【紀錄片】法國歷史合集（全25講）典藏版 P10 - 6-11. 美第齊家族01

Florence 1389年,一位男孩被基督徒所祈禱 他不是出生於高貴的地位,而是當地的商人的兒子 他的名字是Kosinio de' Medici 從一開始,他的王朝會尋求權力和影響 直到他們確保了自己的聖地 他們的世界是在價值上獲得權力 仇恨,謀殺,謀殺和戰爭 但Florence城市也是一片創造性的寒冷 為了家族的偉大榮耀,De' Medici會保護 為他們的偉大藝術家和思想家付出 Michelangelo Brunelleschi Botticelli Leonardo 一場震撼的創意,將會摧毀古代的世界 在一句話中,它會傳遍世代 Rinascimento Rebirth Renaissance Behind it stood the Medici, godfathers of the Renaissance 在15世紀初,一場非法貿易已經開始 人們在尋找寶藏的歐洲 在聖教附近的某處,放下了獎牌 而不是古代寶藏的珠寶和聖像 也不是在尋找死亡的屍體,受到戰爭和滅絕的死亡 而藏在教堂的黑暗中的獎牌 遠古更加珍貴 也有時更加危險 這些人真正追求的是知識 Cosimo de' Medici和他的朋友 正在尋找遺失的祕密,來自古代的世界 當時的共同感覺是 古代的成就在許多領域 從哲學到建築,從哲學到雕塑 都無法超越 一開始,只是為了探索古代的雕塑 或者為了尋找遺失的紀錄 在遠古的廟宇裡,帶他們下來 讓他們閱讀 他們花了很長時間才意識到 那裡有另一種生命的方式 所以有這種興奮的感覺 關於過去,但同時危險 從歐洲來,古代的學習 被傳承到佛羅倫斯 Cosimo的出生地 佛羅倫斯在1400年 與歐洲其他地方不相伯仲 這個重要的貿易中心 在塔斯卡尼的中心 是一個國家 在其中,有著強大的家庭 互相爭取政治控制 佛羅倫斯對我來說是個好地方 我們都知道 每個年齡的人都擁有一個地方 在19世紀末,那是巴黎 在20世紀末,那可能是紐約 在14世紀和15世紀末 那是佛羅倫斯 在大街的旁邊 一家勇敢的家庭 正在嘗試取其名字 美利址銀行 是一項小規模的運營 來自牆壁店的後房 成長的生意 由科西莫的父親 喬瓦尼·美利址管理 喬瓦尼·美利址 來自農村貧困 通過激進的銷售 和金融保障 他非常小心地選擇了他的客戶 他價值的並不只是利潤 而是信任 這是一個社會 為了保障你的保障 你尋找一個人 他是你的貴賓 你是他的客戶 所有與他相關的人 都是你的朋友 你能達到幾乎任何目的 在這個網絡上 有很多朋友 Valdasar Ecosa 曾經是一名盜賊 他在教會 開始了另一份工作 現在他擁有 他的夢想 是進入維也納 甚至成為自己的教父 他只需要的 是一個運動基金 喬瓦尼·美利址 知道教會正在混亂 信仰本身 正在被抓住 有足夠的錢 喬瓦尼·美利址 甚至有機會成功 喬瓦尼·美利址 膽敢反對不可能的盜賊 喬瓦尼·美利址 準備了一個浪漫的貸款 是他們的當地生意 喬瓦尼·美利址 全力支持喬瓦尼·美利址 走到教會的大樓 從僧人到大使 喬瓦尼·美利址 然後 盜賊終於付清了 喬瓦尼·美利址 在1410年 喬瓦尼·美利址 選擇了 二十三世紀的皇帝約翰 他做的第一件事 是想起了他的朋友 美利址 新的皇帝 需要一個他能信任的銀行 喬瓦尼·美利址和喬瓦尼·美利址 完全控制了銀行帳戶 他們成為了神的銀行家 這就是為何美利址成為了 當然他們也得到了 所有大富翁的銀行帳戶 所以他們成功了 他們終於到達了 由於他們的突然升級 美利址加入了 一群偉大的富翁 但是 就像今天所有的領導家 他們會被他們的城市 侮辱 成為了失敗 超過一百年 一個偉大的 不完整的廟宇 在佛羅倫斯 他們的建築計劃 實在太過激烈 他們打算建造 世界上最大的廟宇 但他們失敗了 他們的廟宇 比任何其他建築 任何自然的廟宇 在古代和現代的城市 都代表了 這個社群的身份 沒有完成這個計劃 是一種 毀滅 沒有建築 就沒有神聖的建築 所有的古代建築 的知識 已經被耗盡 現在 城市正在尋找新的想法 來自新的一代 科西摩的美利址 長大了在廟宇的陰影下 現在 他和他父親 站在民族權力的階段 也許他們可以 用他們的經營精神 來應對年齡最大的問題 並且在過程中 為美利址家族 尋找解決 廟宇的問題 引領人們 研究古代的成就 像科西摩一樣的學者 他們知道 要用不正常的思維 來探索 複雜的謎題 通過佛羅倫斯的街道 羅姆 就是這樣一個人 一個自學的天才 對古代的謎題 他的想法 難以理解 他的名字 是菲利普·布魯內斯基 我認為 天才這詞語 是人們懶得用的 但我認為 菲利普·布魯內斯基 是非常適合的 但就像很多天才 並不是一個 你會想要知道的人 菲利普·布魯內斯基的風格 是不符合道德的 他得到了不少的朋友 他和所謂的城市父親 有很多爭議 有一次 他被迫離開 政府大廈 他被迫離開 因為他失去憤怒 他欺騙了很多人 他們不願意被欺騙 他們就把他趕走 但他家族 他家族 他們不受 一個魔鬼建築師的憂慮 在美爾街 布魯內斯基找到了 願意在他的判斷上奔跑的家屬 布魯內斯基的視野 會重生 忘記過去的概念 在1419年 在佛羅倫斯的新幼稚園 成為了他的想法 和美爾街的 夢想的展示 布魯內斯基 他使用了 古代建築的規則 並沒有在千年來 使用過 佛羅倫斯人 非常驚訝 他們在建築的地方 不在工作人員的不便下 看到這個 因為他們從未見過 有人用這種建築方式 這是第一次 真正的圖案 被用來建構 在古代的羅馬 布魯內斯基的 蠢蠢欲動的想法 成為了 傳統的簡單 他會啟發 歐洲的建築革命 創新和夢想 一手接一手 而對於美爾街 這只是一開始 布魯內斯基是建築家 他們很親近 布魯內斯基 這個設計 非常非常精準 重新建立一個 傳統的一個城市 特別是 佛羅倫斯的 讀歷史書籍和讓人對你寫稿子 你成為了一些可以為你服務的東西的貴賓 由於醫學家的支持 布魯內歷斯基現在把眼睛放在洞穴的問題上 華盛頓最大的挑戰 布魯內歷斯基準備行動 科西莫會公開支持他 教會的官員都很忐忑 為一個解決方案提供了巨額的現金獎 布魯內歷斯基的模型顯示了華盛頓最大的不支持洞穴 但他害怕他的想法會被盜竊 他寫了他的計劃 卻拒絕揭露計劃的細節 廟宇的官員要求了一些示範 才能獲得獎金 於是布魯內歷斯基挑戰他們 要在結局上競爭 當他們失敗 布魯內歷斯基把眼睛放在洞穴的問題上 然後站起來 他們抱怨他的解決方案太明顯 布魯內歷斯基反駁 當然是解決洞穴的問題 只要他展示了計劃 官員拒絕揭露計劃 洞穴的獎金獲得了 但布魯內歷斯基現在嘗試的 非常危險 他必須重新寫下 西方建築的規則 沒有確定的成功 為了啟發 布魯內歷斯基轉變成 古代世界最偉大的文明 在布魯內歷斯基的眼中 來到了科西姆 貴族的銀行 擔心自己會遇到困難 在古代的羅馬 人們建造了建築奇蹟 建築如潘西安 神的屋 世界上最大的自由站 古代羅馬建築中 最吸引人的建築 絕對是潘西安 它是西方世界 最吸引人的建築 它在西方世界的 集體想像中 存在了很長一段時間 它真正需要被吸引 並且適應建築的技術 也需要適應建築的精神 布魯內歷斯基 在潘西安的設計中 他不僅想探索 建築的規模 也想探索建築的 材料和材質 最吸引人的 是建築的大小 而且它是古代 最少存在的 古代羅馬的建築師 將潘西安的建築物 鋪上了鋼鐵 並將鋼鐵鑼 鋪在建築上 但不足夠的鋼鐵 在布魯內歷斯基的 建築工程中 布魯內歷斯基的堡壘 必須在建築過程中 甚至鋼鐵的食譜 在羅馬的崩塌後 已經被丟棄了 但是 通過激烈的研究 潘西安向布魯內歷斯基 他受到 他的聰明雙皮的啟發 所以布魯內歷斯基 使用了潘西安 堡壘的概念 將鋼鐵鑼 鋪在建築中的 內部堡壘 鋼鐵鑼 將整個建築物 固定在一起 就像一個鑰匙 這是一個聰明 和完全原始的想法 但是在實踐中 布魯內歷斯基 進入了無條件的地區 布魯內歷斯基回到布魯內歷斯基 工作在堡壘上已經開始了 你會聽到鑼聲 你會聽到工人在街上 被鑼聲喚醒 從他們的牀上 那是一場混亂的活動 就像1920年紐約 那樣 當最初的鋼鐵鑼 正在升起的時候 布魯內歷斯基 新鮮回到建築中 擁有自己的想法 工人在堡壘上 因為布魯內歷斯基 不希望工人 在早上 去吃午餐 因為那時候 工人會累壞 當工人回到 350-400樓的樓梯 他還為工人 提供了一瓶酒 因為那是 布魯內歷斯基 比水更安全 但他確實確認 那瓶酒已經被排斥掉了 你把第三部分的水 放進去 那是當時 給懷孕女性的飲料 但當布魯內歷斯基的堡壘 開始升起 科西莫的父親的健康 開始失敗 布魯內歷斯基 知道在佛羅倫斯街上 雖然富有 但他曾經苦苦 維持一股優雅的氣息 一名駕駛牡羊車 卻沒有發動攻擊 布魯內歷斯基 向兒子提供了警告 別忘了 去政府堡壘 等待被招募 做你被要求做的事 不要展露任何驕傲 永遠保持在堡壘 1429年 約翰尼·德梅里奇死亡 佛羅倫斯城市 悼念一位優雅的貴賓 但科西莫德梅里奇 失去了他的指導和導師 當地的規矩 讓約翰尼·德梅里奇的屍體 通過他家的牆壁 牆壁後來被困在他身後 約翰尼·德梅里奇 在聖羅倫茲教教堂 由布魯內歷斯基建造 按照傳統的規矩 現在已經成為 莫德梅里奇家族的偉大寺廟 約翰尼·德梅里奇死亡 影響了家族的未來 現在科西莫德梅里奇 必須承擔他父親的職責 但是他如何建立 他父親的傳統 仍然保持公眾目睽睽 科西莫德梅里奇的對手 阿爾比茨家族 曾經統治佛羅倫斯 他們懷有 任何對他們的權力的挑戰 如果莫德梅里奇和他們的追隨者 有更多的權力 阿爾比茨家族和他們的追隨者 有更少的權力 雙方無法勝利 一方必須離開 對手家族之間的戰鬥 不僅會威脅 莫德梅里奇的未來 還會威脅 迫使佛羅倫斯 回到中世紀的世界 同時 布魯內歷斯基也嘗試逃脫 他年齡的限制 布魯內歷斯基不是僅僅是建築師 他是一名工程師 他必須解決 大規模的工程問題 當他在建築大樓的時候 最主要的問題 是如何提起石頭燈 重1700磅 250公尺的空氣 他描繪的 是不可預測的 奧克森擁有了偉大的力量 偉大的力量 但你無法讓他們 往後走幾個階段 布魯內歷斯基的方法 是轉換輪胎 他可以提起輪胎 幾百公尺的空氣 轉換輪胎 然後再把輪胎 拉下來 讓奧克森 只能朝著時鐘走 或者朝著時鐘走 任何他想要的 但布魯內歷斯基的細節設計 仍然沒有保證 會成功 佛羅倫斯的城市 非常緊張 但布魯內歷斯基 卻沒有任何人 比布魯內歷斯基更緊張 布魯內歷斯基的 非常有名 布魯內歷斯基的 敵人 只能看見 布魯內歷斯基 失敗 當布魯內歷斯基的 財富和力量增加 奧克森的家族 失去了 佛羅倫斯政府的控制 感覺到危險 布魯內歷斯基 將大量財富 轉移到城市 確保他的家族安全 佛羅倫斯總是 建立在 強大的家族周圍 他們操縱城市 所以像阿爾比茨那樣的家族 佛羅內歷斯基 突然走到 這個方向 非常令人震驚 所以這是一個 非常重要的時刻 這場戰爭 實際上非常糟糕 在佛羅內歷斯基 和佛羅內歷斯基 在1420和1430年 沒有任何空隙 你詐騙了人 你殺了人 你威脅了人 為了贏得朋友 和影響人民 7月7日 1433年 科西摩 被派到 政府大廈 阿爾比茨 正在等待他 他們設計了一個計謀 為了擺脫 佛羅內歷斯基 科西摩 現在處於極大的危險 連家族 佛羅內歷斯基的 信任顧問 被虐待 以探索證據 對抗佛羅內歷斯基 科西摩 在他敵人的恩典下 我被警察的隊長 帶入了一個 被稱為 巴勒比亞的監獄 他被囚禁在 最高層的房間 在政府大廈 最高層的房間 他以為 他會被囚禁在地上 這是他最初的恐懼 他會被囚禁在窗戶外 因為這段時間 他整個家族都感到恐懼 他們將不會再看到他 但是在一個國家 阿爾比茨並不能 決定佛羅內歷斯基的命運 他們必須得到 人民的批准 一場選舉 被稱為 決定科西摩的未來 阿爾比茨 他聘請了軍人 來守衛 佛羅內歷斯基 科西摩的朋友 被囚禁 科西摩被指控 被囚禁 對抗了城市 對抗了人民 一場選舉 科西摩被囚禁 他被判死刑 但是科西摩的朋友 甚至在敵人的監獄 從他的房間裡 他設計了一個 祕密的談判 為了他的生命 曼尼談話 科西摩走 可能 他被囚禁的原因 是因為 他自己的記錄中 他向監獄人 付了一筆貴金錢 讓他離開 他們不是很勇敢 他們可能有十萬 或更多 為了我的安全 科西摩還活著 但是他和他的家人 被迫離開 佛羅倫斯 在阿爾比茨的手中 科西摩的朋友 並不安全 布林肯他自己 被囚禁 在監獄裡工作 被遺棄了 但是在佛羅倫斯 沒有科西摩的生活 並不容易 美利址銀行 已經支付了 大部分城市的銷售 佛羅倫斯的生意 很快地 崩潰 科西摩的支持者 要求他回來 強行重建城市 但是科西摩 記住了他父親的建議 等待被宣佈 科西摩 等待 他知道 如果沒有錢 佛羅倫斯的人民 很快就會離開阿爾比茨 他對 在一年內 阿爾比茨失去了 城市的控制 也對人民 失去了控制 他們攻打了 政府大廈 但是被城市保衛 操縱了 美利址銀行的 但是科西摩 還有更強大的朋友 佛羅倫斯的代表 降落在佛羅倫斯 這次 阿爾比茨 走得太遠了 科西摩的隔離 現在已經結束了 日落後 他們的請求來臨 我們繼續 跟隨著他們 人民擺了一片大廈 在大廈 有許多軍人 為了安全 當科西摩 被佛羅倫斯的城市 他謹慎地接受了 阿爾比茨的仇恨 雖然嚴重 但仍然嚴重 科西摩 選擇了 單純和簡單的行為 失去了 一個善良的面孔 是一項 公開的侮辱 是一個公開的威脅 對所有的挑戰者 美利址銀行 重新開始生意 一位朋友 描述了科西摩的 新權力 政治問題 在他家裡 他選擇的人 擁有辦公室 他決定了 和戰爭的和平 控制了法律 他是王 在所有東西 都只是一個名字 錢 開始從佛羅倫斯 重新流進 布倫里斯基 帶他的工人 回到大樓 美利址銀行 繼續增長 基本上 在科西摩那邊 銀行的發展 是來自 一個非常強大的 堅固的基礎 但是金錢 在國際上 在巴塞隆納、佛羅裏達州、凱羅州上有樹枝 在教會的好處之上 美利址銀行從歐洲每個教堂都收集了錢 沒有人被批准 而科西莫的代理人 威脅教會的不公開交易 給那些慢於付款的人 帝王自己 跟美利址建立了巨大的信用線 足以買下十座城堡 美利址銀行現在是歐洲最有利的公司 但富有從來不夠科西莫 他開始徵收年齡最優秀的工匠 科西莫發明瞭一種 以賺錢的策略 以某種方式將富有轉化為尊嚴和權力 科西莫在佛羅裏達州成為了最受歡迎的股東 科西莫在帕特里納州 花費了六百萬的金錢 這將為了一年總資產投資六倍 Patronage is great for the production of art, but totally rational from an economic point of view. Patronage is a political strategy. This, in my opinion, is one of the keys to understand the Renaissance. This high political competition expressed through patronage in a city with those art potentialities gave birth to an art market that has no equivalent elsewhere in Italy at the time. Artist needs the patron is very simple. There are no public art markets in the Renaissance as we have today. You didn't make art and then put it in the shop window and wait for someone to buy it. You only made art when somebody commissioned it from you and paid you for it more or less in advance. But sometimes, as Cosimo discovered, payment alone didn't guarantee results. He had particular problems with the wayward monk and artist Filippo Lippi. Lippi was put into the monastery because he was an orphan, not because he asked to go into the monastery. And he really wasn't suited for that kind of life. He was always breaking out and chasing after women and this sort of thing. One of the things that Cosimo understood is that you get better work out of people when people are happy. So rather than yelling at them and being imperious and demanding and holding them to the letter of every little contract, you might get better work and more reliable work if you treated them like human beings who have other needs and have another life. Cosimo didn't care. If you show up for work and you do what we've commissioned you to do, you can do anything you want on your own time. Cosimo tolerated his temperamental artists because of their talent. And their talents were now widely recognized. You have to be difficult as an artist in these times because you are under a lot of pressure. 70% of the Renaissance artists were active in Florence at the time. Though there are a lot of patrons, there is a lot of money available, not all of the projects would grant the same kind of dignity and visibility to the artist. Who has to self-promote himself and who has to achieve certain standards of credibility and fame in order to be able to be put in charge of the best projects. And working on the best project in Florence was Filippo Brunelleschi. And he continued to break boundaries of conventional understanding. He simply saw the world as no other man had. In 1434, Brunelleschi unveiled a new technique that radically changed Western art. He invented perspective. Brunelleschi developed linear perspective, which allowed pictures to create the convincing illusion of a three-dimensional space where Gothic art is primarily flat. To represent objects as three-dimensional, rounded, solid forms, imitating the appearance of the natural world. Perspective revolutionizes everything, it revolutionizes art, but then of course it revolutionizes how we see completely. It creates a modern way of looking, but it begins in the 15th century, and it very much begins under Cosimo with Brunelleschi. Cosimo had broadened this circle of radical friends. Amongst his favorites was a notorious sculptor, Donatello. Cosimo had a kind of fondness for Donatello. They really were very close friends. He used him for a lot of projects, but it was closer than that. It was really a kind of personal loyalty. But Donatello's talent came at a price. His violent temper. He was known to smash his own creations rather than to sell to an unappreciative client. There were incidents where Donatello would be snubbed by other people or snide remarks would be made. And Cosimo went out of his way to show that he was still friends with Donatello, and that he didn't care about these sorts of minor personal matters, that this was basically an honest, upright, talented individual who deserved to be treated with the utmost respect. Cosimo was one of the few friends Donatello trusted. And Cosimo had commissioned a truly radical work of art. Donatello's David was one of the most revolutionary works of art in the 15th century because it was the first time since the ancient Romans that anyone had tried to make a freestanding bronze sculpture of a nude man. The helmet that's on the ground that David is standing on with Goliath's head in it, as a symbol of victory, has a long feather attached to the helmet that goes all the way up the thigh of the David, and you can read that as a kind of erotic caress. Such a sensual art was frowned upon by many in Florence. Donatello's David is on the edge because Florence,more than any other city of the Renaissance, was associated to sodomy and homosexuality. And there have been 14,000 people tried by the Florentine tribunal in the 15th century for having committed the crime of sodomy. So he was really playing with something very dangerous. But he was willing to take more risk than some of his contemporaries. Cosimo gives a space to artists and writers to develop new ideas that are outside the orthodoxy of the Catholic Church. Art is really where it's happening. Art and sculpture and architecture are pushing forward the boundaries of what it's possible to actually do. No one in Florence was taking more risks than Brunelleschi. His magnificent dome was rising even higher. But with each new brick,the angle of the dome increased. This was the critical phase of Brunelleschi's design. One of the major problems Brunelleschi faced when he was building the dome, and particularly when he got to the upper reaches of it, was how he could prevent the bricks from falling inwards. What Brunelleschi did was to insert bands of vertical brickwork to tie the horizontal courses to these vertical ones, which were keyed to courses five, six rows beneath that, where the mortar had dried. Brunelleschi's herringbone design was untried and untested. The slightest miscalculation could result in catastrophic failure. It would have been a disaster, but I would say not as much a disaster in terms of not completing an architectural project, but a disaster in failing in producing the most grandiose symbol of Florentine pride ever. From his patrons to his workers, all looked on in disbelief. Brunelleschi had to prove that he was right. Brunelleschi was a very hands-on person. Not only did he inspect many of the bricks that were used and send consignments back if they weren't quite up to snuff, he also actually laid some of the bricks himself. The workers weren't certain at all that this was a viable proposition to lay these on an inward-curving vault, and so he himself went up and practised what he preached. The genius of Brunelleschi had defied all doubt and danger. And in 1436,Brunelleschi, who has been keeping the faith all this time that he could build that dome without aid of scaffolding or any other visible support, has brought, as he writes in a little poem he wrote, this miracle to pass. This great achievement had mirrored the rise of the city's most powerful family, and now it towered majestically over the city of Florence, the greatest architectural feat in the Western world. Cosimo basked in the dome's reflected glory, inviting the Pope himself to conduct the consecration. If Cosimo could have looked into the future, he would have seen the story of the Renaissance unfold. On the ceiling of the dome itself. Weighing 37,000 tons, and using more than 4 million bricks, Brunelleschi's dome was proof that man could conquer the seemingly impossible. A friend of Cosimo's wrote of its impact. It touches the skies and casts its shadow over the whole of Tuscany. Cosimo was quick to capitalise on the triumph. He planned a dazzling international spectacle, the Council of Florence. It would be a global showcase for the magnificent new dome, and a celebration of Florentine art and culture, which had blossomed under Cosimo de' Medici. The council brought together the greatest mix of thinkers, artists,merchants and churchmen that the world had ever seen. News quickly spread of the birth of a new Rome, on the banks of the River Arno. In the streets and in the piazzas, the cultures of East and West were brought together, and bankrolling it all was Cosimo de' Medici. 他最有趣的一件事 就是付出旅行費用 Foreigners of all people from exotic places like India and Ethiopia, messengers are sent out to call people from these far distant lands which are literally mythic to the Florentines. They're the stuff of legend. Cosimo's guests gazed in wonder at an explosion of art and culture in the shadow of Brunelleschi's dome. Cosimo was thrilled. He set up public lectures on Plato. It was just the best thing possible. And of course it also gave him this great political cachet. It was the culmination of everything he'd ever wanted. Cosimo is now the great intercessor for the Florentine people. He truly is their patron, their godfather in every sense. Cosimo had overseen the triumph of this city. Art,the godfather of Florence, remained a cautious man. I know the humours of my city. Before 50 years have passed, we shall be expelled. But my buildings will remain. In his final years, he baptised and then buried both a son and a grandson. On Cosimo's death in 1464, the city of Florence declared him pater patrie,father of the fatherland. But who was left to lead the Medici? Who would fill the shoes of the godfather of the Renaissance?