這七類基督徒將被扔進地獄

在本視頻中,我們將揭示七類無法進入天堂的基督徒,請觀看到最後,以確保自己沒有犯下這些錯誤。 首先,第一類無法進入天堂的基督徒是那些貪愛金錢和物質財富的人。 如今,基督教與財富的關係已變得如此密切,以至於難以區分兩者之間的界限。 然而,我們應該清楚,神的本意並不是讓任何人陷入毀滅或苦難。 值得注意的是,基督教與財富的緊密關聯並非一直如此。 事實上,耶穌在《馬太福音》19章23-24節中曾說過一段發人深省的話, 我實在告訴你們,財主進天國是難的。 我又告訴你們,駱駝穿過箴言,比財主進神的國還容易。 這段經文引發了多種解釋,但可以確定的是,耶穌明確指出,擁有財富並進入天國是極為困難的。 那麼,擁有財富是否與成為基督徒存在矛盾呢? 事實上,擁有財富並非錯誤。神是萬有的主,掌管著無盡的財富,所有的黃金與白銀都歸屬於祂,祂也能夠賜予祂所願意賜予的人。 但關鍵問題在於對金錢的態度。根據《馬太福音》6章24節,我們無法同時是奉神與是奉金錢。 許多基督徒或許會自問,愛金錢是否真的等同於拜偶像?答案是肯定的,基督徒確實可能因為愛金錢而陷入偶像崇拜。 使圖保羅在《提摩太前書》6章9至10節中警告說,但那些想要發財的人就現在試探,網羅和許多無知有害的私慾裡,叫人沉淪在敗壞和滅亡中。 貪財是萬惡之根,有人貪戀錢財,就被引誘離了真道,用許多愁苦把自己刺透了。 這段經文不僅指出貪愛錢財是萬惡之源,還做出一個令人深思的聲明,貪婪甚至可能使人偏離信仰。 然而,在今天的教會中,毀滅這個詞已經不再被頻繁提及,因為沒有人願意聽到它。 然而,不幸的是,一旦人開始追逐金錢,毀滅可能無可避免,最終將導致信仰的崩塌。 最令人悲哀的事實是,今天所傳講的福音在許多情況下已經被扭曲成了一種偶像崇拜的形式。 那些本應引導信徒走向真理與永生道路的領袖,反而通過對繁榮教義的錯誤解讀,在信徒的心中撥下了對物質財富的貪婪與追求。 你可能會問,一個真正的基督徒該如何看待金錢呢?答案其實很簡單,我們應該像基督那樣看待金錢,讓我們看幾段基督的教導,看看他是如何看待財富的。 馬太福音六章二十五節中,耶穌說,不要為生命憂慮吃什麼喝什麼,也不要為身體憂慮穿什麼。 在路加福音十六章十三節中,耶穌強調,你們不能又是奉神又是奉馬門。 馬太福音六章三十三節更是明確,你們要先求他的國和他的義,這些東西都要加給你們了。 從這些經文中以及耶穌的其他許多教導中,我們可以清晰地看到,金錢和物質繁榮絕不應該在基督徒的生活中佔據中心位置。 作為神的兒女,我們最應當追求的是通過愛與公義取悅天父,確信他永遠不會離棄我們。 接下來,我們要談到第二類無法進入天堂的基督徒,那些不懂得饒恕他人過犯的基督徒。 這種行為可能是當今基督徒中最常見的罪,也是聖經中警告最為嚴厲的罪之一。 讓我們看看耶穌在馬太福音六章十四至十五節中的教導。 你們饒恕人的過犯,你們的天父也必饒恕你們。你們不饒恕人的過犯,你們的天父也必不饒恕你們的過犯。 在這段話中,耶穌毫不含糊地強調了他的觀點,你們不饒恕人的過犯,你們的天父也必不饒恕你們的過犯。 饒恕是福音的核心,如果一個人不能理解自己已經被饒恕了多少罪,他就無法真正去原諒那些冒犯他的人。 作為基督徒,我們每天都要學習去原諒那些曾經傷害我們的人。 儘管這可能是我們信仰生活中最困難和痛苦的操練之一,但它對於塑造我們的品格至關重要。 如果我們的主耶穌基督在被嘲笑、打擊、刺傷、不公正地審判並公開剝奪尊嚴之後,仍然能夠說,父啊,赦免他們,因為他們所做的,他們不曉得。 為什麼我們不能對那些在遠不及此的情況下冒犯我們的人做同樣的事呢? 有一點是確定的,如果我們不饒恕那些冒犯我們的人,神也不會饒恕我們的罪過。 而如果神不饒恕我們的罪過,我們就不可能進入天國。 第三類無法進入天堂的基督徒,那些更關心取悅世界而非取悅神的基督徒。 讓我們看看《雅各書》四章四節對此的警告,你們這些淫亂的人啊,豈不知與世俗為友,就是與神為敵嗎? 所以凡想要與世俗為友的,就是與神為敵了。 這段經文並不是在說我們不能在這個世界上有朋友,也不是說我們不能與那些不信主的人交往。 實際上,耶穌自己曾與許多罪人交朋友,並且因與他們一同吃喝而被批評。 但《雅各書》所指的是,當我們把世俗的價值關至於神的教導之上,試圖取悅這個世界,而不是取悅神時就成為了神的敵人。 這段經文最令人震驚的部分是成為神的敵人這一句。 《雅各書》是寫給信徒的,警告我們基督徒可能會為了討好世界而遠離神的心意。 親愛的弟兄姐妹們,神不會讓任何他的敵人進入天堂。 任何想要與世俗為友、追求謊言、虛偽、不忠等世俗價值觀的人,最終將無法進入天國。 這就引發了一個關鍵問題,作為基督徒,我們該如何看待這個世界? 真正的神的兒女應該明白,我們在這個世界上不過是短暫的過客,是寄居者。 正如使徒保羅在《斐利筆書》三章二十節所說,我們卻是天上的國民,並且等候救主,就是主耶穌基督從天降臨。 雖然我們生活在這個世界上,與世界接觸是不可避免的,但我們不應讓世俗的謊言、虛偽和膚淺的價值觀左右我們的思想和行為。 《羅馬書》十二章兩節給了我們明確的指引,不要效法這個世界,只要心意更新而變化, 教你們察驗和為神的善良、純全和喜悅的旨意。 每天,世俗的影響都會試圖侵入我們的心思,我們必須時刻謹慎,通過神的話語和聖靈的工作,不斷更新並潔淨我們的思想,以對抗世俗的誘惑和迷惑。 第四類無法進入天國的基督徒,那些每天自願、故意犯罪的基督徒,我們都知道,基督通過在十字架上的犧牲,赦免了我們的所有罪,沒有任何罪,無論是過去、現在還是未來,是不能被基督保雪覆蓋的。 但如果我們故意犯罪,藐視那時我們得涉的保雪,後果將會如何呢?這是《聖經》中最嚴厲的警告之一,記載在《西伯來書》十章二十六至二十九節。 經文中警告說,我們得知真道以後,若故意犯罪,贖罪的計就再沒有了,唯有戰經等候審判和那燒滅眾敵人的烈火。 第二十九節接著說,何況踐踏神的兒子,把那使他承聖之約的血當作平常之物,並褻瀆了施恩的聖靈。 這段警告不僅嚴肅,而且非常明確。 他指出,若有人在認識基督並經歷了他的保雪的結晶後,仍故意選擇繼續犯罪,他們實際上是藐視了基督的犧牲,認為救贖他們的保雪毫無價值。 你能想像到這樣行為的後果嗎? 第二十七節更加嚴肅地指出,再沒有為他們的罪所預備的祭物了,基督已經一次為所有人獻上了他自己來贖罪,沒有第二次的犧牲。 如果一個人通過自己的行為否認了基督犧牲的寶貴性,他們就會面臨永遠的審判,不能進入天國。 那麼,真正的神的兒女該如何看待罪呢? 罪可能在我們生活中的任何時刻發生,沒有人能夠完全免於犯罪。 然而,真正屬神的孩子會在意識到自己犯了罪之後,立刻感到痛悔,並謙卑地向天父求赦免。 而天父是憐憫的,他必會赦免我們並洗淨我們一切的不義。 正如約翰一書一章九節所說,我們若認自己的罪,神是信實的,是公義的,必要赦免我們的罪,洗淨我們一切的不義。 但如果一個人讓罪成為他們的生活方式,且毫無悔改或痛悔之心,他們的結局必然不會是天國。 第五類不會進入天堂的基督徒,那些溫吞的基督徒,他們更多依靠自己,而不是依靠基督的救恩。 《啟示錄》三章十五至十六節給出了明確的警告, 我知道你的行為,你也不冷也不熱,我巴不得你或冷或熱。 你即如溫水,也不冷也不熱,所以我必從我口中把你吐出去。 許多人可能會問,溫吞是什麼意思? 它指的是一個基督徒不再全然依賴基督,而是更多依賴自己。 他們開始認為自己的物質財產比神的屬靈恩賜更為重要。 正如《啟示錄》三章十七節所說, 你說,我是富足,已經發了財,一樣都不缺, 卻不知道你是那困苦、可憐、貧窮、瞎眼、赤身的。 這段經文嚴厲批評了那些依賴世俗財富而忽視每天追求神的人。 作為基督徒,我們的生活不應圍繞物質財富, 而應圍繞跟隨基督,放棄自我和驕傲。 最後的警告非常明確,我必從我口中把你吐出去。 這句話毫無含糊,表明那些不冷不熱的基督徒無法進入天堂。 第六類不會進入天堂的基督徒,那些不愛鄰舍, 不幫助有需要之人的基督徒,基督教的核心是愛。 一個真正跟隨基督的人,必然會效法基督,願意為他人犧牲自己。 聲稱愛神卻恨物鄰舍是自相矛盾的,聖經對此有清晰的說明。 約翰一書四章二十節說, 人若說我愛神卻恨他的弟兄就是說謊話的, 不愛他所看見的弟兄就不能愛沒有看見的神。 接下來的二十一節補充道,愛神的也當愛弟兄, 這是我們從神所受的命令。 這段經文要求我們認真審視自己, 確保在愛心和憐憫上沒有虧欠。 若我們自稱愛神卻不愛他人,實際上是一個謊言, 而神不會讓說謊者進入他的國度。 第七類不會進入天堂的基督徒, 那些輕視神律法的基督徒, 這一點可能是耶穌在登山寶訓中最具挑戰性的一點。 馬太福音五章十七至二十節中, 耶穌明確說道, 莫想我來要廢掉律法和先知, 我來不是要廢掉,乃是要成全。 我實在告訴你們,就是天地都廢去了, 律法的一點一化也不能廢去,都要成全。 所以,無論何人廢掉這件命中最小的一條, 又教訓人這樣做,它在天國要稱為最小的。 但無論何人遵行這件命,又教訓人遵行, 它在天國要稱為大的。 我告訴你們,你們的義若不勝於文史和法利賽人的義, 斷不能進天國。 這段話表明了三點。 首先,基督並沒有來廢除、打破或取消律法。 神的律法在今天依然完全有效, 並且我們的義必須超越法利賽人的義才能進入天國。 雖然基督是我們的義, 他成全了律法,正如戈林多厚書五章二十一節所說, 神使那無罪的替我們成為罪, 好叫我們在他裡面成為神的義。 但這並不意味著我們可以輕視或忽略神的律法。 事實上,基督自己在教導時明確指出, 任何教導別人不要遵守神誡命的人, 在天國裡將被稱為最小的。 那些刻意違背神的律法, 從事諸如不公、謊言和不道德等行為的人, 絕不會進入天國。 其次,今天有很多人錯誤地教導神的律法已過時, 不再適用於現代生活。 對此,我們必須保持高度警惕。 使圖保羅在戈林多前書六章九至十節中發出了嚴厲警告, 你們豈不知不意的人不能承受神的國嗎? 不要自欺,無論是淫亂的、敗偶像的、姦淫的、 做頑童的、青藍色的、偷竊的、貪婪的、 醉酒的、辱罵的、勒索的都不能承受神的國。 這裡明確寫道,諸如謊言、姦淫、敗偶像和偷竊等罪行, 是神律法所禁止的。 最後,基督徒應該如何看待神的律法呢? 神的律法是美好且完備的, 它並不是為拯救我們而設, 而是為了引導我們認識對錯, 給我們提供一個明確的道德標準, 告訴我們該做什麼,不該做什麼。 正如詩篇十九章七節所說, 耶和華的律法全被能甦醒人心, 神的律法引導我們在這個世界上如何以愛心行事, 正如使圖保羅在賈拉太書五章十四節中所說, 全律法都包在愛人如己這一句話之內了。 因此,任何不按照愛與仁慈的標準生活, 不遵循神律法的人, 都無法見到那位滿有愛與仁慈的天父。 上述內容只是那些可能無法進入天國的基督徒類型之一, 當然,聖經中還有許多其他的警告, 提醒我們偏離基督信仰的危險。 然而,今天我們要明確一點, 真正成為基督徒的標誌不在於一次禱告或每週去教會, 甚至不在於定期奉獻。 雖然這些都是有價值的屬靈操練, 但最重要的是我們是否真正按照主耶穌的教導生活。 正如耶穌在《馬太福音》七章二十一節所說, 不是每一個對我說主啊, 主啊的人都能進天國, 唯獨遵循我天父旨意的人才能進去。 那麼,天父的旨意是什麼呢? 就是我們要信靠神的獨生子, 忠實地跟隨他的腳步直到最後。 真正的信心不會拒絕基督的教導, 也不會忽視他所立的榜樣。 正如他在《馬太福音》十六章二十四節中說, 若有人要跟從我,就當蛇急, 背起他的十字架來跟從我。 真正信靠基督的基督徒, 會像基督那樣生活, 不貪愛金錢,不懷貪欲, 寬恕他人,取悅天父而非世界, 憎惡罪惡,熱愛公義。 他們愛護並幫助窮人, 但最重要的是, 他們將全部信靠交託給我們的天父。 只有這樣,我們才能被稱為 耶穌的真正跟隨者, 並在主耶穌基督榮耀的國度顯現的那一天, 不必羞愧地轉身離去。 我們一起禱告, 親愛的天父, 感謝您通過您的話語向我們展示真理。 我們承認,成為基督徒 不僅僅是言辭或表面的行為, 而是心靈和思想的徹底轉變。 我們祈求主,求您幫助我們 過上真正且真實的信仰生活, 在我們生活的每一個方面都能討您的喜悅。 天父,請原諒我們 曾經將財富和財物置於您之上的時刻, 教導我們信靠您來滿足我們所有的需求, 而不是愛錢勝過愛您。 賜給我們慷慨的心, 隨時準備幫助和分享給有需要的人, 幫助我們原諒那些冒犯我們的人, 正如您已經原諒了我們一樣, 願我們在生活中反映出 從您那裡得到的愛與恩典。 主啊,求您釋放我們脫離屬靈的冷淡, 願我們在愛與信仰中充滿熱情, 完全信靠基督所賜的救恩, 願我們的物質財富永遠不要取代我們對您的忠誠, 幫助我們像愛自己一樣愛我們的靈社, 願我們的生活反映出您的愛, 對周圍的人實踐仁慈與憐憫。 我們奉耶穌的名祈求這一切, 相信您聽到我們的禱告, 並使我們能夠按照您的旨意生活。 阿們。 如果這些內容對你有所啟發, 我誠摯邀請你訂閱我們的頻道, 以免錯過未來更多這樣的精彩內容。 讓我們一起啟發更多的心靈, 擴展我們的屬靈理解。 感謝你花時間聆聽, 願神祝福你, 帶領你走向更加豐富的屬靈生活。