Tượng cổ tạc khi Trần Hưng Đạo còn sống tại đền A Sào hé lộ chân thực chân dung vĩ nhân #hnp.mp4

Thưa quý vị, hiện tại Duy đang đứng ở hậu cung nơi linh tiêng nhất của Đền A Xào Bên phía trên kia đó là bức tượng của Trần Hưng Đạo, một trong những chân dung của Ngài rất thật được tạc từ lúc Ngài còn sống và đây cũng được xem như là một hình mẫu lý tưởng để cho mọi nơi tham khảo khi tạc bức chân dung của Ngài Đây anh đang đứng ở bến tượng ngày xưa đây có tên gọi là Bến Lở nằm ngay dưới chân đê sông Hóa và cách Đền A Xào 500m Và nơi đây diễn ra cuộc chia tay lịch sử của Hưng Đạo Đại Vương và voi chiến của Ngài Trong cuộc kháng chiến trong quân Nguyên Mông lần thứ 3, năm 1288 một lần suất quân đi đánh giặc Âu Mã Nhi trên sông Bệnh Đằng thì voi chiến của Hưng Đạo Đại Vương bị xa lầy bên bờ sông Hóa, chính là nơi đây Lúc đó nhân dân đã mang gỗ, tre, rơm, rạ để tìm cách cứu voi, nhưng mà không cứu voi lên được Voi chiến ứa nước mắt nhìn chủ tướng Và cảm động trước tâm lòng của nhân dân đã giúp đỡ voi xa lầy Và trước sự trung thành của voi chiến Hưng Đạo Đại Vương đã tốt gươm chỉ xuống dòng sông hét lên và thề rằng nếu trận này không thắng giặc thát ta thề không trở lại bên sông này Và sau đó Ngài Thạch đánh nút nước mắt lên thuyền vượt sông đánh giặc, sau này toàn thắng trên đường trở về đất Lâm Hưng để báo công Khi qua bến sông Hưng Đạo Đại Vương đã cho đắp mộ voi và chính là nơi ông voi bị xa lầy đấy ạ và từ đó có tên gọi là Bến Tượng Đến A Sào và đến Kiếp Bạc là 1 trong 2 địa danh duy nhất ở Việt Nam là thờ Trần Hưng Đạo khi Ngài đang còn sống Trước khi quý vị xem tiếp, quý vị nhớ hộ kênh bằng cách nhấn like và chia sẻ video Đừng quên nhấn đăng ký kênh youtube Hà Nội Phố để đón xem những video mới nhất Cảm ơn quý vị rất nhiều Quý vị muốn mua đặc sản trà sạch Thái Nguyên xin lên lệ số 0989 260877 Sản phẩm trà sạch Thái Nguyên được phân phối chính thức bởi Hà Nội Phố nhận giam hàng toàn quốc Duy Hà Nội Phố xin biến chào quý vị Thưa quý vị hiện tại Duy đang đứng ở Đến A Sào và bên cạnh Duy là 1 em nằm trong ban quản lý của giới tích Em có thể giới thiệu về mình được không? Dạ vâng, em giới thiệu với anh và mọi người Em tên là Ngọc, là thuyết minh viên của Đến A Sào ạ Dạ vâng ạ Thưa quý vị anh là Đến A Sào thì nằm trên xã An Thái huyện Quỳnh Phụ tỉnh Thái Bình và tên gọi A Sào ý nghĩa là A là hào khí Đông A chính là hào khí của nhà Trần và Sào thì là cái ổ, cái tò của nhà Trần và thôi nữa Sào xưa thì còn có tên gọi là làng gạo chính là kho gạo của nhà Trần ý Vùng đất A Sào là 1 địa danh nổi tiếng của Thái Bình là 1 vùng đất cổ Trong dân gian Thái Bình truyền tụng có 1 câu ca giao Đảo Động, Lộng Khê, Tô Đê, A Sào Phụ Phượng, Lý Triều, Tứ Khu Cánh tức là Đảo Động là đền đồng bằng xã An Lễ Lộng Khê xã An Khê Tô Đê xã An Mỹ và A Sào xã An Thái thuộc đất Phụ Phượng nay là huyện Quỳnh Phụ vào thời lý có 4 danh thắng cổ Và thưa anh, vùng đất cổ A Sào xưa hội tụ khí thiêng sông biển địa thế hiểm yếu nên đã được Triều Trần chọn làm thái ấp của An sinh vương Trần Liễu Anh ruột của vua Trần Thái Tông là Trần Cánh và là thân phụ của Trần Hưng Đạo để triển khai căn cứ địa quân sự Và đây được coi là vùng đất thánh có vị trí chiến lược góp phần làm nên chiến thắng trong 3 lần kháng chiến chống quân Nguyên Mông Năm 1258 khi quân dân nhà Trần tiến hành cuộc kháng chiến chống quân Nguyên Mông lần thứ nhất lúc đó ngài Hưng Đạo Đại Vương mới 18 tuổi nhưng đã được phong tức thượng vị hậu và được Triều Đình giao về chấm thú đất A Sào Và trước khi bước vào cuộc kháng chiến chống quân Nguyên Mông lần thứ 2 năm 1285 thì đích thân các vua Trần đã cùng với ngài Trần Hưng Đạo về chỉ đạo xây dựng vùng ven sông hóa nay gồm phần đất của Thái Bình và Hải Phòng thành một phòng tuyến để triển khai thế trận thủy chiến Và tại A Sào, Trần Hưng Đạo được Triều Đình giao trọng trách xây dựng một lực lượng quân sự cùng với Trung tâm Tích Chữ Binh Lương Và nơi đây đã trở thành vùng chiến lược trong thế trận thủy chiến chống quân Nguyên Mông ở vùng Duyên Hải phía Bắc Và đặc biệt, trong cuộc kháng chiến chống quân Nguyên Mông lần thứ 3 năm 1288 địa danh A Sào đã được chọn là nơi đặt đại bán doanh của Hưng Đạo Đại Vương Chỉ trong vòng chưa đầy nửa năm cuộc kháng chiến chống quân Nguyên Mông đã giành thắng nợi hoàn toàn nhờ sự chỉ huy quân sự Tài Ba của Hưng Đạo Đại Vương đã lãnh đạo quân dân nhà Trần trong cuộc kháng chiến Và cũng để nhớ công ơn của ngài thì sau chiến thắng quân Nguyên nhà Trần và nhân dân làng A Sào đã lập đền thờ ngài gọi là đệ nhị sinh tử sau đệ nhất kiếp bạc hay còn gọi là A Sào linh miếu là đền A Sào đấy ạ Và với những giá trị lịch sử văn hóa như vậy thì đền A Sào được công nhận là di tích cấp quốc gia năm 2011 với tổng thể khu quy hoạch là 31,7 hectare gồm 3 hạng mục là đình, đền, biến tượng A Sào Đình thì là khuôn lương của nhà ngài và đền là nơi thờ sống ngài đấy ạ và biến tượng là nơi ông quay xa lầy Thưa quý anh, ở trong đền quân Nguyên có 3 tòa tòa đền trình là tiền tế trước khi lễ là chúng ta vào đền trình trước sau là tòa đại bái là thờ chín ngôi ngài và cuối cùng là tòa phủ đệ là thờ gia đình nhà ngài Vậy em xin mời anh đi ạ Em ơi hiện tại thì anh mình đang đứng ở đền trình à Dạ vâng, đây là đền trình là tòa tiền tế trước khi vào lễ là mình vào đền trình ạ là thờ các quan đấy Thưa quý anh, trong đền trình là có 1 ban thờ là thờ các quan khi đi lễ là chúng ta vào đền trình trước sau đó là lên tòa đại bái và cuối cùng là xuống dưới khu phủ đệ Vậy em mời anh đi ạ Em cho anh hỏi là kiến trúc hiện tại được xây dựng hoàn thiện khi nào đấy Dạ được xây dựng hoàn thiện năm 2011 ạ bắt đầu phục dựng dần từ năm 2005 và được hoàn thiện năm 2011 ạ Anh thấy đây là có tượng của ngài voi thì tượng này là tượng mới hay tượng cũ đây ạ Dạ vâng, thưa quý anh đây là tượng cũ ạ Đền A xào không chỉ gắn liền với 3 chiến tích của nhà ngài vào các năm 1258 1285-1288 như em vừa giới thiệu đấy ạ mà còn diễn ra cuộc chia tay lịch sử của Hưng Đạo Đại Vương và voi chiến của ngài trong cuộc kháng chiến chống quân Nguyên Mông lần thứ 3 năm 1288 một lần xuất quân đi đánh giặc Âu Mã Nhi trên sông Bạch Đằng voi chiến của Trần Hưng Đạo bị xa lầy bên bờ sông Hóa nhân dân lúc đó đã mang gỗ, che rơm, rạ để tìm cách cứu voi chiến nhưng mà không cứu voi lên được voi chiến ứa nước mắt nhìn chủ tướng cảm động trước tấm lòng của nhân dân đã giúp đỡ voi xa lầy và trước sự trung thành của voi chiến Hưng Đạo Đại Vương đã tốt gươm chỉ xuống dòng sông hét lên và thề rằng nếu trận này không thắng giặc thát ta thề không trở lại bên sông này sau đó ngài đánh nút nước mắt lên thuyền vượt sông đánh giặc sau ngày toàn thắng trên đường trở về đất Long Hưng để báo công khi qua bên sông Hưng Đạo Đại Vương đã cho đáp mộ voi ở nơi mà ông voi bị xa lầy và từ đó có tên gọi là biến tượng lúc đầu là ngài đáp mộ ông voi bằng đất nhưng mà do nước sông dâng nên đất lở tựa ông voi bị hỏng và dân làng A Sào thì xây ông voi bằng gạch nhưng mà đến năm 1928 nhân dân A Sào cử người đi Quảng Ninh thuê tạc một ông voi bằng đá theo nguyên mẫu ông voi cũ để thờ ngoài khu bên tượng nhưng mà đến năm 1951 thì giặc Pháp đánh bút ở đèn chúng đã dùng xe kéo voi về đèn để làm bia đỡ đạn cho binh lính thập bắn thì đây là tựa ông voi cổ ạ và hiện tại trên người ông voi vẫn có những vết tích mà thực dân Pháp bắn đây là vết tích bắn trên người ông voi đã chát xi măng vào để che li những vết tích đạn bắn và giới thiệu thêm anh thêm một sự tích ở đèn A Sào đó là sự tích rồng thiêng thưa anh là năm 2002 một sự kiện tâm linh kỳ lạ đã diễn ra tại A Sào người dân nơi đây vẫn thường gọi đó là hiện tượng long rắn đất A Sào ngày 8 tháng 4 năm 2002 tức là ngày 6 tháng 3 lâm nhâm ngọ ban tổ chức lễ hội đền phù dày đã thả một con rồng hơi có chiều dài 25m, chiều ngang 2,2m lên trời cầu cho một năm mới mưa thuận gió hòa quốc thái dân an bên cạnh đó thì việc thả rồng còn mang theo ý nghĩa là rồng ráng xuống nơi nào thì nơi đó là đất thiêng và đúng 10h05 cùng ngày rồng này ráng xuống đất thiêng A Sào theo sự đoán của ban tổ chức lễ hội năm đó thì rồng này sẽ ráng xuống địa phận tỉnh Ninh Bình hoặc Thanh Hóa vì rồng thăng theo hương gió Đông Nam nhưng điều kỳ lạ là rồng đã bay theo hương gió Đông Bắc và ráng xuống khu di tích đỉnh đền bến tượng A Sào rồng thì làm bằng vái rất đẹp lưng màu xanh nhạt, hai bên sườn màu vàng ống đầu và đuôi làm bằng xốp cốt làm bằng che trên lưng rồng có đeo hàng ngàn cuốn bay bơm khí cùng với số điện thoại để liên hệ và nhiều người đã suy đoán rằng cô tuyển nguồn tháng 8 dỗ cha tháng 3 dỗ mẹ có liên quan đến việc thăng ráng của rồng cha ở đây là hương đạo đại vương Trần Quốc Tuấn mẹ là thánh mẫu Liễu Hạnh được thờ đền phố giày Nam Định và ban quản lý đã giữ gìn bảo quán đồng thiêng trong hòn kính để du khách về dân hương có dịp chiêm bái em xin mời anh di chuyển hai bên tả vô hữu vô này là nhà bên đây là nhà khách còn bên đây là phòng trưng bày trưng bày những vật lưu liệm hình ảnh lưu liệm của tại đền ở đây thì là thường có những canh lễ nào mà người ta muốn làm ở ngoài sân thì có hoặc hai là vào những ngày đại lễ là mùng 10 tháng 2 và 20 tháng 8 tương truyền là ngày sinh và ngày mất của hương đạo đại vương thì A xào tổ chức lễ hội dân hương của Đức Thánh Trần thì làm lễ dân hương tại đây và thưa bạn đây là tòa đại bái trong tòa đại bái thì gồm có ba ban thờ ban thờ đầu tiên là ba ban thờ của hương đạo đại vương Trần Quốc Tuấn ở bên đây là ban thờ quan vỗ bên kia là ban thờ quan văn và giới thiệu với anh đây là bức hán cổ kim tiên là bức chữ hán của đền cổ xưa kim tiên thì nghĩa là người nhà trời ở đây mới nói hương đạo đại vương là người nhà trời vì đối với dân gian sự đạt đời của Ngài mang đầy về huyền rượu và khắc thường mặc dù cha mẹ Ngài thì là người Trần mất thịt trước lúc mang thai Ngài an sinh vương phu nhân con nắm mơ thêm một ông thần tinh vàng tướng Ngọc tự sưng là thanh tiên đồng tử phụ mệnh Ngọc Hoàng thượng đế trao cho ân kiếm xuống xin nguyện làm con và sau khi tỉnh dậy phu nhân có thai lúc Ngài sinh ra thì hào quang được sáng cả nhà, có mùi hương thơm nào ngạt tỏa khắp, và cũng chính vì vậy Ngài trong đời sống tâm linh thiêng liêng là một vị thần có thể diệt trừ ma tà và bệnh tật người dân có việc thì phải đến kêu cầu cờ Ngài Ngài từ một nhân vật lịch sử bằng xương, bằng tịt đã trở thành một vị thánh thiên lương và được thờ phụng động rãi nhất trong các vị thần Việt Nam và thưa quý anh, đề na sảo thờ hương đạo đại vương là một vị anh hùng dân tộc quật thật trong lịch sử là một thiên tài quân sự, chỉ huy đánh tan hai cuộc xâm lược nguyên mông năm 1285 và năm 1288 Ngài có công lớn với tổ quốc Việt Nam năm 1984 các nhà bác học và quân sự thế giới đã họp tại London, Anh Quốc đã đánh giá hương đạo đại vương là một trong 10 vị tướng tài nhất thế giới Việt Nam mình có 2 người, một là Ngài Trần Hương Đạo và hai là đại tướng Võ Nguyên Giáp và thưa quý anh, đối với tòa đại bái hậu khung gồm một gian thưa quý anh, đây là trong cung cấm cung cấm là những ngày thường đóng cửa trong cung cấm được đặt trên nền móng của khu đèn cũ, nền móng này được thờ từ khi còn sống và trong cung cấm quốc tượng của thờ Ngài từng được đặt trong khám thờ, làm bằng vũ quý cùng mùi thơm với kích thước bằng người thật ở thế ngồi trên ngai với đầy đủ mũ áo cân đai mặc áo hoàng bào và tượng ở trong đền A xào là được nhà sợp Lê Văn Lan đánh giá là một trong những tượng có đẹp nhất Việt Nam tượng được làm bằng từ gì? từ gỗ chấm hương anh vào anh cũng ngửi thấy mùi thơm toát ra có mùi thơm ngào ngạt luôn trong cung là tượng Ngài với tư thế là Ngài ngồi thiền ở thế bình an trị quốc là một trong tư thế mặt Ngài rất hiền tử nhìn một vẻ mặt rất yêu thương dân em ơi theo một số giả thuyết khu vực đền A xào đây chính là nơi Trần Hương Đạo được sinh ra theo em thì giả thuyết đó có được lưu ở trong thần tích của đền hay là trong thần tích của đền thì là không khẳng định nhưng mà dựa vào 2 cái ý thì trai mẹ Ngài có mang thai và lập ấp hồi trẻ ở đây thì có thể Ngài Hương Đạo Đại Vương được sinh ra ở đây và chữ hán kim tiên ở trước của mấy em vừa giới thiệu cũng nghĩ là kim tiên giáng đồng từ giáng trần thì có thể là Ngài được giáng xuống ở cái đất thiêng A xào này thì có ở 2 cái căn cứ như thế thì có giả thuyết là có thể là Ngài được sinh ra ở đây còn để mà khẳng định thì ở trong sách cũng chưa dám khẳng định là Ngài được sinh ra ở A xào ạ và anh thấy là bức tượng của Ngài ở phía ngoài lại là một cái tư thế khác thì em có thể giải thích một bên tay cầm nghiên cầm nghiên bút để viết một bên tay cầm kiếp đây chắc là được tạc khi mà ngôi đền mới được xây dựng dạ vâng, đây tất cả ngoài khu vẽ bái này thì là mới là bác Phạm Quý Ngoại Cung Đức ở tòa này còn tượng này này cũng là mới còn tượng ở trong cung này mới là tượng của Ngài thưa quý vị, hình ảnh quý vị đang xem là đình, đền, miếng tượng A xào là một cụm di tích thuộc thôn A xào ở 3 vị trí khác nhau đình ở phía tây làng đền ở phía rìa làng dắt cánh đồng phía trong bờ sông Hóa miếng tượng trên khu vực bãi phía ngoài bờ đê sông Hóa thôn A xào ngày nay nằm bên cạnh bờ sông Hóa thuộc xã An Thái, huyện Quỳnh Phụ, tỉnh Thái Bình từ thành phố Thái Bình đi theo cỗ lộ 10 đến km 25 cách thành phố Thái Bình ngã từ Môi, xã An Bài, huyện Quỳnh Phụ dẽ tay trái theo trục lộ 217 khoảng 5 km đến thôn A xào, xã An Thái nơi đây có cụm di tích thôn A xào xưa có tên là làng gạo, thuộc hương A Cảo hương A Cảo thời Lý, Trần thuộc lộ An Tiêm vào năm 1397 hồ Quý Ly lập Phụ Tân Hưng gồm đất lộ An Tiêm và các huyện vùng Đông Bắc Hải Dương ngày nay thời Thuộc Minh từ 5407-5427 đổi tên An Tiêm là Phụ Tân An thời Lệ lấy lộ An Tiêm vào năm 1905 xã An Thái huyện Phụ Dực được theo lập gồm các thôn A xào, thôn Mê Thượng Mê Hạ, Mê Trung và thôn Thái Thuần. Vào năm 1969 xác nhập hai huyện Phụ Dực và Quỳnh Cồi thành huyện Quỳnh Phụ An Thái là một xã thuộc huyện Quỳnh Phụ ngày nay. Như vậy làng gạo xưa, thôn A xào này là một địa danh tồn tại hàng ngàn năm lịch sử, không thay đổi tên gọi, chỉ có thay đổi tên gọi của xã, huyện, Phụ mà A xào trực thuộc, theo sự thay đổi của việc tách nhập xã huyện, Phụ, Lộ, Tổng mà thôi. Vùng đất A xào xưa là một vùng rộng lớn vốn là thái ấp của Phụ Kiều Vương Trần Liễu và con gái trưởng của Lý Huệ Tông là công chúa Thuận Thiền thân phụ, thân mẫu của Trần Quốc Tuấn, từ Triều Lý và đến Triều Trần. Theo nhiều sự liệu địa phương và theo tác giả Trương Hiệu Quính trong sách Chế độ rộng đất Việt Nam, thì Trần Hương Đạo hồi trẻ được ban thái ấp ở A xào, huyện Quỳnh Phụ Thái Bình về sau mới chuyển sang Vạn Kiếp. Như vậy vùng đất A cào A xào rất có thể đó là thái ấp trước đó của Trần Liễu và công chúa Thuận Thiền, sau đó là thái ấp của Trần Hương Đạo thời trẻ. Nhưng có một thực tế lịch sử là Trần Hương Đạo rất gắn bó mật thiết với vùng đất này, do vậy không chỉ thôn A xào sẽ ăn thái ngày nay thờ Trần Hương Đạo, mà thôn Nam Lỗ An Hiệp, Quỳnh Phụ, Tư Cương An Cầu, Ngoan Vân cũng thờ Trần Hương Đạo là thanh hoàng làng. Và theo Thái Bình phong vật chí Quốc Tuấn năm 18 tuổi tức năm 1250 được phong Thượng Vị Hậu sai trấn thủ khu A xào trang An Hiệp, sau được triệu về triều đình Phụ chính rồi phong Hương Đạo Vườn. Điều khác biệt ở thôn A xào sẽ ăn thái so với đất làng sẽ khác ngoài việc thờ Trần Hương Đạo là thanh hoàng làng còn có sinh tử thờ Trần Hương Đạo, đền thờ lọc khi người còn sống. Theo Thái Bình dự địa ký và thân tích A xào, sau khi dẹp song dạc nguyên, vua Trần Nhân Tổng về phụ Long Hương tiếp phong Hương Đạo Vườn là Đại Nguyên xoáy Hương Đại Vườn, sai nhân dân A xào trùng tu cung thất, lấy đền thờ ở Bạch Đăng làm sinh tử thứ nhất, đền thờ ở A xào làm sinh tử thứ hai, các đất bảo lộc làm thái ấp. Sở dĩ như vậy vì A xào, A niệm đã gắn với thời trai trẻ và sự nghiệp quang vinh của Trần Hương Đạo. Theo Đại Việt sử ký toàn thừa, khi Hương Đạo Đại Vườn mất, thánh tôn có bài văn bia ở sinh tử của Quốc Tuấn để ví với thợ vụ. Điều đó chứng tỏ khi Hương Đạo Đại Vườn khi còn sống đã có đền thờ ở Bạn Kiết, còn gọi là đệ nhất sinh tử, phù hợp với địa nhị sinh tử ở A xào mà sử liệu đã nêu. Vào năm 2008 vừa qua, nhân dân A xào khi tiến hành làm sân đền thờ Trần Hương Đạo đã phát hiện một tấm bia đá có chiều cao khoảng 1,1m, rộng 0,7m, dày 0,1m. Bia khắc ngày mùng 1 tháng 8 năm 1912. Bác Nguyệt Sơ Nhất Nhật Duy Tân lục niên tuế thứ tên bia là Trần Chiều Đệ nhị sinh tử bia ký. Nội dung nói về việc tu sửa đệ nhị sinh tử, tức đền thờ sống thứ 2 Trần Hương Đạo. Theo như thần Phà ghi sự kích Trần Hương Đạo và sự đóng góp của nhân dân thôn A xào và các chức sắc hàng tổng hàng nguyện. ... Đền thờ Trần Hương Đạo được xây dựng từ thời Trần qua nhiều lần trùng tu. Lần trùng tu gần nhất vào năm 1912. Theo bia đá đệ nhị sinh tử Trần Chiều còn lưu giữ tại đền. Vào năm 1951 thực dân Pháp đã phá hủy đền. Vào năm 2005 nhân dân A xào phụng dựng lại tòa hậu cung trên nền đất cũ móng xưa của đệ nhị sinh tử. Tòa hậu cung của đền được xây dựng kiến trúc tổng thể mặt bằng theo hình chữ đinh gồm 2 tòa 4 gian, tòa tiền tế 3 gian, tòa cung cấm 1 gian. Về kiến trúc, đền A xào hay còn gọi là đệ nhị sinh tử Trần Chiều. Đền thờ Trần Hương Đạo ở vị trí Trên 1 cánh đồng lúa, 1 phía là làng 1 phía là đây sông Hóa. Đây được tộa lạc trên 1 khu đất rộng 7.304 m2. Phía trước là 2 hồ nước vốn có từ xa xưa được gọi là ao tắm tượng. Theo truyền thuyết là nơi tắm voi chiến của quân đội nhà Trần trong cuộc kháng chiến chống quân Nguyên Mộc. Ngôi đền cổ của di tích này thì trước là rất nhỏ. Thực dân Pháp đã phá đi 1 thời gian xong đó là các đồ thờ tự di chuyển về đình để bảo quản. Thì 2012 thì nhà nước đầu tư và dân dân sẽ đóng góp xây dựng công đức cho đền. Hiện nay đền mới khăng trang được như thế này. Thưa bác là đình có gần đây không ạ? Vâng, khu đình cách đây cũng khoảng 300m thôi. Ông voi ở trong sân đền là ông voi cổ mà em đã vừa giới thiệu với anh. Còn đây là tựa ông voi mới. Năm 2006 thì khi xây dựng khu bến tượng thiếu tướng Trịnh Duy Huỳnh nguyên phó tư lệnh quân Cuba đã công đức. Ông voi ở đây có kích thước lớn hơn ông voi ở trong sân. Khu bến tượng này với tổng diện tích là 1.661m2 Xây dựng năm 2019 vòng qua khu bến tượng là nơi ông voi sa lầy ở đây. Bên kia là bên quảng trường của nhà ngài tượng đài ngài cầm gươm chỉ xuống dòng sông. Với lời thề bất hú là nếu trận này không thắng giật thát ta thề không trở lại bến sông này đấy ạ. Bên kia là đất Hải Phòng rồi nhỉ? Đó là huyện gì đấy ạ? Ở Vĩnh Bảo ạ. Bến tượng A6 Ngay dưới chân đề sông hóa cách đền A6 khoảng 500m theo đường chim bay có 1 địa danh mang tên bến tượng A6 nơi đây còn có tên là bãi vòi hay bến lở tuy được gọi là bến nhưng nơi đây từ xa xưa đến bây giờ không có bến đỏ ngang hoặc có bến đỏ chỉ là những đỏ mảng của dân cư làm đồng và bãi ven sông qua lại. Hai phía bờ sông nơi đây là vùng đất bãi ven sông hóa không có trục lộ giao thông chính. Do vậy sự xuất hiện 1 bến tượng A6 là gắn với những sự kiện lịch sử có liên quan nhiều hơn giá trị của 1 bến đỏ ngang giao thông thủy. Theo sách Thái Bình Phòng Vật Chí trong cuộc kháng chiến chống quân Nguyên Mông lần thứ 3 có 1 sự kiện lịch sử khó quên. Trên hương đạo vượt sông Hải Dương tiêu diệt ổ mã nhị, vòi bị xa lầy mọi người tìm đủ cách vòi cũng không rút chân lên được. Vương bỏ vòi lại, đi bộ sông trận, dẹp sông rạc vương trở về cho đắp vòi đất trên bờ sông A6 để kỷ niệm. Theo kết quả nghiên cứu của các nhà khoa học lịch sử trong hội thảo khoa học nhà Trần ở Thái Bình qua sự sách và 1 số ngọc phạm thần tích thờ Trần hương đạo và 1 số công thần châu Trần ở Quỳnh Phụ còn cho thấy vị tiết chế quốc công ấy từ nhiều lần xuôi ngược dòng sông hóa sông luộc về lấy quân lường hành quân qua vùng này thực hiện các cuộc rút lui chiến lược để vượt trở lại hoặc lên vùng đông bắc sông Bạch Đằng Giang lập lên những kỷ công lịch sử. Trong những lần hành quân đó còn đề lại những truyền tích. Lần ấy Trần hương đạo cưỡi vòi trận đưa tướng sĩ ngược dòng qua lộ Hồng lộ Hải Đông. Ông cho rõ trận quãng nước nông nhất của sông hóa ở địa phận giữa thôn Lễ Văn và thôn A6 ngày nay, rồi lợi dụng nước Thủy Triều còn đang xuống để vượt sông. Nhân dân ven bờ được huy động chặt cây, mang tre, đưa gỗ lót rã, rơm xuống mặt xa buồn làm cầu cho quân qua. Kỹ binh rồi bộ binh lợt lợt qua được hết, nhưng vòi chiến của Trần hương đạo quá nặng đã bị thụt lầy không lên được. Trần hương đạo đành bỏ vòi lên ngựa, lệnh cho tiếp tục hành quân. Vòi cuống lên ứa nước mắt nhìn theo lưu luyến tĩnh biệt. Trước lòng nhiệt thanh giúp việc quân của dân, Trần hương đạo đã tốt gương trò xuống dòng sông hóa mà thề rằng, nếu trận này không thắng, tạ quyết không trở lại bến sông này nữa. Theo tác giả Trúc Khuê, bài bến vòi in trên tạp chí Chi Tân số 17 ra ngày 3 tháng 10 năm 1941 có viết, mùa xuân năm trùng hương thứ tư tới năm 1288, hương đạo đại vườn một bữa từ quân dinh ở làng A-Xa huyện Phụ Dực, nhổ chai kéo sang sông Bạc Đăng để đánh phá U-Mã-Dì. Lúc qua sông hóa nước tuyệt chiều rút cạn, ngài thúc vòi lộn qua sông, không may còn vòi ngài cưỡi bị soi lầy khiền mãi không được, ngài đánh bỏ vòi lên bộ. Con vòi thấy ngài đi nó ứa nước mắt, ngài rất cảm động Đến lúc thắng trận trở về con vòi đã bị thủy chiều lên, dìm chết từ lồng. Ngài thiền tiếc nó sai xê một con vòi gạch bên sông để kỷ niệm. Con vòi gạch ấy hiện nay vẫn còn. Như vậy sau khi chiến thắng Bạc Đăng trở về A-Xao hương đạo vườn đã trò đắp vòi đất ở ngay trên mộ của con vòi đã chết. Mộ do dân làng đắp ngay sau khi vòi chết. Nhưng do nước sông nhiều lần dâng lên, đất bị lở tượng vòi bị hỏng. Vì thế bên sông có tên là Bến Lở Sau đó dân làng xây tượng vòi bằng gạch. Vào năm 1928 dân làng A-Xao cử người địa quảng Ninh thuê tạp một con vòi đá theo nguyên mẫu con vòi gạch, đưa về đúng vị trí cũ. Vào năm 1951 giặc Pháp đóng bốt ở đền A-Xao chúng đã dùng xe kéo vòi đá về làm ụ xuống vậy này vòi đá vẫn để ở đền Vào năm 2006 di tích Bến tượng A-Xao được phục dựng lại. Con vòi đá được làm với quy mô kích thước lớn hơn trên cơ sở bóc giá của con vòi cũ Những ngày hội làng và ngày dỗ Trần Úng Đạo, dân A-Xao vẫn diễn lại tích xưa theo nguyên mẫu của sự kiện vòi vượt sông hóa kề trên Như trên đã trình bày di tích đền Bến tượng A-Xao tuộc xã An Thái huyện Quỳnh Phụ ngày nay đều có liên quan đến nhân vật lịch sử Trần Úng Đạo là vị thánh được thờ Di tích này còn lưu giữ được 11 đạo sắp phong của Triều Đại Phong Kiến sắp cho dân A-Xao phụ thờ Trần Úng Đạo Về thân thế, tiểu sử và sự nghiệp của người anh hùng dân tộc Trần Quốc Tuấn hay Hưng Đạo Đại Vương đã được rất nhiều sử sách ghi chép cùng với thân phụ của người là An Sinh Vương Trần Liễu và thân mẫu của người là Lý Triều Thánh cũng đã được sử sách phản ánh nhiều Trong thần tích Ngọc Phà Đình Đen thơ Trần Úng Đạo tại tôn A-Xao được lập dịch như sau Vào ngày 20 tháng 3 năm Bảo Đại thứ 13 Thần tích về Trần Úng Đạo Đại Vương ghi trong bộ thứ 2 bảng chính của lễ bộ quốc triều ghi trong quốc lễ Xưa, nước Việt ta phương Nam mở mang một giải sơn hạ Bắc quốc chia nước ta theo hướng sao nghiu sao đổ Từ thời vô hùng dựng nước Bậc Thánh Tổ ta đã biết mở ra nền thị trị của Thánh Đế Minh Vương Nòn sông muôn rộng, sáng thành Vương Triều rực rỡ Thánh Tổ Hùng Vương theo tục tra truyền con nối kế vị được hơn 2.000 năm trải qua 18 đời Nòn sông một mối ấy là tổ tiên của Bắc Việt ta Rồi Bắc quốc lại phân chia trời Nam nước ta Thời bấy giờ Hùng Vương thứ 18 chuyên lại nên đế nghiệp minh duyện của mình cho tục An Dương Vương An Dương Vương trị vì được 50 năm Thì có người ở Trân Định tính Triệu Danh Đà cử binh sang xâm chiếm nước ta Nhân thuộc Bãi Vong, Triệu Đà trị nước ta, theo tục tra truyền con nối được 5 đời, làm vườn Sau đó nước Việt ta lại thuộc về Nhà Hán khoảng 549 năm Đến khi nước Nam ta thuộc về Tiền Lý Hậu Lý Nguồn quyền dựng nước, Nam Bắc Phần Chanh các nhà Đinh, Lê, Lý Trấn nối tiếp nhau thừa vận nước của các bậc Minh Quân Triều Lý ứng với lời sớm truyền nối ngôi được 8 đời Đến đời Lý Cao Tông rạc rã nổi lên ở đất Sơn Nam, Thiên Trường, Mỹ Lộc Bây giờ có người ở hương Tức Mặc tính Trần, danh Thừa Quanh năm làm nghề trải lưới có người cha tên Lý Lý sinh Thừa, tiếp tục nối nghề đánh cá, Thừa lấy người vợ tên là Lê Thị Bà Lê Thị là người hết mực cung kính thành thực lại năng việc hương hỏa nên nhân dân đều kính đệ Hai người tuy làm nghề trải cá nhưng lại luôn tích đức hành nhân ra tâm tác phúc dốc lòng làm điều nhân nghĩa không khi nào hại đến người không tư thủ ai Phạm đã giúp đỡ ai thì giúp đỡ hết sức để làm cho họ đời trước đời sau tích thiện Về sau có người bảo rằng đất nhà này có chiếu tướng đế vương vào một đêm khuya trăng thanh gió mát Lê Thị nhìn thấy hẳn Nga bên phải có một tướng tay đỡ đứa trẻ cung rã xuống bàn nói rằng nhà ngươi có phúc Về sau tự đế có một người con muốn phái xuống làm con người sau này có tài có thể hộ quốc an dân Lê Thị tỉnh dậy từ đó Thị thấy mình có tài sau 12 tháng mang tài Thị sinh được một người con đặt tên là Liễu Công sau này Liễu Công lại mộng thấy gặp được vị thần tướng bảo ông sẽ có một người con trai tài giỏi Đại Khái nói rằng Liễu Công không làm sai điều chính đạo biết kính thiên tử sau này có thể được thiên hạ Lê Thị tỉnh dậy biết đó là cái mộng triệu niềm lành Lúc Thị trở dạ thấy hương thơm lan tỏa khắp phòng bè nói rằng Liễu Công diện mạo khôi ngô, phong chất đỉnh đạc, nhân chung có điểm rồng thấy nét dung nghi túc vĩ, khoan nhân đại độ Đời vua Lý thứ 8 thì được bà Triều làm trong đội giám được vua Lý Huệ Tông gả con gái trưởng là Thuận Thiên công chúa Liễu Công được ở điện tiền trong cung và phong là chỉ huy sứ còn có một người con gái là Thiên Kim công chúa cũng đã đến tuổi lấy chồng mà vua lại không có con trai để nối giỏi, chỉ có 2 người con gái, trưởng nữ Thuận Thiên lấy Trần Liễu, thứ nữ Thiên Kim sau lấy Trần Cảnh sau đó Huệ Tông xuất ra truyền ngôi cho con thứ nữ Thiên Kim Thiên Kim lên ngôi lấy hiệu là Trưa Hoàng, sau đó nhường ngôi báo cho chồng là Trần Cảnh, Trần Cảnh lên ngôi lấy hiệu là Trần Thái Tông Tôn anh trai Trần Liễu là Thái Bộc, lại phong làm Hoài Vương, khi Liễu Công lấy Thuận Thiên có mộng thấy con rồng và ráng xuống hóa thành con rồng đầu đem sau đó Thuận Thiên mang thai 12 tháng, tới năm sau qua kỳ xuân thu nhị nguyệt vào ngày mùng 10 sinh được một người con trai hình dung tuấn tú nét mặt vẻ thần kỳ, môn người không ai bằng, Liễu Công bèng cho vào chiều ra mắt Thái Tông Thái Tông nhìn thấy biết đấy tất là người tài, có thể dưỡng nước sau này bèn hạ lệ đặt tên là Trần Quốc Tuấn. Ngày qua tháng lại, tới năm Trần Quốc Tuấn 13 tuổi, được cha tìm thầy học đạo cho, qua vài năm thì văn trương quán triệt có thể hiểu hết đạo lý, khổng, mạnh, vóc nghệ tình thông, tai bắn cung không kém tôn, ngộ mỗi khi ngồi bàn bạc nghị luận phàm không ai là không kính phục tất thể đều khen người ông là Thánh Đồng Giang Thế. Ông thường nói rằng, người ta sinh ra trên đời phải có tài, thao lược, lập đực công danh, trên thì phò vua, dưới thì giúp dân, có tài kinh bàng, tế thế. Ra ngoài xa trường chết phải ra ngựa bọc thây với sự đáng là đại trượng phụ, chỉ khí có thể lưu vào sự sách muôn đời. Từ đó ông nuôi trí lớn, được sự nuôi dưỡng của bà Thụy Tẩm, công chúa trên núi Y Tự. Tám năm sau, Trần Thái Tông phong Trần Quốc Toàn là thượng vị hầu. Thời nhà Trần có kho gạo được đặt ở Trấn Sơn Nam, thôn A Sào xã An Hiệp, Phụ Dực, Thái Bình. Thái Tông lận cho ông ra kho gạo ở A Sào. Trần Quốc Tuấn phụ mệnh xa giá ra A Sào. Tới một ngày, ông và đoàn Tùy Tùng tới A Sào thì thấy nơi đây tọa lạc trên hướng Quý, giữa lưng về phía Bắc mà quay mặt về phía Nam. Ông và minh sĩ Bèn ở lại A Sào làm tờ biểu dân vua xin miễn giảm tổ thuế cho dân nơi đây. Trần Quốc Tuấn giúp đỡ nhân dân, sau lại xin vua ân sủng cho dân, làm nhiều điều công đức, khuyến kích nhân dân hưng lợi trừ hại, lại lấy điều nhân nghĩa mà dám uốn, cố kết hòa hợp nhân dân. Nhân dân A Sào, nam nữ đều tôn ông là bậc nhân cốt thanh cao. Trần Quốc Tuấn ở cung A Sào được ba năm, thì trở về chiều lấy thiên thành công chúa. Bà Thụy Tẩm công chúa Bèn mang mười vâm xính lễ vàng bạc châu Báo làm lễ giảm hòa cho ông. Từ đó Trần Quốc Tuấn ở trong cung. Mỗi khi vãng lai qua A Sào, nhân dân khắp nơi đều vui mừng hành lễ đón tiếp. Đến khi Thái Tông truyền ngôi cho Hoàng Thái Tử. Hoàng Thái Tử lên ngôi nói rằng Thái Tông từng phong cho Trần Quốc Tuấn là hưng đạo đại vương. Hoàng Thái Tử lên ngôi lấy hiệu là Nhân Tông. Nhân Tông nhân từ, hai hòa luôn gắn kết lòng dân, trung hưng được sự nghiệp quan hiền của nhà Trần từ thời tiên tộ. Lúc đó ở phương Bắc, quân Tống và quân Nguyên đánh nhau. Vương Nguyên có ý xâm lược lớp Việt ta. Bèn sai Trấn Nam vương Toan Hoàng cùng các tướng tà hữu khác như Thư tướng Toa Đô, Đại tướng Nguyễn Bá Linh lĩnh mười vạn quân bình thanh thế sang xâm chiếm thanh trị nước Việt ta. Nhân Tông bèn hội ý trong nước, sai các quan quân tới vạn kiếp yểm bình. Hưng đạo vương điều khiển các quân tướng lại tuyển trong nhân dân những người có sức khỏe sau cùng quân đi từ biển phía Nam về gặp vua. Vương Vui Mừng nói rằng, cối kê cựu sự quân khu ký, hoàng ái do tồn thập vạn bình nghĩa là, cối khê chuyện cũ người nên nhớ, châu hoan châu ái ta còn mười vạn bình. Trích tích cối kê. Ngay sau cuộc họp của quân ta, Toan Hoàng đem mười vạn quân tới đánh kinh thành. Quân tướng của Hưng đạo vương lùi về vạn kiếp từ phía Bắc. Quân Nguyên cho một đạo quân theo đường bộ tiến về kinh đồ. Hưng đạo vương lệnh cho thượng tướng quan khai chặn đường Toan Hoàng. Ít kiểu giã tượng, thì kết thuyền bè đem che đóng cọc trò xuống sông. Lại sai quân không được rời đi. Để khi Hưng đạo vương tới, tất có kế đánh. Tháng 2, quân Nguyên do tướng Âu Mạng Nhi xuất quân bị ta đánh cho bại trận. Quân Nguyên đại bại. Ta chém Toan Hoàng ở tây kếp. Chém Nguyễn Bá Linh ở vạn kiếp. Toan Hoàng thì trốn được về nước. 3 năm sau, vua Nguyên lại sai Toan Hoàng làm tướng lĩnh dẫn quân sang xâm chiếm nước ta trên sông Hoài. Cùng với 7 vạn quân theo đường Thủy từ Vân Nam kéo sang, 6.000 quân đường biển, 1 vạn giữa quân đường bộ dẫn lương do tướng Trương Văn Hổ sang xâm lược Lức Việt. Tướng Bình Trương Sư Âu Mạng Nhi làm tham tướng phụ tá cho chấn Nam vườn Toan Hoàng. Quân ta ở biên Thủy cáo cấp về. Vua hỏi Hưng đạo vườn. Thế giặc năm nay mạnh như thế, đánh thế nào? Đáp rằng. Thế giặc năm nay dễ đánh, năm nay tất chúng lại đại bạc. Tháng 2 Âu Mạng Nhi xuất quân tiến đánh bị Hưng đạo vườn đánh cho đại bạc. Thủy quân của Âu Mạng Nhi trốn trên sông Bảy Năng. Toan Hoàng dẫn tàn quân qua ải Nội Bàng để tránh quân ta. Xe lương và 30 quân do Trương Văn Hổ cầm đầu đều bị chết. Toan Hoàng khi nghe tin đó đã cẩn thận nghe theo lời can rán án binh bất động. Ba vạn quân ta lại duyệt binh tiến đánh khiến cho chúng chạy lùi hàng vạn rộng. Sau trận đó các tướng và binh sĩ quân của Toan Hoàng chết nhiều. Toan Hoàng bị bắt sống, được nước ta giả ẩn cho thuyền đưa về nước. Từ đó vua Nguyên không dám đeo quân sang xâm lược nước ta nữa. Trấn đạo có công lao đầu trong việc đánh phá quân Nguyên. Vua Nguyên kết hòa thông hiếu với nước ta. Nguyên tướng Âu Mạng Nhi bị bắt sống trong nước, Hưng đạo vườn thả cho trở về bằng đường thủy. Âu Mạng Nhi lĩnh mệnh lên thuyền trở về, trên đường đi bị chìm thuyền. Âu Mạng Nhi cùng quân sĩ đều bị chết. Từ đó thiên hạ Thái Bình đất nước an sự, nhân dân yên ổn. Vua Anh Minh lội công khen thưởng cho các tướng sĩ. Từ đó Hưng đạo vườn đi chu ru bốn biển, ngắm núi sông non nước với loan cầm trúc bạch, thăm thú những nơi bồng lai thanh sắc của trời đất. Vui cùng trốn tan điệp ngũ hồ, trốn thanh sơn diễm lệ, không nơi nào không qua. Rồi qua phía tây, phía bắc của trời Nam sau lại về A Sào, An Hiệp khao thừa nhân dân. Nói rằng ta cùng với nhân dân ơn nghĩa nặng nên chẳng khi nào quên nay ta được hưởng ân lộ cũng nhờ có đất này. Phụ trợ muốn cùng dân hưởng lộ trong năm tiếng thơm lưu muôn đời. Nhân dân hãy dụng công khai phá dụng ao tuân thừa mệnh lệnh của ta mà cải thiện cùng đất nước. Các bồ lão cùng nhân dân A Sào mời Hưng Đạo Vương tới sông Lục Đầu chém Phạm Nhan Bá Linh, nay phương Bắc Yên Vị lập cung ở khu A Sào là đệ nhất sinh tử. Thời Anh Tông gọi là đệ nhị, xây chính cung tẩm. Thời bây giờ là ngày 20 tháng 8, khi ông Lâm Trung có gọi hai người quân lại, nói rằng đích thân ta từng hai lần đánh quân Nguyên, Hưng Cơ nghiệp nhà Trần hai lần chém Bá Linh Ủa Mạ Nhì, vỗ yên các trấn nên nhà chúng tất có tư thủ. Khi ta chết, các con lính mệnh phân tán tra địa các xứ, nhân dân thường tiếp kinh sợ khắp nơi xây miếu để thờ tự. Anh Tông thường tiếp phòng Mỹ tự cho ông là thượng đạo thần, cứ xuân thu nhị kỳ thì tiến hành tế lễ, hương hoa muôn đời không tuyệt. Qua các đời Trần, Lê, nhân dân đến cầu gì cũng linh ứng, cho nên các đời đế vương hàng năm đều phòng Mỹ tự cho ông, muôn đời cũng tế. Nhất phong sư phụ thượng chủ quốc công Trần Hưng Đạo lệnh cho nhân kê khai ngày sinh và cấm phạm tên tự của thần. Ngày sinh thần mùng 10 tháng 2, lễ dùng xôi, thịt trâu, rượu và sướng ca đủ 10 ngày. Ngày hóa thần 20 tháng 8, lễ dùng thịt trâu, rượu 1 vần. Ngày khánh hạ chính nguyệt, lễ dùng bánh tròn, rượu nếp. Ngày khánh hạ mùng 2 tháng 12 hóa thần, lễ dùng bánh tròn rượu nếp, ca múa 1 ngày. Thưa quý anh, trong nhà trưng bày này thì có những gì tích lân cận mà cũng có thờ Hưng Đạo Đại Vương Trần Quốc Tuấn, chẳng hạn như đền hẹ này, đình bồng thiên này là những gì tích lân cận để thờ Hưng Đạo Đại Vương Trần Quốc Tuấn. Còn đây là bến tượng xưa bến tượng xưa và giới thiệu với anh là đền A xào hàng năm là tổ chức lễ hội vào 2 dịp mùng 10 tháng 2 và 20 tháng 8 với những các trò chơi dân gian chẳng hạn như lễ rước bộ này lễ kéo co đấu vật hoặc những trò chơi dân gian khác đây cũng là lễ hội đền kiếp bạc đền bảo lộc những hình ảnh được giữ và đây là di sản khắc hán nôm bảo tồn tại đền A xào là đợt trước là ở đền A xào các nhà học về đã chưu tầm những chữ hán nôm tại đền này và đây là dấu ấn gỗ ấn ngọc của đền A xào Khi đền xây dựng hình thành thì lãnh đạo từ địa phương đến Trung ương đã về đây dân hương và tới lễ Đức Thanh Trần đây có bà Nguyễn Thị Doan quý viên ban chấp hành Trung ương Đảng Cộng Hòa Sở Chủ nghĩa Việt Nam cùng các lãnh đạo thường trực tỉnh và Chủ tịch UBND huyện về giữ lễ hội truyền thống Cảm ơn quý vị đã chú ý theo dõi nếu quý vị có dịp về Quỳnh Phụ kéo qua đền Đồng Bằng và xuê ngược về đền A xào cách đền Đồng Bằng khoảng tầm 7 km chúng ta đến đây để chiêm bái thăm biến cũng như tìm hiểu về si tích quý vị hãy ủng hộ kênh bằng cách nhấn like và chia sẻ video đừng quên nhấn đăng ký kênh youtube Hà Nội Phố để đón xem những video mới nhất quý vị hãy bình luận ở phía dưới để góp ý cho Duy những địa danh lịch sử mà quý vị muốn Duy tới trải nghiệm Hẹn gặp lại quý vị trong những video sắp tới