SƯ PHỤ GIẢNG PHÁP TẠI TỀ TỀ CÁP NHĨ || HỒI ỨC VỀ SƯ PHỤ - KỲ 1

Tòa Lạc tại Bình Nguyên, Tùng Qua Giang, Nộm Giang, thành phố Tề Tề Cáp Nhĩ, tỉnh Hạc Long Giang được biết đến với những con người phân phát, nghĩa hiệp và phong khoảng. Tề Tề Cáp Nhĩ quá khứ còn gọi là Lão Bạch Khuê, Trác Long Hương là quê hương của Hạt Đầu Đỏ. Vì thế, Tề Tề Cáp Nhĩ còn được gọi là Tát Hạc Hành và Hạc Hương. Hạc Đầu Đỏ còn gọi là Tiên Hạc, bắt nguồn từ văn hóa tu luyện cổ xưa của Trung Quốc. Khi nhiều người tu đạo quá khứ đắt đạo thành tiên, cưỡi Hạc Long, con người nơi đây có nhân duyên to lớn với Pháp Luân Đại Pháp hay còn gọi là Pháp Đông Công. Sư Phụ Lý từng truyền Pháp tại Tề Tề Cáp Nhĩ vào ngày 16 tháng 7 năm 1993. Rất nhiều người đã may mắn được nghe Sư Phụ Lý đích thân giảng Pháp. Khi tới Tề Tề Cáp Nhĩ, Sư Phụ Lý ở tại phòng 301 khách sạn Ngũ Nhất, tòa lạc ở phía bắc quảng trường Trung Quang. Mặc một chiếc áo sơ mi trắng, Sư Phụ Lý trông thật kiền tình và giảng dị. Những người phục vụ khách sạn đều coi Sư Phụ như một đại khí công sư vĩ đại, khí chất phi phạm, quả đúng là một bậc đạo nhân. Thế nhưng, Sư Phụ đối đại với người khác đều rất hòa ái, bình dị và dễ gần. Khách sạn Ngũ Nhất nằm ngay gần công viên Long Sa và Cung giang hóa điện lực hành phố Tề Tề Cáp Nhĩ. Vào sáng sớm, Sư Phụ Lý thường đi dạo ở công viên Long Sa. Một ngày nọ, khi đang tản bộ tại công viên, Sư Phụ nhìn thấy một người phụ nữ đàn cọng đứa bé trai 12 tuổi trên đưng. Sư Phụ Lý tiến đến và hỏi, đứa bé này bị sao vậy? Người phụ nữ đáp, dạ thưa bị bại liệt. Sư Phụ Lý nói với cô hay đặt đứa bé xuống và cô làm y lời. Sư Phụ làm một vài động tác về đứa bé và đứa bé lại có thể đứng dậy. Rất nhiều người chứng kiến đều kinh ngạc. Họ nói, đứng dậy lại được rồi, đứng dậy lại được rồi. Người phụ nữ xúc động nói, thật đúng là thần tiên rồi, tôi xin cảm thả ngài. Vừa quay lại vừa nói cảm ơn thì đã thấy vị ân nhân đi mất rồi. Nhiều người tại Tê Tê Cáp Nhị đều biết rằng, ở cọng số 2 của công viên Long Sa đã từng có một người bán dạo, chuyên đi bán thuốc nhộ răng. Người này đến từ Phương Nam, thuốc nước của ông nhộ răng được xếp hành một đống. Trong bài giảng thứ 7, Chuyện Pháp Lưng, Sư Phụ Lý giảng, vào thời giảng bài tại Tê Tê Cáp Nhị, tôi có nhìn thấy một người dựng quầy ngoài phố để nhộ răng cho người ta. Nhìn qua là thấy vị này đến từ Phương Nam, không ăn mặc theo kiểu người vùng Đông Bắc. Ai đến cũng không từ, ai đến vì ấy cũng nhộ. Răng nhộ được xếp thành một đống thế này. Khoa học của Trung Quốc cổ đại khác với khoa học hiện nay mà chúng ta học từ phương Tây. Nó đi theo một con đường khác, có thể đưa đến trạng thái khác. Do đó, không thể dùng phương pháp nhận thức của chúng ta hiện nay để nhận thức khoa học kỹ thuật của Trung Quốc cổ đại. Bởi vì khoa học Trung Quốc cổ đại là nhắm thẳng vào nhân thể, sinh mệnh, vũ trụ, nhắm trực tiếp vào những điều ấy mà nghiên cứu. Do đó, nó đi theo một con đường khác. Khi giảng Pháp tại Tê Tê Cáp Nhị, những năm ấy, Sư Phụ Lý đã xuất ra rất nhiều pháp luân để tìm người hưởng duyên. Ngày khi chưa tham dự khoa giảng, một học viên nọ đã cảm nhận được pháp luân xoay chuyển trong cơ thể và chỉ sau khi nghe Sư Phụ giảng Pháp thì mới hiểu ra. Ngoài ra, Sư Phụ Lý còn đích thân kiến lập nhiều trạm phù đạo và điểm liền công tại Tê Tê Cáp Nhị. Sau khi kết thúc khoa giảng, Sư Phụ Lý không muốn các học viên tiện đến tận gà xe lửa. Vì vậy, các học viên chỉ có thể đứng trước cùng văn hóa thiện lực ở con đường dẫn đến gà xe lửa, chờ Sư Phụ đi qua và tạm biệt Sư Phụ. Mọi người đều ước nước mắt tiện đưa Sư Phụ, quyến luyến chia tay, đưa ánh mắt nhìn Sư Phụ, dần khuất trong bóng đêm mịt mùng. Pháp Luân Đại Pháp là Đại Pháp thu luyện thường thừa của Phật gia bắt nguồn từ văn hóa Trung Quốc cổ xưa, được Sư Phụ Lý truyền xuất ra lần đầu tiên tại Trường Xuân vào tháng 5 năm 1992. Tính đến nay, Đại Pháp đã hồng truyền trên 100 quốc gia bao gồm cả Đài Loan, Hồng Kông và Mạ Cao với hơn 100 triệu học viên. Người thu luyện Đại Pháp chịu theo sự dị đạo của chân, hiền, nhẫn, thể giác và tinh thần đạt được tịnh hóa và thành hóa. Thế nhưng tại Trung Quốc, Đại Pháp lại phải hứng chiều một trong những cuộc bức hại tàn khốc nhất từ trước tới nay. Ngày 20 tháng 7 năm 1999, Giang Trạch Dân xuất phát tự tính ích kỷ và ghen tị đã công khai phát động cuộc đàn áp đối với Pháp Luân Công. Ngày 10 tháng 6 năm 1999, ông ta đã ra lệnh thành lập Phòng 610, một tổ chức thường tự Gestapo của Fascist Đức chịu trách nhiệm đàn áp Pháp Luân Công, bất chấp Hiến pháp Trung Quốc. Tổ chức này nằm ngoài vòng pháp luật, đứng cao hơn tất cả các cơ quan chính phủ, lực lượng vũ trang và cảnh sát. Nhiều chính sách đã được đưa ra, bao gồm bôi nhọ thành danh, vắt kiệt tài chính, quỷ quại thân thể, các học viên Pháp Luân Công. Kết quả là nhiều học viên tài tề tề cáp nhị, bị bức hại đến chết, nhiều người tu luyện bị bắt giam, đưa vào trại lao động, làng thang không nhà cửa, vô số gia đình bị ly tán, các nhà tù và trại lao động thậm chí còn cấu kết với bệnh viện số 1 tề tề cáp nhị để thu hoạch nội tạng sống từ các học viên Pháp Luân Công đem bán. Tuy nhiên, chân lý sẽ không bị dập tắt chỉ vì cường quyền và bạo lực. Người tu luyện Pháp Luân đàn Pháp không bị những lời dối trả đầu độc, cũng không hề lùi bước trước sự tra tấn và hành hạ. Hơn 20 năm qua, các học viên Pháp Luân Công không sợ cường quyền, bạo chính, đã trước sau kiên định vào chính tính, vượt xa ý chí của người thường. Họ hòa bình và lý trí, phản đối cuộc bức hại, kiên trì bền mỹ dạng chân tư về cuộc bức hại Pháp Luân Công cho dân chúng. Ý chí kiên định, bất quốc của họ, tỏa sản khắp trái đất, máu và nước mắt của họ đã duy hậu chân lý và sự thật lịch sự. Tính đến nay, Pháp Luân đàn Pháp đã nhận được hơn 3.000 giải thưởng từ khắp các nước trên thế giới. Các cuốn sách của Pháp Luân Công đã được dịch sang hơn 30 thứ tiến và xuất bản ở khắp nơi trên thế giới. Tinh thần chân, thiền, nhẫn, sư việt trụng tộc và biên giới quốc gia được ca ngợi và tán dương rộng khắp.