Sự sụp đổ đang đến? Dị tượng, quẻ tượng và dự ngôn cổ kim hội tụ!

Chào mừng quý vị đến với chuyên mục văn hóa của Đại kỷ Nguyên. Kính thưa quý vị, năm 2025 là một năm có nhiều sự kiện, năm của những biến hóa lớn như nhiều lời tiên tri đã chỉ ra. Gần đây, ngày 28 tháng 3, một trận động đất với cường độ 7,7 độ Richter đã xảy ra ở phía tây bắc Mandalay, Myanmar. Cùng lúc đó, một tòa nhà đã cất nóc ở Bangkok, Thái Lan, cách tâm trấn cả ngàn km trong tích tác sụp đổ thành cho bụi. Đây là một tòa nhà mang tính biểu tượng do một công ty xây dựng Trung Quốc đảm nhận. Kết quả bất ngờ của sự sụp đổ trong tích tác này có phải là điêm báo trước một biến cục của thời thế? Cùng ngày sau trận động đất mạnh, một mặt trời đỏ như máu xuất hiện ở vần nam Trung Quốc. Liệu đây là sự trùng hợp ngẫu nhiên hay cảnh báo của thiên tượng? Mới qua ba tháng đầu năm mà đã có rất nhiều biến cố xảy ra, đại hỏa hoàn khắp nơi, tiếp tới là động đất, hãy xem quẻ trị niên và quẻ liêu niên của năm 2025 báo trước những điểm quan trọng nào về thời cục cho nhân loại? Có những điểm trùng hợp nào với các dự nguồn khác? Chúng ta hãy cùng xem xét. QUẻ TƯỢNG NĂM 2025 Quẻ trị niên và quẻ liêu niên dự báo thời cục của một năm thường được gồm chung lại để bàn. Bài viết này sẽ phân biệt hai loại quẻ này thành hai phần riêng biệt. Thứ nhất, quẻ trị niên. Theo Hoàng cực Kinh thế, quẻ trị niên của năm 2025 là trạch hỏa cách, đặc trưng chính là biến cách, cải cách, cách tân. Thứ hai, quẻ liêu niên. Dựa theo sự sắp xếp tổ hợp của kinh phòng 64 quẻ, kết hợp với lục thập hoa ráp mà xét, càn trì năm 2025 là ớt tỷ, vậy thì quẻ liêu niên của năm nay hỏa sơn lữ. Tiếp theo, chúng ta sẽ kết hợp quẻ trị niên của năm 2025 theo Hoàng cực Kinh thế và quẻ liêu niên của năm 2025 ớt tỷ để thảo luận về những biến hóa có thể xảy ra, tiếm giác con đường bình an trong năm 2025. Quẻ trị niên cách. Quẻ trị niên năm 2025 là trạch hỏa cách. Đây là điều mà Thiệu Ung thời Bác Tống đã chỉ ra trong Hoàng cực Kinh thế. Hoàng cực Kinh thế là một tác phẩm minh đạo trị quốc dùng để dự báo quốc vận. Cách là quẻ trùng. Trên đoài dưới ly trạch hỏa cách, đoài là đầm, ly là lửa, nước đầm dập lửa ly, lửa ly diệt nước đầm. Ý nghĩa của quẻ là cạo lông gia thú, tượng trưng cho cải cách, biến cách, đổi mới, cách mạng, báo hiệu sẽ có những đại biến cách xảy ra. Thoán chuyển nói, cách, thủy hòa, tương tức, nhị nữ đồng cư, kỳ trí bất tường đắc, viên cách. Nghĩa là quẻ cách, nước lửa diệt lẫn nhau, hai nữ ở chung nhưng ý trí không hòa hợp, gọi là cách. Thoán chuyển cũng dẫn thương vũ cách mạnh, giải thích mạnh cách là chỉ sự thay đổi của thiên mạnh, từ nhà thương chuyển sang nhà chu, ý vị sự thay đổi triều đại. Vì vậy, nhân dân phải thuận ứng theo biến cách, là quẻ tượng loạn trước, trị sau. Nhìn năm 2025 từ quẻ cách. Quẻ cách là tượng nước lửa bất tương dung, biểu thị một năm trời động đất biến, có thể xuất hiện đủ loại biến động lớn như đại hòa, động đất, sóng thần, ôn dịch, chính biến, chiến tranh. Cuối cùng sẽ xảy ra biến cách. Ở đây, chúng tôi đặc biệt đưa vạn vật loại tượng để giải quẻ dịch kinh. Quẻ cách che chữ thì thành chấp nhất chung, trong đó chấp là hai mươi, chấp nhất là hai mốt. Quẻ cách trị niên 2025 báo trước biến cách cự đại của Trung Quốc trong thế kỷ 21. Đạo biến cách của quẻ nằm ở chỗ thuận hỗ thiên nhi ứng hỗ nhân, tức là thuận đào trời hợp lòng người. Thuận theo biến cách thì là cát ứng của quẻ, tức là sẽ mang lại điềm lành. Trái lại, thù cựu bất biến, ắt là hung. Tượng chuyển viết, trạch chung hiểu hòa cách quân tử dĩ trị lịch minh thời. Chỉ ra, người thuận ứng biến cách của đào trời phải nhanh chóng trị lịch, tiến hành thay đổi chiều đài, kiến lập trật tự quy tắc mới tổng thể quốc gia. Hoàng cực kinh thế ra đời ở Trung Nguyên, biến cục chủ yếu tại Trung Quốc, nhưng không giới hạn ở Trung Quốc mà bao hàm các pháp tắc của cả thế hệ vũ trụ. Nói đến biến cách, sự biến hóa về tầng diện tinh thần của đạo đức nhân tâm toàn xã hội, sự kế thừa văn hóa truyền thống sẽ là động lực vô biên thúc đẩy và dẫn dắt sự chuyển hóa của thể chế chính trị. Đối chiếu với lịch sử trong quá khứ, trọng điểm giữ ngôn của quẻ cách trong tượng thứ 14 của Thôi Bối Đồ là ngũ đại Quốc vận Trung kết. Sau đó, Triều Tống mở ra một trang sử mới đặt vào hiện tại mà rằng Hồng Triều, đảng Cộng sản Trung Quốc, đã trải qua Mao, Đặng, Giang, Hồ, Tập, đời thứ 5 là Tập Cận Bình đã hơn 10 năm. Liệu năm nay có một cuộc đại biến cách lòng trời lỡ đất hay không? Chúng ta hãy chờ xem. Tạp Quái Chuyển viết, Cách khứ cố giã, đình thủ tân giã. Cách bỏ cái cũ, đình lấy cái mới. Cách và đình là hai mặt của nhất thể. Cách phát sinh trên đại quộc của quốc gia, nghĩa là đoại trừ chính quyền cũ là thuận ứng theo chuyển biến của thiên mệnh. Đình là nói thiết lập chính quyền mới là phùng thiên thừa mệnh. Nếu đương sự tư minh cải thiện thì đó là cải cách cách tân. Nhưng nếu chính quyền hủ làn không thể cứu vãn bị người khác đến cách tân thì sẽ biến thành cách mạng. Thương Thang và Chu Vũ Vương dùng vũ lực lật đổ chiều đài trước là thuận ứng thiên mệnh, thực hiện cuộc cách tân thay đổi chiều đài. Thuận thiên thời đắc nhân tâm nên vạn sự hành thông. Đại Cộng sản Trung Quốc vô pháp vô thiền, đấu trời đấu đất, bị trời diệt, đó là cuộc cách mạng, thuận ý trời, hợp lòng người của năm 2025. Quẻ Liêu Niên, Lữ. Nguyên văn quẻ tượng Lữ là Lữ, Tiểu Hành, Lữ Trinh Cát. Thoán chuyện giải thích Lữ, Tiểu Hành, Nhu Đắc Trung Hồ Ngoài, Nhi Thuận Hồ Cương, Chỉ Nhi Lệ Hồ Minh, Thị Dĩ Tiểu Hành, Lữ Trinh Cát Giã, Lữ Chi Thời Nghĩa Đại Hĩ Tài. Có nghĩa là chuyến giã ngoài rốt cuộc sẽ thuận lời cát tượng bất kể những khảo nghiệm gặp phải trên đường đi như hỏa nạn, những quan nạn đột phát. Dù gian nan thế nào, hãy ương đối bằng tâm tính nhu thuận, khiêm hòa, cương nhu tương tế, kiên trình giữ gìn chính đạo, nương tửa và phát huy ánh quang của chính đạo, cuối cùng sẽ tốt lành. Quẻ Lữ, trên ly dưới cấn, Hoà Sơn Lữ. Quẻ Lữ tượng trưng cho tình huống sự việc không ổn định, hình thế và điều kiện bên ngoài biến động bất lợi cho mình, khiến bản thân mất đi nơi ở. Quẻ trên ly là lửa, tượng trưng cho hỏa nạn. Quẻ dưới cấn là núi, tượng trưng cho trở ngại hoặc kiên định cố thủ. Có thể là một quan nạn mãnh liệt, như lửa giữ cháy lan không dứt. Quan rất lớn át phải di rời. Lữ cũng có nghĩa là quân Lữ, chiến tranh kịch liệt, đột nhiên bị tấn công, phải di tản trong đại họa để bảo toàn tính mạng. Nhưng dù gặp phải những khảo nghiệp nào ở bên ngoài, hãy ứng đối bằng tâm tính nhu thuận, khiêm hòa, cường nhu tương tế, kiên trinh, giữ gìn chính đạo, sẽ được tốt lành. Nhìn từ lưu niên để đối ứng với các sự kiện, trong năm 2025, trên thế giới đã xảy ra nhiều vụ cháy rừng lan rộng dữ dội, như vụ cháy lớn ở Los Angeles, Nam California, vụ cháy lớn ở Jeonsang, Hàn Quốc, các vụ cháy lớn ở tỉnh Iwate-Ihim, Okayama của Nhật Bản. Một số vụ đã gây ra kỷ lục lớn nhất trong lịch sử ở địa phương đó. Ngoài cháy rừng, hỏa hoạn do tai nạn máy bay cũng đặc biệt nhiều trong năm 2025. Đồng thời, trạng thái chiến tranh đã nổ ra ở nhiều nơi, rơi vào bê tắc với tình hình chiến sự mới đột phát. Chiến tranh, đối với cả hai bên mà nói, đều là tai họa. Người dân hai bên phải liu ly thất tán dưới bom đạn pháo lửa. Họ đều là những nạn nhân thực sự. Tuy nhiên, chúng ta cũng thấy những người bình thường chăm hành thiện sự không ngại khó khăn nguy hiểm. Ngôi nhà của họ được bình an trong đại họa. Hoặc trong trận động đất ở Myanmar, mặc dù toàn quốc có tới 10.000 ngôi chùa bị đổ sập, nhưng có hai ngôi chùa cổ vẫn đứng vững, uy nghiêm tốc mặt, vô tổn giữa thành phố đổ nát. Những điều này đều ứng hợp với những hàm ý của quẻ. Nhìn từ tầng thứ cao hơn, lửa cũng chỉ chuyến hành trình cuộc sinh mệnh khi đến quán trỏ trái đất này. Nhiều người đang tìm kiếm đáp án cho những câu hỏi, sinh mệnh ban sơ đến từ đâu? Đầu là nơi an thân lập mệnh. Quê hương thực sự ở đâu? Trong sự phiêu bạt bất định của sinh mệnh, càng khiêm hòa nhu thuần thì càng không bị cản trở, càng chấp trước ít, ngánh nặng nhỏ thì càng thông suốt. Hành trình tâm đạo phản bồn quy chân của sinh mệnh nhất định phải trải qua những khảo nghiệm, gian nan trổng chất, có thể nương tựa vào chính đạo, tuân tòng đại pháp của vũ trụ mới có được ánh sáng hy vọng. Quẻ, lữ, thời nghĩa, đại hỷ, tài đặt vào các không gian thời gian khác nhau để giải thích đều sẽ được chứng nghiệm. Bất kể là nhìn từ quẻ trị niên hay quẻ lưu niên, đều chỉ hỏa nạn, tai nạn, biến động, hiện tượng nước lửa bất dung. Đối với thế cục địa cầu mà nói năm 2025 là một năm đại biến động, một năm cách mạng, đối với Đảng Cộng sản Trung Quốc mà nói càng là một năm thay chiều đổi đại. Chỉ cần kiên trinh giữ gìn chính đạo, nương tựa vào chính đạo, cuối cùng sẽ được tắm mình trong ánh sáng quang minh. Quẻ, lữ và dự ngôn thánh nhân cứu thế của Thôi bối đồ. Sau khi hiệu chỉnh thứ tự quẻ, tượng thứ 47 của Thôi bối đồ là ớt tỷ so với quẻ lưu niên năm 2025 hiện tại có hiệu ứng gì không? Tượng 47 của Thôi bối đồ. Sấm viết, Yến võ tu văn tử vi tinh minh, thất phu hiểu trách nhất ngôn vi bình. Tụng viết, Vô vương vô đế định càn khôn, lai tử điền gian đệ nhất nhân. Hảo bà cựu thư đa độc đáo, nghĩa ngôn nhất xuất kiến anh minh. Yến võ tu văn là một thành ngữ bắt nguồn từ sách thượng thư. Năm đó, khi chủ vương của nhà thương Bảo Ngực vô đảo, Chu Vũ Vương cơ phát xuất binh phản kháng bạo chính, cuối cùng lật đổ nhà thương, kiến lập nhà Chu. Sau khi chiến tranh kết thúc, Chu Vũ Vương hạ lệnh đình chỉ quân bị, đê sướng giáo dục văn hóa, những châu ngựa được chưng dụng trong chiến tranh đều được thả về. Thành ngữ Yến võ tu văn xuất phát từ điển cố này. Vậy Yến võ tu văn ở đây đưa ra thông điệp gì? Rất có thể là một thánh nhân tử vi sẽ kết thúc chính quyền Bảo Ngực, ông không đề xuất vũ lực, xót thương trăm họ, thất phù hiểu trách nhất ngôn vi bình, ý chỉ dân thường cũng có được địa vị cao hơn xã hội công bình. Và nhìn từ quẻ lưu niên là tiên tri thánh nhân tử vi đang chịu nạn phải lưu ly hải ngoại trong pháp nạn nhân gian để cứu chuộc nhân loại. Năm Ất tỷ 2025 là một năm then chốt. Bài tụng của tượng này viết, vô vương, vô đế đỉnh càn khôn, lai tự điền gian để nhất nhân. Đây là dự báo thánh nhân tử vi ráng thế làm thường dân đến cứu chuộc càn khôn vũ trụ. Hào bả kiệu thư đa độc đáo, nghĩa ngôn nhất xuất kiến anh minh. Chỉ ra thánh nhân tử vi chuyên cho người đời nghĩa ngôn để quy trính nhân tâm từ gốc rễ của sinh mạnh, cứu độ chúng sinh, đô sấm cho thấy giá sách có ba ngăn, có thể hiểu là nghĩa ngôn này có ba điểm. Ba điểm đó là gì? Thánh nhân tử vi trong dự ngôn Về thánh nhân tử vi, có rất nhiều dự ngôn đề cập đến. Trong vũ hầu Bách Nhiên Kê, chứ danh của Gia Cát Lượng cũng đề cập như sau. Điền gian tái xuất hoa thịnh đốn, tạo phúc nhân quân thị trần mảnh, thử nhân nguyên thị tử vi tình, định quốc an dân công đức thịnh, chấp chung thủ nhất định càn khôn, nghi đáng đáng hi nhiều thuẫn. Ý tứ là nói giữa nhân gian sẽ xuất hiện một vị như Washington mang sứ mệnh tạo phúc cho nhân dân. Người đó nguyên là sao tử vi đế vương, sẽ ổn định quốc gia, an định nhân dân, tạo phúc lớn cho thiên hạ. Ngài có thể một tay nắm giữ cả đất trời, lồng lộng như Phục Hy, như vua Nhiêu, vua Thuấn. Dự ngôn Kim Lăng Tháp Bi Văn của Lưu Bá Âu cho biết sau đại tai nạn thời kỳ Mạ Thế sẽ có hạnh đắc đại mộc lưỡng điều chi đại hạ. Chỉ ra vị thánh nhân này thuộc mộc. Trong Thôi Bi Đồ, một dự ngôn khác của Lưu Bá Âu nói rằng Thố tri niên đáo trung thiên dĩ mộc tử tính. Đề cập là ngài đến vào năm thỏ. Dĩ mộc tử tính là lấy họ mộc tử, mộc tử ghép lại thành chữ lý. Cả câu chỉ ra thánh nhân tử vi họ lý ra đời vào năm thỏ. Dự ngôn Cách am di lục của Hàn Quốc cũng đề cập đến Thế mạt thánh quân mộc nhân. Người xưa gọi chữ nhân cũng gọi là tử, vì như từ sĩ tử là chỉ những người là học sinh học trò. Vì vậy, hai chữ mộc nhân cũng có nghĩa là mộc tử. Mà mộc tử ghép lại thành chữ lý, trực tiếp chỉ ra thánh quân mạng họ lý. Trong Càn Khôn Vạn Niên Ca có câu, mộc biên nhất thổ tổ tương lai tự tại vi quân bất đồng thủ, đề cập đến mộc và thỏ. Từ từ, trong Cách am di lục lại nói mộc thố tái sinh bảo hệ thổ, cũng đề cập đến mộc và thỏ. Trong Bộ Hiêu Đại sư Dự Ngôn Thi nói tướng tương Ngọc Thố tiệm Đông Thăng, thỏ Ngọc sẽ đến từ phương Đông. Trong Kim Lăng Tháp Bi Văn của Lưu Bá Ôn viết, năng phùng mộc thố, phương vi thỏ, thiết cập quần sinh lạc thư khang. Ý tứ là, nếu gặp được thỏ mộc, bạn sẽ được trường thỏ, con thỏ này sẽ làm cho tất cả chúng sinh sống vui, sống khỏe. Tóm lại, các dự ngôn khác nhau cũng chỉ ra một vị thánh nhân sinh nằm thỏ, mệnh mộc, họ lý. Cứu kiếp bi văn của Lưu Bá Ôn Đối chiếu với các lời tiên tri khác, cứu kiếp bi văn của Lưu Bá Ôn, tức Thiểm Tây Thái Bạch Sơn Lưu Bá Ôn Bi Văn nói rằng, chân chủ sẽ đến nhân gian cứu thế, đồng thời cũng truyền ra mật mã cứu thế, đổ kiếp ẩn tàng trong bốn câu thơ cuối dưới dạng cầu đố trữ là phần then chốt nhất của dự ngôn. Thất nhân nhất lộ tẩu, dẫn rủ, tiến liễu khẩu, tam điểm ra nhất cú, bát vương nhị thập khẩu. Như hình minh họa, hai câu thất nhân nhất lộ tẩu dẫn rủ, tiến liễu khẩu, ám chỉ chữ chân. Cách viết cổ của chữ này phần trên cùng là chữ thắt, nét ngang trong chữ cổ thường được viết theo dạng nét gập, giống phần dưới của chữ tẩu. Còn câu bát vương nhị thập khẩu, nhị thập là hai mươi, hai mươi là chấp, sắp xếp từ trên xuống dưới chính là chữ thiện. Cầu tam điểm ra nhất cầu, theo cách đoán chữ của Trung Quốc cổ đại, chữ câu được tạo thành từ bao, bao quanh tư. Cầu tam điểm ra nhất cầu dài ra là ba chấm thêm bao và tư, hai chấm với tư chính là chữ tâm, một chấm với bao là chữ nhận, trên là nhận, dưới là tâm, hợp lại chính là chữ nhẫn. Như vậy, bốn câu thơ cuối cùng trong kiếu kiếp bi văn của Lưu Bá-ôn đã chỉ ra mật mã cứu thế chính là ba chữ chân, thiện, nhẫn. Hiện nay, chân nguồn ba chữ chân, thiện, nhẫn của pháp luân đại pháp đang được hồng truyền rộng rãi để cứu thế độ nhân, đã giúp hàng trăm triệu người trên thế giới không phân biệt chủng tộc, tôn giáo hay quốc tịch được thủ ích. Nhìn lại thời điểm Đại Cộng sản Trung Quốc cố ý mở cửa đất nước để virus viêm phổi Vũ Hán theo người Trung Quốc lây lan ra cả thế giới, rất nhiều người đã bị nhiễm virus. Có những người trong lúc cầu cứu vô vọng đã nhớ tới chân nguồn thanh tâm niệm, pháp luân đại pháp hảo, chân thiện nhẫn hảo mà thoát khỏi cửa tử, chứng thực uy lực vô biên của nghĩa nguồn nhất xuất kiến anh mình. Ứng hợp các tiên tri cổ kim. Nhiều cuốn sách tiên tri thần bí cổ đại của Trung Quốc đã chỉ ra kết cục diệt vong của Đại Cộng sản Trung Quốc. Hoang Bách Thiền Sư Thi, Dự Ngôn, Đại Cộng sản Trung Quốc, Cương Đáo Kim Xà, Vận Dĩ Trung, vừa đến năm giắn vàng là hết vận. Cứu kiếp bi văn của Điêu Bá Ôn đề cập đến nhậm nhĩ kim cương, thiết là hẳn, trừ phi thiện nãy, năng bảo toàn, cẩn phòng nhân nhân, gian nan quá, quan quá, thiên phiên, lòng xả niên. Dịch là mặc cho người là la hán kim cương hay sắt, hành thiện mới có thể bảo toàn, cẩn phòng mọi người khó qua ải năm dòng rắn. Cả hai dự ngôn trên đều nói đến năm dòng rắn. Năm ớt tỷ 2025 là năm rắn, sự súp đổ trong tích tác của tòa nhà cao lầu do cục 10 đường sắt Trung Quốc xây dựng ở Bangkok, và chỉ ba ngày sau vụ nổ đường ống khí ga kinh hoàng ở Malaysia thuộc về cơ sở hạ tầng của sáng kiến Vành đai và Con đường của Trung Quốc, khéo thay đã đồng loạt đặt dấu chấm lịch sử cho vẻ ngoài hào nhoáng của Đại Cộng sản Trung Quốc với bảy bản chất giả tạo của nó. Đáng tiếc là những người không kịp chạy thoát đã trở thành nạn nhân của nó. Sự kiện này càng dóng lên hồi chuông cảnh báo thế nhân, hãy rời xa Đại Cộng sản Trung Quốc tà ác mới không bị nó tuẫn táng củng. Trong loạn thế hiện nay, các quốc gia văn minh phần lớn đã đạt được sự đồng thuận rằng Đại Cộng sản Trung Quốc là cái gốc gây hỏa lớn nhất thế giới. Đối ngoài, bản chất xói chiến của nó đi ngược đạo trời khiêm hòa, nhu thuận. Đối nổi, tài sản, tự do, tín ngưỡng, thậm chí là thân thể của người dân Trung Quốc đều bị Đại Cộng sản Trung Quốc tùy ý thu hoạch, tùy ý bắt bớ giết chóc. Cưng điểm của tà ác là ngành công nghiệp quốc doanh mổ cướp nội tàng sống, một dây chuyền do các lãnh đạo Đại Cộng sản Trung Quốc chỉ huy quân đội, cảnh sát, tư pháp và y tế liên kết với nhau. Tội trạng ngập trời, nó đã đến lúc phải trả mạng. Này gặp năm quẻ, cách quẻ, lữ, chính là thời điểm trời diệt trung cổng. Nhìn vào các cuộc tranh giành quyệt lực của Đại Cộng sản Trung Quốc hiện nay, quan chức quyền quỷ ngã ngựa bất ngờ, mất tích liên tục, bộc lộ phần nổi của tàng băng trôi về cuộc đấu đá nội bộ, sớm tối không yên của nó. Người dân bấy lâu lầm than đã hiểu rõ sự thật tội ác ngập trời của Đại Cộng sản Trung Quốc. Hơn 440 triệu người Trung Quốc đã tuyên bố tam thoái đảng, đoàn đội, cục diện xoay chuyển. Sự xụp đồ của kẻ bạo chính cũng ở ngay trong năm nay. Tiên tri cổ kim hỗ ứng, thôi bối đồ của Lý Thuần Phong và Viên Thiên Cương thời đường, má tiền khóa của Giác Cát Lượng thời Hán, Thiêu Bình Ca và kim lăng tháp bi văn của Lưu Bảo Âu thời mình, tất cả đều đề cập đến thánh nhân khai sáng kỷ nguyên mới cho nhân loại. Dự ngôn các thế kỷ của Nostradamus phương Tây cũng chỉ ra rằng một người phương Đông dùng lòng tứ bi của thần để cứu chuộc thế giới, mỗi người đều sẽ bị cây gậy thần của ông ấy đả đồng. Kỷ 2 chương 29. Đồng thời, ông ấy siêu việt tất cả quân vương phương Đông. Kỷ 10 chương 75. Tiên tri về sự tịnh hóa tinh thần, thức tỉnh thần tính và cứu chuộc sinh mệnh mà vị thánh nhân phương Đông này mang lại cho nhân loại là vượt xa các quân vương. Điều này trùng hợp kinh ngạc với tượng thứ 47 của Thôi bối đồ, vô vương, vô đế định cản khôn, lai tử, điền gian, đệ nhất nhân. Nhà sáng khởi Pháp Luân Đại Pháp, người mang mật mã cứu thế Trần Thiện Nhấn, đại sư Lý Ổng Trí, xuất sinh năm 1951, theo lịch pháp Trung Quốc là năm kim thố tức thỏ vàng, thuộc mệnh mộc, hoàn toàn trung khớp với vị thánh nhân tử vi họ Lý, mệnh mộc, sinh năm thỏ, được chỉ ra trong các lời tiên tri về đấng cứu thế. Nhà tiên tri ngủ say Edgar Cayce của nước Mỹ vào thế kỷ 20 đã dự ngôn rằng Trung Quốc sẽ trở thành cái nôi của tín ngưỡng cứu thế chủ, một tín ngưỡng tinh thần cứu thế chủ mới sẽ được ưa mầm ở Trung Quốc. Khi được đại sư Lý Ổng Trí truyền ra ở Trường Xuân Trung Quốc vào năm 1992, Pháp Luân Đại Pháp xuất hiện dưới hình thức một môn khí công rất gần gũi với đại chúng. Kể từ đó, pháp lý vũ trụ Trần Thiện Nhấn, theo Pháp Luân Đại Pháp, được truyền rộng khắp nhân dân, người chân chính tu luyện nhận được lợi ích vô cùng to lớn. Năm 1998, Tổng cục Thể thao Quốc gia Trung Quốc đã tổ chức các chuyên gia y học ở Bắc Kinh, Vũ Hán, Đại Liên và tỉnh Quảng Đông tiến hành 5 cuộc điều tra y học ngẫu nhiên đối với gần 35.000 học viên Pháp Luân Công. Các cuộc điều tra cho thấy hiệu quả chữa bệnh và gèn luyện sức khỏe của Pháp Luân Công cao tới 97,9%. Nửa cuối năm 1998, Kiều Thạch, Nguyên ủy viên trưởng Ủy ban Thường vụ Quốc hội và một số cán bộ nghỉ hưu đã tiến hành điều tra Pháp Luân Công trong vài tháng, đi đến kết luận Pháp Luân Công đối với đất nước và nhân dân có trăm điều lợi mà không có một chút hại nào. Báo cáo này đã được chỉnh lên Bộ Chính trị Đảng Cục sản Trung Quốc vào cuối năm đó. Kể từ khi Pháp Luân Đại Pháp được truyền ra, xã hội quốc tế đã ban hành hàng ngàn thư khen ngợi, thư ủng hộ và nghĩ quyết ghi nhận những đóng góp xuất sắc của Đại sư Lý Hồng Chí và Pháp Luân Đại Pháp đối với sức khỏe thể chất và tinh thần của nhân loại. Ngày 20 tháng 7 năm 1999, lò sợ trước sự hưng khởi và lan truyền nhanh chóng của Pháp Luân Công, giới sự lãnh đạo của Tổng bí thư Giang Trạch Dân Đại Cục sản Trung Quốc bắt đầu chính thức đàn áp Pháp Luân Công. Giang Trạch Dân đã ra lệnh bức hại có hệ thống các học viên, bao gồm mồ cướp nội tàng sống. Giang Trạch Dân đồng thời cũng bôi nhỏ và phỉ bán Pháp Luân Công trong các sự kiện tham dự hội nghị của các nhà lãnh đạo thế giới. Tất cả thông tin về Pháp Luân Công mà giới truyền thông trên toàn thế giới nhận được đều là những lời dối trá và bôi nhỏ do Đại Cục sản Trung Quốc truyền bá. 7 năm sau, năm 2006, các học viên Pháp Luân Công thành lập Đoàn nghệ thuật Shenzhen, một tổ chức phi lợi nhuận tại New York, Mỹ. Đức thần Đại sư Lý Hồng Trí tình nguyện chỉ đạo các thành viên đoàn nghệ thuật, hiến tặng tất cả sáng tác nghệ thuật của mình cho Shenzhen, ghen rũa phong cách hoa lễ của Shenzhen. Shenzhen, với hình thức nghệ thuật vũ đạo Trung Hoa cổ điển, tinh xảo, âm nhạc cổ điển trang nhã, đức độ, đã vượt đại dương, biểu diễn tại các nhãt hàng đầu ở năm châu lục, hoàng dương văn hóa thần truyền năm nghìn năm Trung Hoa, đồng thời nói rõ sự thật về cuộc bức hải Pháp Luân Công của Đoàn Cục sản Trung Quốc, khai sáng thiện tính và thức tỉnh tinh thần nhân loại trong loạn thế. Nhà tiên tri nổi tiếng người Anh Hamilton Becker sau khi xem một buổi biểu diễn của Shenzhen đã lĩnh hội được rằng, chúng ta đến từ thiên quốc và chúng ta sẽ trở về thiên quốc. Đây là điều mà xã hội hiện đại đã dần lãng quên trong chủ nghĩa duy vật và hắc ám. Và quan trọng nhất là chúng ta đến thế giới này không phải để theo đuổi sự giàu có về vật chất, cũng không chỉ vì những thành tiêu bên ngoài. Hành trình thực sự của chúng ta đã xuất phát từ nội tải, hướng nổi mà tìm, hồi quy trở lại cái tôi chân chính thông qua nghệ thuật và văn hóa. Tôi nghĩ rằng có lẽ mỗi cá nhân chúng ta đều là, mỗi cá nhân về bản chất là một sinh mảnh đến từ thiên đường, đều cần phải phát hiện trở lại thần tính của bản thân. Có thể nói, biểu diễn nghệ thuật của thần vận chính là một biểu hiện của chân thiện nhấn cứu thế hỗ ứng với dự ngôn yển võ cứu thế ẩn trong đô sấm tượng 47 thôi bối đổ. Cuối cùng, xin kết lại đại cục 2025 trong bốn câu thơ. Chỉ niên quẻ cách thế kỷ 21, lật nhau Trung Quốc đông phương hồng. Năm này bắt đầu trời diệt trung cộng, hãnh nhân mạnh mộc sáng khởi thế giới đại đồng. Trong khi theo dõi những diễn biến tiếp theo của năm 2025, quý vị hãy ghi nhớ chân ngôn, pháp luân đại pháp hảo, chân thiện nhấn hảo để danh phong thân nhé. Chương trình của chúng tôi hôm nay xin được khép lại tại đây. Cảm ơn quý vị đã chú ý theo dõi, xin kính chào và hẹn gặp lại quý vị trong những chương trình lần sau.