gỗ mà kích cơ to như thế này thì phong đục như phong này sẽ rất là lâu bình thường người ta có thể trả được mấy, được nhiều tượng rồi nhưng mà phong này em vẫn mới được như thế này thôi vì đục mọc thì mãi mới xong coi như nó đục như theo cái tiểu ảnh là truyền thần chụp ảnh là giống như cái ảnh này sửa từng tý đục một tý xong lại đứng xa xa ngắm thấy cái gì nó nó chưa giống thì người ta lại chỉnh lại, sửa lại và mình đục là tức là mỗi công đoạn hoặc là mình được một cái khuôn mặt mình có phải chụp ảnh gửi cho khách hàng không chú? để họ xem, họ chỉnh sửa hay là mình làm cho đúng cái tài hiệu của mình có chứ, mình làm, mình ghép mình phát ra, nói chung là tương đối bắt đầu chụp ảnh cho người ta đầu tiên là đi kia diện cái diện mình gửi ra lô cho người ta dạ, vâng để so sánh mấy ảnh người ta thấy nói chung bây giờ làm cũng khẳng định là ai giỏi thế nào thì giỏi, nhưng mà truyền thần nó chỉ được 80-90% mà phải đặt cái cốt hồn vào mới làm được chứ còn nếu mà làm cái này mà không có để tâm trí vào thì không thể nào làm được nó tưởng thì nó khó ví dụ như vẽ, có thể còn chỉnh sửa được nhưng mà đục một nhất, đục và là là lào là phải chắc chắn nhất đồng ý phải tin tưởng 100% thì nó tạo cái sự lên hồi nó không chấp vá nó không chấp vá được vâng, vì thế này cháu cũng nghĩ là nó bằng gỗ đấy đúng rồi, bằng gỗ đấy tất cả gỗ đấy, gỗ hết sơn lên chắc bằng sơn mài bây giờ cái công đoạn đầu tiên đây mình là làm thô đánh nhẵn xong bắt đầu sơn, sơn xong lại lại phải đánh đánh xong lại sơn vì một phố tượng này nó phải trải qua 4 công đoạn chính là kim, mộc, thủy, hỏa, thổ thổ, mộc có cái là tượng này bằng gỗ hồi là mộc rồi còn hỏa là mình khò mình lấy bếp khòi mình khò cho cháy những cái sơ sơ gỗ đi còn thổ là mình hôm đất phù sa là đất để làm gạch ý em trộn với giấy bản, với mùn cưa, với sơn còn nước là mình mài lước là làm sơn mài ý, mình mài lước đủ mà lên sơn nữa các bạn có thấy mà nếu mà bức tượng bằng gỗ vào nhà chùa cảm giác nó có gì nó mộc, cảm giác nó nó vẫn có cái khác hơn so với sự lạnh lẽo của cái đồ bằng không đúng vì khi mà để lại khúc gỗ nhưng mà đã cất công làm lên, đặt cái tâm vào đấy thì nó như là có linh ứng ý như bây giờ các vị đứng ở đây chưa điểm tâm, chưa hô thần nhập tượng thì cảm thấy rất là bình thường cái như lúc mà đã ẩm tâm vào rồi, đằng sau ẩm tâm có đấy đấy ẩm tâm thì thường thường nhà chùa các nơi để vàng, ít nhiều người ta để vàng để cho nó ninh ứng, nó phim khí xong bắt đầu là hô thần nhập tượng, nó ninh ứng vào giai đoạn đấy thì nó còn thần sắc đấy nó khác hẳn ngay khi mà đã hô thần nhập tượng rồi thì ngay chỉ có trong vòng mấy tiếng đồng hồ thôi nhưng mà khi mà cảm thấy mình cảm nhận thấy nó như là có một cái gì ninh ứng ngay vào cái pho tượng khác ngay, sơ vào nó lạnh néo nó ấy ngay chứ nó không như bình thường, như sơ cảm thấy bình thường này thì nó không có cái vấn đề gì nên vì chúng tôi bình thường làm nghề quen thì cũng cảm thấy là ví dụ như là nhà chùa muốn nhờ tô lý pho tượng thì nó phải nằm nẽ trong cái rút cái iểm tâm ra thì chúng tôi mới dám sơ vào mới dám chuyển đi nếu mà còn như thế là sơ vào là cảm thấy nó như cái ninh ứng vẫn ở trong các vị các ngài, nó không dám động vào đâu khi rút cái iểm tâm ra rồi thì bắt đầu là chúng tôi mới bận chuyển, hoặc là sơ vào để làm tô lý lại anh Duy thì chắc là không hiểu về tượng lắm nhưng mà anh Duy thì cô hay có để ý diễn tượng ở các lơi không? có, thì đa số là mình toàn diễn trước tượng cổ ngày xưa là đa số các cụ là vẽ đây là em đang làm giả cổ thì em cũng vẽ đấy là em tự vẽ hết em vẽ bây giờ nếu mà nói về nắp thi nhưỡng của ngài có các vị bây giờ thì nó có 2 công đoạn công đoạn vẽ là làm theo cổ nhưng mà nó mất nhiều công và tỉ mỉ còn bây giờ người ta có cái nhưỡng sẵn gọi là cái mắt sẵn đấy người ta chỉ gắn nó vào thì là xong nhưng mà để mà tượng nhìn các vị, các ngài nó có hồn thì là phải vẽ mình diễn theo sự sáng tác, nhìn của mình vẽ thì thời gian sau mình lại phải không, bao giờ, lâu lắm bao giờ hỏng hỏng tượng thì cái diện đó tất cả nó đều là phôi pha mài mòn theo 5 tháng đấy, kể cả cái đồng điều hết chứ không phải là cái diện này, cái lông mi lông mày của các vị sau này nó ấy đi rồi thì nó không đúng tất cả đều ấy nó mờ cùng, cứ củ nó củ cùng thì răng này chú có làm trắng lên không hay để thế thôi? không, cũng để thế thôi kể ra, đúng ra mình làm như thế thì trông mình nhìn thấy đúng các vị ngày xưa hay ăn trầu là phải răng là phải răng đen các vị là phải răng đen ví dụ như nhìn vị rất có hồn, vẽ rất có hồn nhưng nắp cái nhỡn vào thì không thể nói được nhìn cảm tưởng như là người đang suy tư đấy hôm em kể 8 vị lầy mất 2 đêm hôm đầu tiên chỉ kể được có 2 vị thôi 2 tượng thôi hôm thứ 2 em kể được 8 vị thế kể thế đêm có mờ, có vị không? em kể là em phải đi chùa nhiều mình phải hiểu cái tích chuyện cái tích chuyện vị lầy ngày xưa là gì, này cụ đứng dưỡng cốc cây này còn nét mặt cụ này, nét mặt ngạc nhiên này cụ này là cụ đi các vùng đất mới để cụ khai hoang cụ giảng đạo này cụ đi nhiều lơi mỗi đi 1 vùng đất mới là ngạc nhiên cụ nào cũng suy tư nhưng mà con nét thì rất tươi thường bây giờ là lắp mắn bị kẻ lại rất là lâu, phải đục diện rất đẹp em mời anh Duy đi lên nhà em đang cầm cái gì? cái tay em đục mấy cụ chỗ trong nhà đục quay rồi mình gắn vào tay này đặc biệt quay lên thì mọi người có cả gân, cốt xương đục cái tay này cũng mất 2 đêm em thức trắng đục thì nhanh thôi, nhưng mà để đi đến chùa mình ngắm nhìn ảnh, mất 1 buổi điện thoại lúc nào cũng phải có cái dây dây để xeo vào đầu tượng để mình sửa diện đây, 1 cái tay như thế này thôi từ 1 khúc hỗ trông rất bình thường, nhưng mà 1 người làm phải mất khoảng 4 công tất cả phải thủ công hết như là tay bây giờ làm cho các vị nhìn nó như có mạch máu thật là phải sửa từng tý 1 nhìn tay như là gân, cốt mạch máu lủi rất tỉ mỉ còn làm tay bình thường thì nó lại nhanh đục từng tý 1 phải sửa móng cái miếng cẩn thận chào cô lênh nhàng nước cái cháu lênh nước bác ơi, lênh nhàng nước thì các cụ để lại tất cả là trên 600 năm rồi theo gia phả đây này cũng của vua cho cụ em vua Ban cái thời vua là thế nào là cuối thời Lê đầu thời Nguyễn thì bắt đầu là cụ lấy còn cụ tổ về đây là từ thời Lê cụ em ngày xưa nghèo lắm lúc mất còn nợ tiền dân làng mới gọi là bác sĩ ngày xưa thì cụ em là tứ trụ triều đình là chỉ dưới mũi vua thôi là thầy giáo của vua nhưng mà nghèo lắm cho binh lính điều tra thì thấy nghèo thật thì những người làm cho cụ em lợ thì mang giấy tờ đến thì cụ em xóa lợi và cái ngày mất thì cụ em được vua cấp vàng đây nước cái cháu nước xong rồi là bắt mở cung lên thăm quan như là nhà thờ của nhà chú đây là được xếp hạng diện tích nền sự của bộ văn hóa năm 86 đến năm 92 thì bắt đầu được cấp vàng và bây giờ gia đình chú là chú ở tại đây chú trông coi là chú ở tại đây luôn nhà trưởng như mình là nhà trưởng thì trông non ở đây luôn còn thứ thì phân phái cứ đi nơi khác thôi địch trưởng ở đây trông non chú nào lần đầu tiên đã vào một gia đình và gõ mang bề thế và giống như là một ngôi đình đây để xem để chú này vô đi các cụ chú chúng mở cửa sang đây ra thế gia đình mình là thờ là bao nhiêu tổ ở trong đây? nếu mà tính ở đây bây giờ là đi 23 đời 23 đời bây giờ vẫn có một ngôi nhà thờ tổ chung tuyệt vời cháu thấy trước khi vào thì có 2 chú hiêu tự trưng cho điều gì đấy chú cái đôi hiêu này bây giờ để giới thiệu với các cháu là cụ tổ đời thứ 8 của chú là quan Thượng Thư bộ lại Thượng Thư đi sang xứ Tàu 2 lần một lần là 1676 thì là vua Thanh tặng cái nhà nán này thế 6 năm sau lại đi sang xứ 1 lần nữa vua Thanh tặng tiếp cái đôi hiêu này 1582 1682 có 2 báu vật của vua Thanh tặng có 2 đợt cụ đi sang xứ Tàu đấy là vua Thanh tặng lúc thời Thuyền Lan mình đến nước Thanh đang chiến tranh loạn nạp cụ em sang đấy để ngoại giao bây giờ gọi là bộ ngoại giao để ngoại giao khỏi chiến tranh về nước thì được vua nước này tặng tặng báu vật hiện tại là đã được làm trong danh sách báu vật của quốc gia đôi hiêu này đúng ra là độc nhất vô nhị của nước Việt Nam mình rồi không có đôi thứ 2 và cái kiệu kia Việt Nam có 2 cái còn duy nhất 1 cái kìa kiệu để khenh cụ em về lúc cụ em mất nói chung là theo các cụ để lại từ xa xưa thì chú cũng không dành nhưng mà đây gọi là câu đối câu đối thì cũng có lâu lắm rồi mấy trăm năm rồi từ ngày xưa các cụ chỉ biết để truyền lại cho con cháu nhưng mà trong ghi niên đại gọi là cái lạc khoản thì các cụ không ghi cũng phỏng đoán các cụ cứ truyền lại là mấy trăm năm rồi khám này cũng có 5-600 năm rồi đấy là cứ nói còn chính thức để làm bao giờ có thể làm bao giờ chẳng ai biết được cứ truyền lại thôi thép toàn bộ thép bằng vàng thôi thép vàng hầu như vẫn nguyên si, nguyên bảng chưa có tô lý lại cho nên mang cũng rất là nhiều giá trị, lịch sử với dòng họ nhà thờ nhà chú ở đây thì được xếp hạng của bộ vật hóa cơ mà và bây giờ thì gọi là nhà thờ dòng họ dòng họ Nguyễn dòng họ Nguyễn Sáu Tri Thôn Hoạn tại Sơn Đồng, Ngoài Đức Hà Nội thế là dòng họ dỗ chính là vào ngày nào hả chú? dỗ cụ đến nhất là cụ Thủy Tổ mà từ bắt đầu về là khai lập ra họ, dòng họ, con cháu cho đến bây giờ mà duy trì dỗ Tết thì là cụ dỗ hôm 26 tháng 2 tên là cụ địa nhất âm lịch còn dỗ vừa rồi là dỗ mùng 9 tháng 10 là dỗ cụ đời thứ 7 đấy cụ bắt đầu là phân phái chi ngành là phân chi từ đấy như con thấy là cái nghề làm mộc của gia đình mình thì có từ thời nào nếu mà nói về cái nghề mộc làm tượng của cái làng Sơn Đồng thì các cụ truyền lại là có từ xa xưa lâu lắm rồi nhưng mà gián đoạn cũng mất thời gian cũng tương đối dài cứ theo truyền lại còn chính thức mà khôi phục lại thì từ ngày mà giải phóng Việt Nam xong rồi mở cửa đến giờ vào độ khoảng năm 86, 87 thì bắt đầu là mới lại khôi phục lại cái nghề này còn trước cũng làm nhưng mà làm ít thôi vì nước Mỹ thời gian kinh tế nó khó khăn rồi thì đình đền chùa lúc ấy cũng chưa ai nghĩ quan tâm đến chưa tôn tạo, chưa chỉnh sửa gì làm cho nhỏ lẻ thế từ khi mà mà mở cửa thông thương bây giờ thì nền kinh tế phát triển lên thì bắt đầu là đảm các nhà nước quan tâm đến nơi thờ cúng đình đền chùa tất cả các nhà thơ kể cả bây giờ tư gia ngày xưa thì tư gia thì có cơm trả lo thì đấy đâu được mà làm hoành phi câu đối đúng không? dạ nhưng bây giờ thì nền kinh tế phát triển rồi tôn tạo lại cái bàn thờ khăng trang thế này cái nghề ở đây thì mỗi ngày nó mới phát triển lên mà làng mình là chuyên để tạc tượng không, tượng cả đồ thơ chứ đồ thơ tượng Phật tất cả nhà làm lấy hết được hoành phi câu đối rồi thì tất tận tận dạ gương trường bác biểu tất cả làm hết anh Duy có biết có cái tích chuyện về ngôi nhà dựng một đêm không? anh không em kể đi trong nhà thờ nhà chú cách đây chỉ khoảng độ nếu mà đúng ra là ở ngay đằng sau này thì gọi là bây giờ cái sự tích gọi là ngôi nhà một đêm thì ngày xưa cụ Tổ Nhanh, cụ đời thứ 8 là cụ Nguyễn Viết Thứ đấy dạ thì cụ nằm quan ở trong chiều cùng với cụ Đại Vương Nguyễn Công Chiều ở dưới Đông Nao thế là hai người cùng nằm ở trong chiều thì cụ Đại Vương ở Đông Nao mới mượn voi của nhà vua về để đắp đê không may là con voi nó mới bị chết bị chết theo cái luật châu Đình làm chết voi thì nó phải mắc tội để nói hôm nao thế thì lúc đó là cụ Thượng Nhanh đang làm quan tứ trụ trong châu Đình cũng là ân nghĩa cùng với cụ Đại Vương ở dưới Đông Nao thế thì cụ dưới Đông Nao cũng phàn làm bây giờ cũng mượn một con voi của nhà vua mà không may về làm cái việc tích dân, tích nước mà không may nó bị chết bây giờ nhà vua bắt đền là phải đúc, giả 4 cái chân con voi bằng vàng như thế các vị ngày xưa thì nằm quan tuy thế nhưng mà niêm khiết nâu được một vàng như thế để trả nhà vua nếu không có thì mắc tội cụ Thượng Nhanh lúc đó là làm tứ trụ châu Đình nằm quan tứ trụ cũng là người có cái sự vua yêu ái một hôm đang tình cờ đánh cờ với nhà vua mọi khi thì cụ Nhanh nếu mà đánh cho các cụ truyền lại, ra phải lại là không bao giờ thua không bao giờ thua nhưng mà tự dưng hôm ấy cụ đánh vẫn nào cũng thua nhà vua hỏi có vất đề gì mà hôm nay tư tưởng không tập trung vào chơi cờ mà thấy nạ như thế này nên là cụ Thượng Nhanh bắt đầu tâu lên nhà vua bảo Ngọc Hoàng là bây giờ là có một câu chuyện như thế này mà khánh khó nghĩ quá nên là cụ lấy một câu chuyện tức là có một người nông dân dân nghèo người ta mượn một con trâu về nhà người ta cày ruộng như không may con trâu nó bị chết thế nhà nghèo đó giờ nghèo khó thì lấy gì được để đền con trâu thế nhà vua bảo mượn con trâu về mà không may con trâu nó bị cản, bị chết thì thôi chứ bắt đền gì từ câu chuyện con trâu cụ mới nái sang chuyện con voi của cụ Đại Vương ở dưới Đông Nào mượn về để đắp đê mà không may nó bị chết việc đó thì nhà vua xem chắc thế nào vua bảo việc như thế thì bây giờ mượn con voi về để đắp đê để giúp dân, giúp nước không may nó bị hỏng thì thôi bắt đầu là y lệnh xóa không bắt đền nữa từ đó thì cụ Đại Vương ở dưới Đông Nào đánh bạn bè anh em núp đưng nhà anh đây nhà chú đây các cụ ngày xưa nghèo lắm rất nghèo mức độ là các cụ ghi lại ăn cơm hầm ở nhà tranh nghèo lắm tuy cụ làm quan to trong chiều đình như thế nhưng mà trong gia phả ghi lại và tất cả các sử sách bây giờ ghi lại lúc mà cụ tạ thế, cụ vẫn còn nợ dân nợ nước một quan trong chiều mức độ nghiêm khiết như thế đấy thế thì cụ Đại Vương thấy hoàn cảnh nhà nhà ranh bách tất muốn bây giờ tặng bạn, nói Đông Nào bây giờ như là tặng bạn một ngôi nhà để nơi thờ cúng nhưng cụ nhà anh nghiêm khiết là cụ không nhận thiết khoát cũng không nhận tình bạn bè rồi thì làm việc với nhau nhưng mà cụ không nhận thế thì cụ chỉ có cái câu nói đùa thôi nói đùa là nếu mà làm cho được một ngôi nhà trong vòng một đêm mà xong thì nhận đấy là cái câu nói, như bây giờ mình hiểu Đông Nào như là câu nói đùa thế nhưng không ngờ đâu là là ở cái cụ Đại Vương dưới Đông Nào là cụ thực hiện thành công được một cái nơi nói đùa của cụ Thượng như thế thì đúng ngôi nhà đó là dựng từ một miếng đất không mà đến sáng hôm sau đã thành một ngôi nhà lăm gian thế nhưng mà đến bây giờ thì mình cái cổ tích bây giờ thì mình xem lại là cái ngôi nhà một đêm mà cụ Đại Vương dưới Đông Nào mà tặng một thợ nhanh đấy thì cũng tất cả về hình thức kiến trúc thì y hệt cái ngôi đình ở dưới Đông Nào bây giờ tức là các cụ cũng kể lại thôi là cái ngôi cái lếp vỗ nhà đó là đang để chuẩn bị dựng cái ngôi đình ở dưới Đông Nào thế nhưng mà may là có cái dịp như thế thì chuyển tất cả lên để đưa dân nàng chuyển lên để dựng ở trên này thế sau đó lại làm một ngôi đền mới cũng nguyên bản như thế đấy thì căn cứ như hai cái đó về cái hoa văn cái chi tiết như thế thì các cụ bây giờ mình suy đoán là nó như vậy chứ còn nếu mà nói ngôi nhà chính thức cả đục cả đéo mà lăm gian như thế này một đêm thì làm sao nghe nào được lấy một cái ngôi đình một cái nếp nhà gỗ mới chuẩn bị để dựng ngôi đình thế là chuyển lên và cái ngôi nhà một đêm đấy là hiện tại là ngôi nhà này không, ở đằng sau này thì các cụ nhanh cho con cháu tới gọi là cụ Tú Lâm để thờ trong non cái đó để trong non cái ngôi nhà đó vâng, bây giờ vẫn còn vẫn còn ở đằng sau nhà này vẫn sao, vẫn nguyên chi vẫn còn tốt thế còn ngôi nhà này thì theo các cụ để lại chính thức cái nếp nhà này bây giờ mới làm được trên 300 năm thôi đấy thế còn xa xưa là vì các cụ nằm quan nhưng mà nghiêm khiết ăn cơm hầm ở nhà tranh đấy đâu được một ngôi nhà thờ mực an trang như thế này rồi, đọc lại ra phải mình nghe những người, các cụ lớn tuổi ở trong làng ý để lại thì chuyện với cụ em thì rơi nước mắt cụ là quan lớn thật dưới ngôi vua thôi nhưng mà khổ lắm cụ em có bia nhưng mà văn mía quốc tổi giám nhà chú đây là có hai bố gòn tên là cụ đời thứ bảy hiệu trưởng quốc tổi giám thì là dạy con thì là cụ Nguyễn Viết Thứ là con dai cả cũng đỗ tiến sĩ và sau đấy nằm bộ lại thượng thư một trong bốn tứ trụ chủ đình đến thời mới này các cháu có ai được theo trong làng quan lớn như các cụ ngày xưa nếu mà nói về con cháu bây giờ thì đúng ra so với các cụ ngày xưa thì các cụ một trăm phần bây giờ không được một phần cũng đại đế cũng học hành, cũng ra ngoài nhưng mà chưa có ai mà làm lên chức vụ to trong quân đội cũng chỉ đến cấp đại tá chưa có ai nên được tướng còn nằm cấp huyện, cấp tỉnh thì có cấp trung ượng cũng có nhưng mà cũng chỉ nằm ở mức độ bình thường không làm cán bộ to còn chả biết nhờ rồi nhờ tổ các cụ phù hộ cho sau này nó có một thời thế từng vận nước một đấy đây là sắc phong của vua ban của cụ nhà em có nhiều sắc phong thế nào em còn 11 cái lứa hiện đại đế được trên bộ văn hóa giữ thế là tàng tượng là nhà mình chỉ có 2, 4 con với lại cô nữa chủ yếu là ở nhà làm thợ hôm nay là người ta nghỉ đi ăn cưới, đi cắt mả công việc cứ ở đây vùa thôn quê và dịp tết thì thợ thì chả làm được mấy đâu mình giả sử đi về thì mình còn làm việc nhà mình thợ cứ gọi là buổi sáng đi uấn rượu cưới hay là người ta nghỉ luôn họ tính theo công nhật hả cơ tính theo công nhật bao nhiêu tiền một ngày nói chung là như thợ sơn bình thường, các bà cứ đứng tuổi rồi đến làm là 200 một ngày người nào lại để nhanh nhẹn hơn thì là 250 chả theo cái mình quan sát nói chung là tùy theo công việc những người phụ nữ phụ nữ ở làng em đảo lắm ngoài việc cưới hái đông ruộng cũng biết làm sơn mà chủ yếu nghề làm vẫn là nghề mộc làm ruộng thì chắc là cũng không nhiều đâu ạ làm ruộng thì vẫn có ruộng, nhưng mà chủ yếu các nơi khác họ đến họ giúp đỡ cấy vụ cải còn bà con dân làng là chủ yếu đi vào làm nghề như chú bây giờ cũng có tuổi trên 60 rồi, nhưng mà không làm cái việc ấy mắt bây giờ nó cũng kém rồi trước thì nó còn tinh bây giờ làm những cái gì mà cần độ chính xác cao bây giờ kệ, em nó làm đo kính hay mua kính có kính, vẫn phải dùng kính phải dùng kính không có làm nào phải kính phải 2,5 rồi đấy chứ còn nhìn mắt không thì không làm nhiều khi làm đeo kính xong bỏ kính ra đang đi tìm kính quen không biết để đâu chú kia là cái gọi là giống như cái cổng vào cái cổng này trời ơi mới chân mới làm không, cổng ấy có từ ngày hồi xưa cái cổng ấy là từ ngày hồi xưa, là cổng để xuống ngựa xuống ngựa cùng thời với nhà này cũng là cổng cổ đấy cổng ấy nhằm lâng lên khoảng là 50 phân rồi còn ngày xưa thấp lắm, đi vào là phải cúi thì theo các cụ trong làng, các cụ già 89 tuổi kể là mình vào phải cúi có như là mình trao cụ cái cổng ấy thì nói đúng ra như kể bây giờ cũng thế, ngày xưa cũng thế chỉ cổng nó đi vào chứ đi ra thì họ đã đi cổng nách có cổng nách mà, ngày xưa cũng thế các cụ làm ngày xưa nó thấp lắm người mà cao độ khoảng mét 3, mét 2 thì vừa chứ người cao như bây giờ cao là đi cổng đầu lý do lâng lên là nhiều vị khách tây vào đây quay phim chụp ảnh như đi lùi đi tiến, nhưng mà tập trung chụp ảnh quá mới bị bị sức đầu rồi, nên các cụ mới lâng lên nhà chú này thuộc diện đấy thì cũng có cái chi phí của bên nhà nước có, bên Bộ Văn Hóa thì người ta cũng cho một số kinh phí để trông non nó có đáng bao nhiêu một tháng được 65.000 nó theo luật trung của bên Bộ Văn Hóa trông non di tích lịch sử của rước Sơn Đông này có 7 địa điểm đình đền chùa, nhà thơ nhưng mà chỉ có thế thôi, 65.000 một tháng để ăn hương trông non, lại để nó có còn chủ yếu là nhà nhà mình phải trông con cháu là phải trông non giữ gìn còn từ ngày mà xếp hạng bây giờ có muốn làm cái gì thì phải xin giấy tờ qua xã phòng văn hóa huyện, qua sở xong trên bộ người ta quyết định cho tôn tạo tu sửa mất nhiều thời gian không như bây giờ mình lại để làm mà cứ con cháu liên hệ thì nó cũng nhanh rồi chứ còn để mà làm theo cơ chế chính sách nhà nước mình bây giờ thì thủ tục giấy tờ dườm già có khi là mấy năm chuẩn bị hỏng, đã xin rồi nhưng mà hỏng hẳn rồi, bắt đầu chưa có kinh phí như ở đây nhà chú đây, nhà thơ đây, từ trước đến giờ coi là trên danh nghĩa là mình được công nhận những tích lịch sử của bộ thủ tục giấy tờ các thứ là mình xin nhưng kinh phí hầu như đều tất tận tận là của con cháu tự nguyện đem tầm, đóng góp còn ngân sách thì chắc phải có, nhưng mà chưa về được luôn thì coi như là cái kỳ sửa vừa rồi, qua cái năm 2010 thì cho đến đến bây giờ là 2019 rồi 8 năm rồi kinh phí chứ chưa coi như là xong rồi xong 8 năm rồi em thấy mát ở trong nơi đấy mát rất là thơm bình ở trong này nó tỉnh buổi chiều đến, xung quanh đây trẻ con đến chơi, gặp về bên các bà tập vị dục, đi bộ vào đây đi anh Duy về sớm hơn, vào hôm mùng 9 thì nhà em có rô tổ này thì về xem phong tục ăn cỗ ở quê chỉ có con lợn thôi, làm 2 tái lòng xương thôi nhưng mà có cả khách, có cả con cháu ngoài Hà Nội về, mang cả lươn nước suýt về lươn này toàn là được các cụ chọn là lươn lợn sạch mà ăn cỗ đây mọi người mang phần về nữa cũng không có gì đâu, chỉ mua thịt lợn thôi tất cả chỉ bán thịt lợn nhưng mà vui lắm thế là dỗ này làm bao nhiêu mâm dỗ vừa rồi làm lại để đi đại diện làm hơn 50 mâm thế là đại diện đi thôi ở đây mà nếu mà làm dỗ mà đi cả thì chả có chỗ làm mà ngồi vì trong họ ở đây, hiện tại bây giờ là gần 3.000 đinh rồi đây, cháu giữ tới vào 2, 2, 3 2, 2, 8 2, 8 đợt 23 đợt nhà tổ, nhà cháu quê chắc là 5 đợt tức là họ cứ tách nhanh đến bây giờ là trên 600 năm từ khi cụ đến đầu tiên ở đây thì bây giờ con cháu tôn là cụ đệ nhất còn xa xưa nữa ở trên thì chả biết ở đâu đến từ khi cụ đến đến bây giờ là 23 đợt là trên 600 năm thì vẫn ở tại đây 2 phần 3 dân ở làng này là họ nhà nên anh hỏi ai cũng biết kể cả cái câu chuyện tích chuyện một đêm từ cấp 1 các cô giáo đã dạy cho các học sinh cũng nói với cháu là dòng họ nhà chú ở đây, các cụ ngày xưa vẫn theo một cái bản chất là khiêm tốn không có một cái gì là khói chương nên càng ngày càng tìm đòi ra như là nhiều các vị ở bên sở văn hóa rồi bên viện khảo cổ về người ta cũng lắm giữ những gia phả, những các sắc phong của nhà chú rồi tất cả những chiều đại mà nịch sử người ta đều giữ từ nãy nên họ tìm ra người ta phải thừa nhận một dòng họ cụ ngày xưa quá nghiêm khiết là một quan làm trong chiều như thế rất là nghiêm khiết, nhà nghèo đời của cụ được 2 lần cụ đời thứ 8 cũng viết thứ đấy 2 lần đi sang sứ đầu đều vua thanh phải tâm phục, khẩu phục khi về còn 2 lần tặng cụ 2 cái báu vật 1 cái an gian năn giữa ngược đôi hiêu ngay như bây giờ mà mở mang đường thành phố có nhiều tên đường mà như bây giờ họ bảo là đáng nghĩa ra thì cụ phải có tên đường của cụ ở ngoài Hà Nội từ lâu rồi mà đến bây giờ hầu như vẫn chưa có 2 nữa là thời học sử sách của cấp 1 cái đó cũng trở về quá khứ rồi mà không có 1 bài viết nào về lịch sử nói về cụ chỉ tất cả là tài liệu đều lầm ở viện sử học nhưng mà cái quyển ghi về gọi là các danh thần lý lịch của cả viện thì cụ em đang làm hơn nửa quyển sách dày về tích truyện cụ tích truyện công lao thì chỉ có người nhà mình chủ động kể cả bây giờ cũng chủ động nhưng mà nói nó đúng ra trong họ thôi nó ở trên làm thì đây cũng đã được xếp hạng của bộ rồi bây giờ con cháu mà mình gánh lên thì nó cũng đúng thôi nhưng mà nó không bằng là tự công quan tâm đến con cảm ơn chú tên là gì? chú tên là Thắng chú Thắng đã cho chúng cháu có cơ hội để trò chuyện thân mật tìm hiểu về dòng họ cái nghề truyền thống của làng Lịch vâng chú nếu để liên hệ chú liên hệ theo như thế nào khán giả nào có nhu cầu đạt tượng để tìm hiểu về lịch sử gia đình mình bây giờ tất cả mọi công việc bây giờ chú có tuổi rồi thì giao cho em ở đây liên hệ qua giao lô số điện thoại của em còn chú lúc nào cũng ở nhà có vui lòng cho mọi người số điện thoại của chú không? số điện thoại của em là 0976 977 768 hỏi nhà thơ họ viết dân làng ở đây ai cũng biết về nhà chú đây dễ thôi lên mạng gõ cái nó chỉ đường về tận nơi luôn dễ tìm đường nhà em dễ, nhà người nào cũng biết khỏi thăm dễ 12,3 đi ra ngoài đường bây giờ hầu như gặp chủ yếu là có con cháu không lội thì ngoại ở cái làng dân đồng này vào độ 10.000 dân một dòng họ đã mấy nghìn đinh rồi nhưng mà khó lấy vợ vì cùng họ không lấy được nhau vâng thưa quý vị các bạn vừa được cùng Duy trò chuyện với chú Táng cũng như là em Nhật thực sự là Duy đi Duy mới thấy rằng ở mỗi vùng quê ở mỗi vùng ngoại thành cách ngay Hà Nội thì cũng rất nhiều những câu chuyện mà nếu mà chúng ta tìm hiểu vào thì chúng ta thấy khâm phục cũng như là đầy niềm tự hào từ những bậc tổ tiên của chúng ta nếu mà có dịp thì quý vị cũng có thể đến đây để trải nghiệm, tìm hiểu và rất là nhiều những sự cảm nhận mà ngay cả Duy đây Duy cũng rất là thích thú về cái không gian về sự thân thiện của con người cũng như là về vấn đề lịch sử tâm linh nữa quý vị ở những vùng quê có những câu chuyện có những cái di tích thì cũng có thể là liên hệ với Duy để Duy về để Duy chia sẻ cũng như là ghi lại những hình ảnh mang tính lịch sử mang tính chuyện kể để cho có thể là 10 đến 20 năm sau những cái thế hệ sau họ có một cái tài liệu để tham khảo. Cái số điện thoại của Duy Duy để trong phần phương tả cũng như trong cái bình luận của video. Và nếu mà ai có nhu cầu mà muốn liên hệ với lại gia đình chú Thắng việc là bạn Nhật thì cũng có thể là gọi điện theo cái số mà Nhật vừa đọc Hẹn gặp lại quý vị trong những video tiếp theo