【千古英雄人物】唐太宗(17) 尊崇道家

千古英雄人物 唐太宗 十七 尊崇道家 第三節 尊崇道家 真道輔唐 唐代道家修煉得以廣泛弘揚 求道仿道者非常之多 名醫孫思邈一生以修道和行醫技士為物 造福世人不計其數 被後世稱為孫真人和藥王 太宗身邊不乏道家修煉真人輔佐 如王遠芝 薛夷 李淳風 袁天罡等等皆是當時名道 唐高祖李淵尊崇道家 齊平定 王遠芝等道士宣稱奉老君之旨 向其密告服命 關於老子護佑李氏的傳說 從李淵起兵至登上皇位 一直不絕 據舊唐書《高祖本紀》《渾元聖紀》和《歷代崇道紀》等書記載 大約13年 617年 李淵與隋武牙郎將宋老生交戰於霍邑 是會淋雨積洵 潰運不給 就在此時 忽有霍山神稱奉太上老君命來告訴李淵必得天下 並且八月餘止 露出霍邑東南 無當既失 這樣 到八月新四 高祖引師驅霍邑 斬宋老生 平霍邑 《渾元聖紀》亦稱 李淵大業十三年丁醜 老君降於中南山 屢山人李淳風曰 唐公當受天命 李淵取得帝位後 據唐會要尊崇道教在 武德三年 620年 5月 晉州人及善行於楊角山 見一老嫂 稱白馬諸烈 儀容聖偉 曰 謂吾與唐天子 吾如祖也 今年平賊後 子孫享國千歲 李淵聽後 即在楊角山建老君廟 將其作為自己祖先嘉義祭祀 又將福山縣改為神山縣 楊角山改為龍角山 並多次親至老子辭拜夜以示崇敬 確認和老子一脈相承之血緣關係 唐高祖李淵鎖定奉道家為皇家宗教之崇道政策 亦為太宗繼承 太宗尚未登基之前 就與道士們有密切交往 當時 以法林為首之佛教徒擁護李建成 而以王遠芝為首之道教徒卻擁護太宗 王遠芝 是隋唐時期揚州人 其母親在白天睡覺時 夢見鈴鳳及其身上 於是有運 有僧人曾告訴其父說 兒子出生後將是大方世 王遠芝自幼機警聰明 博學多才 拜名師求學修道 名重朝野 隋煬帝當晉王時 在揚州召見王遠芝 王遠芝頭髮一會兒變白 一會兒變黑 讓人驚異 隋煬帝登基後 向他行弟子禮 向他詢問有關神仙之事 隋煬帝要去揚州時 王遠芝告訴他不宜遠離京城 隋煬帝沒有聽從 結果在揚州被部下發動兵變一殺 唐高祖李淵還未顯達時 王遠芝便將天命暗暗透露予他 武德四年 六二一年 太宗進駐洛陽期間 專程去拜訪洛陽御清官住持王遠芝 當時 太宗和房璇領著平民服裝拜訪王遠芝 王遠芝先前並不認識這二人 迎接他們說 此中有聖人 德菲勤往乎 太宗大吃一驚 這位高人果然名不虛傳 於是以實相告 王遠芝說 即將做太平天子之人 一定要好自尊重 太宗登帝位後 繼續重蹈政策 對王遠芝器重非常 降為以重任 只是在王遠芝立詞之下而作罷 就唐書王遠芝傳載 太宗登基 將加重位 故請歸山 至貞觀九年 六三五年 赤潤州於茅山至太守關 並度道使二十七人 幼將喜書稱王遠芝操履已簡 德業充粹 病氣沉雜 七志虛懸 直到貞觀九年 六三五年 當王遠芝預言早已變成現實 而一切都已成為往事 太宗依然懷念王遠芝 他為此公開頒布了一道詔書 盡顯對這位世外高人懷念之情 詔書中說 振熙在翻朝 早獲問道 倦言風範 無妄誤昧 就唐書王遠芝傳 華州道士薛夷亦向太宗密告伏命 謂 德興守秦分 王當有天下 願王自愛 對薛夷 太宗在登基之前即授太史成 類簽太史令 貞觀 六百二十七一六四九年 中 薛夷上表請為道士 太宗為其至子輔官於九宗山 拜夷中大夫 行子輔官主事 又斥於官中建議清檯 後懸像 有災祥保使者建等事 隨狀文奏 就唐書卷一百九十一列傳第一百四十一 太宗於貞觀六年 六三二年 命修太上老君廟於帛州 混圓聖祭卷八 太宗並親自主持參與《道德經》研究與弘揚 貞觀十三年 六三九年 太宗趙國子祭酒孔尹達 紗門會敬 道士蔡晃入弘文殿談論如 是 道三教 貞觀十六年 六四二年 高麗前使來唐學道教 太宗命道士序達等八人前往講授道教經義 三國史記高溝立本記 和西域諸國交往中 有加美陸國 王玄策至此國 及國王前使貢獻其真義務及地圖 並請中國老子向集《道德經》 貞觀二十一年 六四七年 太宗下令玄奘和道士程玄英將《道德經》翻譯為梵文 由王玄策將老子《道德經》傳入西域諸國 今印度 舊唐書西戎 唐書載道 太宗命魏徵等人撰寫的隨書經及至中關於道家的記載 如《道經》者 雲有原始天尊 生於太原之先 秉自然之氣 充虛寧遠 莫知其極 所以說天地輪換 結束終盡 略與佛經同 以為天尊之體 長存不滅 美至天地初開 或在玉京之上 或在瓊桑之野 受以密道 未知開節度人 然其開節非一度矣 故有炎康 赤茗 龍漢 開黃 是其年號 其間相去經四十一億萬載 所度皆諸天仙上品 有太上老君 太上丈人 天真黃人 五方天帝及諸仙官 轉供承受 世人莫知欲也 所說之經 亦秉原一之氣 自然而有 非所造為 亦與天尊長載不滅 天地不壞 則運而莫傳 節運若開 其文字漸 凡八字 盡道體之傲 未知天書 四方一丈 八角垂芒 光輝照耀 驚心炫目 雖諸天仙 不能省事 天尊之開節也 乃命天真黃人 改轉天因而變息之 自天真以下 至於諸仙 輾轉劫疾 以次相授 諸仙得之 始授世人 然以天尊經歷年載 始亦開節 授法之人 得而保密 亦有年限 方始傳授 上品則年久 下品則年盡 故今授道者 經四十九年 始得授人 推其大旨 蓋亦歸於人愛清靜 積而修習 見至長生 自然神化 或白日登仙 與道合體 其授道之法 初授五千文錄 次授三動錄 次授動旋錄 次授上清錄 錄皆素書 既諸天曹官 孰左立之名有多少 又有諸符 錯在其間 文章詭怪 事所不實 授者必先截摘 然後既金還一 並諸至畢 以見於師 師授其至 以錄授之 仍頗金還 各持其半 雲以為曰 弟子得錄 兼而配之 隨書卷三十五經第三十