獨家🔥乾淨世界獨家:周朝「三太」德行高潔,孕期胎教竟影響聖君誕生?古人如何孕育賢才?| 文史新韻 扶搖

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周朝「三太」太姜、太任、太姒,德行母儀天下,孕期胎教藏何秘訣?太任眼不觀邪、耳不聽淫,飲食坐臥皆正,孕育聖君文王!古人胎教如何塑造孩子性情與命運?
文以載道,史以鑑今,新看千古笑風流,天韻真機史中藏。
節目播出時間:
美東:週三、五 晚上10點
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觀眾朋友大家好 我是扶搖
今天要和大家圍繞在中國歷史上歷史最長的一個朝代
周朝來聊一聊
周朝是以仁德立國
那時候不僅國君有聖德
而國君的母親後妃的德行
在當時乃至現在都起到了非常重要的作用
周朝有三位開國先君
而這三位先王的夫人
也就是太王的夫人太姜
紀律的夫人太任
還有文王的夫人太四
都母於天下
輔佐和教化了開萬世太平的君王
那這三位夫人被稱為是周出三太
各個成裝恭敬
都有非常高的道德和品德
後來為了追隨這三位非常有女德的賢妻
希望妻子都可以像三太一樣
人們就把已婚的女性稱為是太太
其實在詩經中也有關於這三位夫人的詩篇
其中有一篇叫做《思齊》
在開篇就寫道
思齊大任文王之母
思媚周姜京氏之父
大四賜婚姻
擇百思難
是說周王朝的興起
和這三位偉大的女性是分不開的
那其中以太四最為賢德
號稱文母
還有一篇就是大家耳熟能詳的
《觀觀居鳩在河之洲》
窈窕淑女君子好求
也就是詩經中的第一篇《觀居》
其實就是描述太四和周文王的
很多人以為這只是一首單獨描述愛情的詩歌
其實不然
因為從中我們也可以學到一些做人的道理
甚至是德偶標準
還可以學到什麼是合乎禮節的婚嫁
那根據歷史記載
太四具有姣好的容貌
且道德高尚
在生活中平易近人
還深明大義
據說她在孃家的時候就是生活非常簡樸
對自己的老師都是畢恭畢敬
待人也是溫柔和氣
所以大家都傳誦她的德行
那周文王在年輕時有一次
在渭水之邊這個地方
偶然間遇到了太四
驚為天人
頓時就生起了愛慕之心
後來又得知太四心地善良
通情達理
生活也很節儉
於是西伯昌也就是文王
決定迎娶太四回家
可是要到渭水這個地方來迎娶太四
需要渡水
可是這裡並沒有橋
於是西伯昌就造舟為糧
也就是讓船和船之間相連
成為扶橋
為的就是親自來迎接太四
那記載說當時的場面也是十分盛大
那進入了新的家庭之後
太四敦厚溫柔
也非常的守婦道
所以受到家人的愛戴
太四在成為了文王夫人之後
也變得更加賢淑了
她仰慕祖母太姜和婆婆太任的德行
勤儉持家
相夫教子
從來都沒有過失禮和過失的時候
並且還不忘行子女的孝道
經常回孃家
探望和安慰父母
太四能夠以父道父禮來教化天下
所以也被人們尊稱為是文母
太四協助文王把王宮內治理得井井有條
這讓文王沒有任何的後顧之憂
能夠專心致志的治理國家
因此德政留步
教化大興
她也被後人尊為周十臣
就是說周朝有十位著名的大臣
而太四是其中唯一的女性
在太四和眾多大臣的悉心輔佐之下
周國的發展也越來越好
到文王晚年的時候
已經是三分天下
有其二了
那太四教育孩子也十分的成功
使他們從小到大都沒有做過辟邪不正的事情
兒子長大之後
文王又繼續教導他們
後來他們的二兒子
一發也就是周武王
伐紂滅商
使百姓走出了水火之中
也建立了大周王朝
四兒子周公丹製作禮樂
奠定了以德制為理念的根基
周朝的王業也就延續了整整八百年
我們和大家介紹了
歷史上有名的周朝三位後妃之一
也就是周文王 雞昌的妻子太四
那今天呢
我們要和大家分享的是
雞昌的母親
也就是太四的婆婆太任
在詩經大明中就有描寫太任的詩歌
裡面寫道
乃及王繼為德之行
太任有身生此文王
就是說商朝時期
紀律的正妃太任
生性端莊嚴謹
做事情心思細膩
遇到事情
她都是合乎仁義道德才會去做
後來生育了雞昌
作為母親來說
養育出這麼傑出的孩子
可以說太任是一位非常了不起的母親
那麼有朋友有疑問了
她有什麼特別好的教育方法嗎
其實現在有很多準媽媽
經常會給胎兒聽音樂
現在人把這叫做胎教
其實胎教最早是出現在周朝
就是關於太任的記載
根據《獵女傳》周氏三母中說
太任在懷孕的時候
眼睛不看歪曲不正的場景
耳朵不聽嚴義無理的聲音
並且不講傲慢自大的言語
她睡覺的時候從不歪著身子睡
坐姿也不偏斜著坐
站立也不頗著腳站
並且連氣味不正的食物也不去吃
切割不完整不規整的食物也不吃
甚至連擺放不正的席子都不會去做
對自己的要求真的是非常的嚴格
那這是因為古人認為
女子在懷孕的時候
在行為上要格外的謹慎
因為感知善的事物
生出的孩子就會善良
而感知惡的事情
之後的孩子性情也不會好
孩子的性情還有容貌
和萬物相像的地方
大多都是母親感知的結果
文王的母親太任
可以說是懂得了用萬物
來教化孩子的道理
那文王姬昌能夠成為聖德先君
認定了周朝八百年的基業
應該說太任對她的端倆母教功不可沒
相傳在姬昌出生的時候
瑞雅雲集天空中出現了一片
火紅的雲霞璀璨無比
還有記載說
有一隻丹頂彩鳳凌空飛舞
吸引了百鳥爭鳴
那庭院中還有焚香的音韻
鳥鳥的香煙還有特別的花香
有關文王的祥瑞之兆還遠遠不止這些
後來在尚書裡面還有記載
說在姬昌出生不久的時候
有一隻赤雀
也就是一隻紅色的小鳥
飛到了文王的房間裡
而且嘴裡還銜著一封丹書
丹書上寫著
敬聖殆者吉 殆聖敬者滅
義聖御者從 御聖義者兇
凡事不強則枉
不敬則不正
亡者廢滅 敬者萬世
以仁得之 以仁守之
其量百世
以不仁得之 以仁守之
其量十世
以不仁得之 以不仁守之
不及其事
這段話的意思是說
如果是用仁義來取得天下
用仁義守之
國家就可以傳遺百世
如果用武力取得天下
用仁義守之
那國作就可享時代
而若是以武力取得了天下
又靠暴力來統治
那麼一世就要滅亡了
這件事就是後人所說的丹書授戒
也就是上天賦予了文王天命
裡面還有上天的忠告
其實在三千多年以後的今天
我們再回頭看丹書的內容
依然是受用的
這也是世間萬國普遍通行的法則
蘊藏了王朝興衰
政權崩跌的內涵
據說在文王小時候就很聰明
歷史描述他盛德卓著
那姬昌不但品行端正
還有相當好的學習能力
太任教會太一
他就知道了時
已有記載說是知一時百
後來人們都讚歎說
與太任的胎教密不可分
那從另一個角度來看
正是因為太任具有聖德
纔有很好的言傳身教
纔能有天下的聖王
