園林小知識 最適合園林的欄杆是啥樣？

原野幾乎涵蓋了造園的方方面面 那麼書中是怎麼看待園林中的欄杆樣式呢 繼承首先指出 要捨棄古代的迴文和萬字文 因為這兩者一個太古早 一個太宗教 和清新自然的園林氣氛是不合拍的 迴文是一個歷史悠久的文樣 迴文的起源可以追溯到新石器時代的馬加窯文化 那個時候的藝術家們在水瓶上繪製漩渦文 這個就是迴文的前身 之後迴文又發展到了青銅器上 所以一提起迴文 就能給人一種莊嚴和厚重的感覺 確實不太適合園林 我們再來說說萬字文 大多數人認為萬字文是佛教的標誌 其實在公元前5000年前的梅索布達米亞時期的陶器上 就已經出現了萬字的符號 這其實也不難理解 萬就是太陽的一個抽象符號 在古希臘古印度波斯中國等等 都出現過這樣的文式 不過後來佛教確實使用的更為普遍 唐代玄奘等人把它譯為德字 強調佛的功德無量 而唐代女皇帝武則天 再把它定為萬字 意思是集天下一切的吉祥功德 所以今天很多佛寺宗教場所的欄杆還是萬字文的 這兩種文樣的欄杆 繼承說園林中一概不用 那麼園林中的欄杆應該做成什麼樣呢 繼承說簡便為雅 就是簡單而便於製作 以筆桿式為始 就是從筆桿式作為基礎開始 筆桿很好理解 就是一條條豎向的木料 彼此之間兼具相等 就像是掛在筆架上的一根根筆桿 你看這樣的欄杆不僅簡單好用 又暗合了文人的氣質 那麼欄杆的設計有什麼基本的規則嗎 原文中舉了一個例子 說有人把轉字的形式製作成欄杆 繼承認為轉字的筆劃不夠勻稱 可見欄杆最重要的規則就是勻稱 你看轉字的上下結構的疏密是不同的 這樣製作成欄杆肯定不好看 以筆桿為骨架 以勻稱為規則 就可以衍生出非常多的樣式 有橫環式 套方式 三方式等等 但無論如何都需要以直線為主 這樣才能便於工匠大量加工 所以 豎向的直線既符合文人的氣質 又方便加工製作 所以現在你明白 什麼纔是最適合原文中的欄杆了吧