動力史話 在古羅馬養孩子，到底有多難？【動力史話】

在古羅馬 如果想要養育一個孩子 到底有多難? 古典時代的生產力低下 字不必多說 貧瘠的食物來源、落後的醫療條件 地震瘟疫、平天災、戰爭暴動多惹禍 這些事件都對養育新生兒造成了嚴重的負面影響 馬可·奧勒留和小弗斯蒂娜 更是羅馬歷史上著名的恩愛夫妻 他們生育了十幾個子女 以身作則 培養子女成長 不過最終平安成年的子女只有六個 夭折率超過50% 皇帝的子女尚且如此 這也側面反映了在古代養育新生兒有多麼不易 而從具體現象上來看 羅馬人養育新生兒的困難 主要體現就是棄嬰行為 由於養育孩子導致的生活壓力過大 許多不堪重負的父母選擇拋棄自己的孩子 這也就造成了羅馬嚴重的人口危機 在羅馬共和國晚期 意大利地區的公民人口數量 呈現了較明顯的下降趨勢 公元前46年 凱撒在羅馬實施了一次人口普查 發現羅馬市民的數目 從原來的32萬人減少到了15萬人 奧古斯都當政期間 曾三次組織人口普查 根據《奧古斯都》的自傳 公元前28年人口普查的結果為406萬3千人 此時的人口數量比大約兩個世紀前少了50萬人 而人口的下降與棄嬰的現象關係很大 羅馬史的起源其實就是一個棄嬰的故事 維斯塔真女希爾維亞未婚先孕 生下了孿生兄弟羅姆路斯和雷穆斯 殘暴的王下令把真女投入監獄 將兩個男孩扔進臺柏河 這兩個棄嬰被母狼發現養不長大 後來建立了羅馬城 羅馬的第一位王羅姆路斯自己就是棄嬰出身 他頒布法令 規定只要得到了五個精靈的確認與批准 那麼父母就可以一棄新生兒 儘管羅姆路斯的記載有傳說色彩 但這也為羅馬社會的棄嬰行為提供了理論依據 昆體梁也列舉過一些棄養的案例 例如一個男人找回了他曾丟棄的兒子 要求他娶一個富裕的鄰居 但兒子想娶那個窮養富家的女兒 一個被剝奪繼承權的兒子要求他的父親 找回另一個被遺棄的兒子 據蘇艾託尼烏斯所記載 卡林古拉之父日爾曼尼庫斯死後 一些人為了表達自己的悲傷 甚至拋棄了自己的新生兒 即使在被稱為黃金時代的安頓尼王朝 五賢帝在位期間 棄嬰現象也屢見不止 在小普林尼與圖拉珍的書信往來中 就提到了這一現象 針對彼泰尼亞行省棄嬰地位 及撫養費的問題 圖拉珍是這樣回復的 你提出的關於自由人的問題 他們在出生時就被拋棄 但後來被拯救他們的人變成了奴隸 這個問題經常被討論 但我在千人的記錄中 找不到任何放之四海皆準的答案 我的意見是 那些有此之故要求恢復自由的人 不應被阻止公開宣佈他們的自由權利 也不應該強迫他們用自己的自由之身 來償還撫養費 在古代羅馬社會 父母拋棄新生兒的原因有很多 包括新生兒畸形問題 複雜的繼承權問題 宗教原因和性別偏好 這些問題通過一定的道德建設和引導 可以得到改善 羅馬就曾經出臺了一系列的法令 來改善這樣的情況 根據奧古斯都時代作家 迪奧尼修斯的說法 羅姆路斯就曾經宣佈過一項法則 羅馬人應當撫養所有健康的男嬰 和第一個出生的女嬰 除非嬰兒出生時即殘障或畸形 否則在三歲以前都不能殺死他們 雖然看似對棄養做了一些限制 但家父對新生兒的遺棄權 卻並未被禁止 在很長的時間裡 羅馬法處理的 不是父母是否有權棄嬰的問題 而是在該遺棄行為發生之後 孩子是否仍為合法繼承人的問題 羅馬法會承認身份得到證明的 棄兒的繼承權 在一個案例中 一個男人在妻子懷孕時與妻子離婚 妻子在產子後將孩子遺棄 有人救了這個孩子 他的親生父母都不知道他還活著 在生父死後 遺囑中既沒有剝奪他的繼承權 也沒有指定他為繼承人 最終這個被遺棄的孩子 被母親和祖母所認出並得到承認 從而繼承了父親的遺產 公元313年 賓士坦第一世 甚至承認了父母出售孩子的合法性 並將遺棄與收養的情況 納入了法令所規定的範圍之中 如果父母或者主人 想要從收養者手中收回棄兒或奴隸 他們必須償還收養者的費用 晚年的賓士坦丁面對棄嬰的風潮 又規定一旦兒童被遺棄 他們不會被保留出生 也不會被保留與親生父母之間的 任何法律關係 雖然斬斷了棄嬰 繼承父母財產的機會 但也在一定的程度上 警示父母降低了棄子的概率 禁止遺棄親生兒的法令 直到羅馬帝國晚期的 瓦倫齊尼安一世時期纔得到確立 公元374年 瓦倫齊尼安頒布法令 每個人都要撫養自己的後代 如果他認為應該將其遺棄 他將會受到懲罰 這種懲罰可能意味著喪失父權 此項法令一出 可以說在法律層面 徹底終結了家長對新生兒的遺棄權 帝國政府打破了世代相傳的法則 試圖從根源上杜絕棄子的現象 瓦倫齊尼安的善政還不止於此 古羅馬對殺嬰行為是非常縱容的 十二通表法就明確規定 父親可以殺死畸形兒 而直到瓦倫齊尼安 這樣的行為終於被列入了刑法 瓦倫齊尼安規定 殺死嬰兒者將會被處以死刑 說了這麼多 棄嬰最根本的原因還是經濟問題 古代的生產力低下 羅馬的父母沒有足夠的經濟能力 撫養新生兒 於是便只能選擇棄養 針對這樣的艱難現狀 羅馬帝國出臺了一系列 針對貧困兒童的補助政策 本期視頻我們就一起來瞭解 羅馬的兒童福利是什麼樣的 羅馬帝國的貧兒補助計劃正式被提出 是早他老闆圖拉珍在位時期 不過他的雛形 在奧古斯都時代就已經出現 奧古斯都曾慷慨地從其個人財物中 拿出錢財分發給平民 他以統治者的身份規定 有兒童的家庭 可以從國家得到經濟援助 當他在各地巡視時 會對那些能證明自己子女 擁有合法身份提出申請的平民 給予每個孩子1000塞斯特斯作為撫養費 從而鼓勵家庭養育新生兒 提振羅馬國家的人口形勢 補錢帝的第一位寧爾王皇帝 可能已經發起了補助計劃 將價值6000萬塞斯特斯的土地 分配給平民 用以幫助最貧困的階層 撫養他們的子女 寧爾王皇帝在他的詔書中寫道 每個公民都可以放心 即使沒有任何人提醒 我也已經為了公共安全 和分配新的利益 而放棄了私人的安逸 以免重蹈前任皇帝的覆轍 那些提供資助之人的回應 以及接受資助之人的修憲 都會使公眾產生疑慮 我認為有必要消除這種疑慮 我不會做一個放縱的人 而到了圖拉真時期 這位皇帝不但在軍事層面戰功赫赫 北伐達奇亞 東徵帕提亞 也就是他正式推出了 《貧兒補助金計劃》 該計劃大約是一種低息貸款政策 圖拉真將救助計劃 和振興農業的政策連結起來 農民獲得政府的低息貸款 用於農業生產 而貸款的利息 則作為補助貧困兒童的資金來源 歸入政府設立的育兒基金中 低息貸款的政策 最初是向大土地所有者借貸產出 政府由此獲得抵押資金 而大土地所有者 獲取除還息以外的利潤 圖拉真針對不同年齡的受益者 限定了不同的救濟金額 16歲以下的男孩 每月領取16塞斯特斯 14歲以下的女孩 每月領取12塞斯特斯 非婚生子女會得到較少的援助 男孩每月12塞斯特斯 女孩每月10塞斯特斯 不過這種救助並不是毫無代價的 圖拉真還創立了一條法令 所有接受資助的兒童 都必須登記在冊 以便享受國家捐贈 小普林尼也明確指出 被資助的男孩在長大後需要參軍 而被資助的女孩 則被要求必須結婚生育 圖拉真的政策一方面 是為了提升羅馬帝國的國力 但也的的確確 救助了部分生活艱難的兒童 以及他們的父母 小普林尼就盛讚圖拉真 通過他的養育天賦 成為了公眾的父親 圖拉真的繼任者哈德良 繼承了叔叔的政策 這位哈德良皇帝 以常年在各省巡遊的 特種兵身份而聞名 他也將憑兒補助政策 推廣到了整個帝國 在整個帝國的範圍內 實施了更廣泛的補助和慈善計劃 他還將受補助的兒童最高年齡 提高到男孩18歲 女孩14歲 這也意味著貧困兒童 受資助的時間延長 範圍也擴大了 哈德良還放開了混合身份婚姻 索生子女接受補助 安頓尼庇護和馬可奧勒留兩位皇帝 也都繼承了這種做法 為了紀念去世的妻子弗斯蒂娜 安頓尼庇護皇帝 以他妻子的名字 成立了一個支持女孩的基金會 並將這項政策 命名為弗斯蒂娜計劃 意思是弗斯蒂娜法令的受益兒童 在安頓尼庇護時期發行的貨幣中 也有父母和他們的女兒獲得資助的場景 馬可奧勒留是一位著名的哲學家皇帝 他對於前任皇帝實行的 貧兒補助政策也十分認同 在他的妻子小弗斯蒂娜去世之後 為了紀念自己的妻子 他又進一步擴大了 公共糧食分配名單的兒童名額 三世紀的羅馬帝國天災人禍 貧兒補助政策難以為繼 不過在君士坦丁上臺之後 又一度恢復了 因為愈演愈烈的秦營風潮 君士坦丁決定延期前任的貧兒補助政策 在公元322年和公元329年的兩項立法之中 他授權利用國庫的收入 為貧困的家庭提供衣物和糧食 羅馬皇帝樹立的慈善榜樣 在意大利境內 甚至各行省都掀起了一股上行下效的浪潮 最典型的案例就是小普林尼 在科莫對兒童的資助 他為整個城市的貧民兒童 資助了50萬塞斯特斯 在阿菲利加行省的西卡地區 一處碑文 詳細記錄了168年至180年間 一位當地富人建立的補助資金 獻給希爾塔居民和公民們 本人普布里烏斯·利西尼烏斯 帕皮裏亞努斯 希望捐贈130萬塞斯特斯 親愛的同胞們 我相信你們的善意 這筆錢5%的利息 也許每年可以供養300個男孩和300個女孩 男孩從3歲到15歲 每月可獲得2.5蒂納爾 女孩從3歲到13歲 每月可得2蒂納爾 只要居民居住在殖民地的邊界城鎮內 那麼他們也應被囊括在內 如果你們可以接受這些安排 那麼最好是有兩位城鎮最高等級的公職人員 每年挑選社會兒童 必須注意到 若孩子成年或夭折 那麼應立即替補人員 只有這樣 才能一直保證有足夠的孩子被供養 建立專項基金幫助貧兒 這種既能贏得公眾尊重 又能有效緩解社會人口問題 和農業發展疲軟的明智途徑 在維護羅馬社會穩定的同時 產生了諸多的正面效益 不過古羅馬的貧兒補助計劃 其影響範圍基本僅限於首都羅馬 那些偏遠的情省地區難以獲得恩澤 但我們今天的貧兒補助計劃 則可以匯集各地 在即將到來的12月3日 是國際殘疾人日 Bilibili公益平臺上的 青青和苗營養益餐公益項目 會為欠發達地區的特殊教育學校的殘障學生 提供營養加餐 減輕他們背後家庭的緊急負擔 如果你也想守護殘障孩子們 歡迎通過評論區鏈接進一步瞭解 守護世界就是守護自己 感謝大家支持 我是向前奔跑的動力 我們下期再見