Học cách cải thiện bản thân và thay đổi cuộc sống nhanh chóng

Trong thời đại thông tin, mỗi người chúng ta mỗi ngày có thể tiếp cận được lượng thông tin là vài trăm, thậm chí vài nghìn, vài vạn lần so với những người xưa. Nhưng bạn có nhận ra không, độ sâu suy nghĩ của người hiện đại lại kém xa người xưa? Người có khả năng suy nghĩ độc lập chỉ chiếm chưa đến 5%. Tại sao lại như vậy? Bởi vì dù lượng thông tin hàng ngày rất lớn, nhưng hầu hết những gì chúng ta thấy thực chất chỉ là những thứ mà người khác muốn chúng ta thấy. Điều này dẫn đến càng ngày càng nhiều người tin vào huyền ảnh mà sống cả đời với tâm trí đầy rảy những thức ăn giả. Điểm khác biệt cơ bản nhất giữa người tỉnh thức và người ngủ say đó là khả năng nhìn thấu những quy luật cơ bản của thế giới này. Khi bạn tỉnh thức và ngộ ra, bạn sẽ hiểu rằng thế giới này có hai bộ quy tắc vận hành. Trên thế giới này, những gì bạn nghe và thấy thực chất đều là từng cái bẫy. Thế giới này được cấu thành từ hai bộ quy tắc. Bộ quy tắc thứ nhất là nhân nghĩa, đạo đức. Nó ngoai nghiêm, tráng lệ và có thể tự do bàn luận trên bàn. Bộ quy tắc thứ hai là thực dụng, có thể giúp bạn an cư lập nghiệp, chỉ nên thảo luận trong nhóm kín. Không thể truyền bá đạo đức của hệ thống thứ nhất, bởi nó chỉ là hình thức, còn lợi ích của hệ thống thứ hai mới là thực chất. Kiến thức mà chúng ta tiếp xúc từ nhỏ đến lớn phần lớn là quy tắc hình thức của hệ thống thứ nhất. Con người luôn tính toán lợi ích trong lòng, đó là quy tắc lợi ích của hệ thống thứ hai. Những người giỏi là những người sử dụng hệ thống thứ nhất làm phương tiện để đạt được mục tiêu của hệ thống thứ hai. Hầu như mọi người đều mặc lên mình một lớp áo đạo đức lấp lánh, sau đó tìm mọi cách để thu lợi cho bản thân. Quy tắc đạo đức mọi người đều nói ra miệng, còn quy tắc lợi ích mọi người đều ghi nhớ trong lòng. Vì vậy, đừng bao giờ để bị hệ thống thứ nhất làm mê mụi mà hãy sử dụng hệ thống thứ hai để nhìn thấu sự vật. Chẳng hạn, chúng ta không thể chỉ nhìn vào những gì một người nói mà phải nhìn vào những gì họ làm. Hệ thống thứ nhất chỉ là một cái bẫy. Bạn không thể coi đó là phương pháp để an cư lập nghiệp, thành công và nổi tiếng. Nếu muốn hiểu rõ hành vi của mỗi người, bạn cần phải phân tích dựa trên hệ thống thứ hai, đó là phương pháp phân tích lợi ích. Lợi ích mới là lý do chính dẫn dắt hoạt động của loài người, và phương pháp phân tích lợi ích sẽ không bao giờ lỗi thời. Ví dụ, đây là một sự việc xảy ra bên cạnh tôi, một lần tôi và bạn bè đi chơi xa. Do chúng tôi đem theo nhiều hành lý và không quen biết địa phương, vì vậy trong sảnh khách sạn, bạn tôi đã lén đưa cho nhân viên phục vụ 500 tiền bo. Sau đó, trong vài ngày, nhân viên đó rất nhiệt tình với chúng tôi, sắp xếp mọi thứ từ lộ trình du lịch đến hành lý rất chú đáo. Sau đó anh ấy nói rằng, nếu bạn muốn nhận được sự giúp đỡ của một người, bạn phải hiểu trước tiên bạn có thể cung cấp gì cho họ. Giữa những người lạ, ngoài lợi ích ra, không thể có mối quan hệ khác. Tiền bạc là cách biểu đạt tốt nhất. 500.000 không nhiều, nhưng hữu ích hơn nhiều so với việc nói 10 câu nghe có vẻ hay ho hoặc cố tình ra vẻ thân thiện. Đây chính là phương pháp phân tích lợi ích. Rất nhiều người tìm đến bạn với mục đích rõ ràng, họ biết mình muốn gì, nhưng lại không bao giờ nghĩ đến việc họ có thể mang lại điều gì cho người khác. Trước khi bạn muốn nhận được, bạn cần phải suy nghĩ kỹ, bạn có thể mang lại điều gì cho người khác? Lợi ích của bạn có phải là thứ người khác cần không? Không có phải là thứ duy nhất? Thế giới của người lớn cần hiểu rõ 4 chữ này, giá trị trao đổi. Nếu điều thứ 2, lợi ích của bộ quy tắc thứ 2, không thành hình, thì mãi mãi chỉ có thể dựa vào bộ quy tắc thứ nhất. Mối quan hệ đạo đức nhân nghĩa giữa hai bên cũng chỉ là sự ứng xử giả tạo. Liệt sự tiến bộ không ngừng, quy luật không đổi, thế giới phát triển mạnh mẽ, bản chất con người không thay đổi. Tránh thiệt hại là bản năng của con người. Lợi ích mới là lý do quan trọng nhất dẫn dắt hành động của con người, bởi vì bộ quy tắc thứ 2 chỉ có thể làm mà không thể nói. Duy trì sự vận hành của thế giới với hai bộ quy tắc. Bộ quy tắc thứ nhất có lẽ giống như quy tắc giữa hai người, một loại khách sáo giữa con người. Đôi khi chúng ta trò chuyện với người khác, biết rằng mình đang nói nhảm, bạn cũng biết đối phương đang nói dối. Chúng ta đều biết lẫn nhau đang nói sáo, mọi người đều hiểu rõ điều này, từ đó hình thành bộ quy tắc thứ nhất. Dù con người phát triển thế nào đi chăng nữa, vẫn cần tuân thủ bộ quy tắc thứ nhất để con người không trông quá thực dụng, giống như khổng tử. Cùng thời với ông, quỷ cốc tử có tài năng phi thường, nhưng tại sao ông không thể được ca tụng như khổng tử? Bởi vì lý thuyết của ông nói về bộ quy tắc thứ hai, chỉ thích hợp sử dụng mà không thích hợp công khai. Có câu nói rằng, sự trưởng thành thật sự là nhìn thấu nhưng không nói thấu, ám chỉ bộ quy tắc thứ hai. Anh chỉ có thể sử dụng nhưng tuyệt đối không nên nói ra. Một khi nói ra, sẽ sai. Trong thế giới này, những người nói thật thường trông giống kẻ tiểu nhân, trong khi nhiều kẻ tiểu nhân lại cố gắng giả dạng như người quân tử. Cách để nâng cấp bản thân nhanh chóng là gì? Đây là một phương pháp hiệu quả ngay lập tức. Ai có thể học được và làm được, người đó sẽ lập tức thực hiện được sự thăng hoa mới. Thể thống này là thứ bạn không thể nghe thấy ở nơi khác. Nó được chia thành ba tầng, những người bình thường nhưng giỏi hơn hẳn chỉ mới nắm bắt được một số bề ngoài của tầng đầu tiên, và đó đã là cao hơn so với đại đa số người khác. Nhưng để hiểu được tầng thứ hai và thứ ba, thì cần có trực giác và duyên phận. Tôi sẽ cố gắng nói một cách ngắn gọn nhất, hãy xem bạn hiểu được bao nhiêu. Tầng đầu tiên là nhận thức của hầu hết những người giỏi xung quanh chúng ta. Đó là họ hiểu rất rõ rằng thế giới này là ảo nhân kiểm soát được cái thực, những điều không thấy được, kiểm soát những thứ có thể nhìn thấy. Lý do tại sao người thường khó vượt qua chính là vì họ chỉ sống trong thế giới hình thức, bị giới hạn bởi những gì mắt thấy, tai nghe. Họ nhận nhầm hình thức là sự thật. Ví dụ như hôm nay một người tốt với họ, họ nghĩ người đó là người tốt. Ngày mai người đó không tốt với họ nữa, họ lại nghĩ người đó là người xấu. Nhận thức một chiều thấp kém chỉ là điều đó. Trong thời đại thông tin, mỗi người chúng ta mỗi ngày có thể tiếp cận được lượng thông tin là vài trăm, thậm chí vài nghìn, vài vạn lần những người xưa. Nhưng bạn có nhận ra không, độ sâu suy nghĩ của người hiện đại lại kém xa người xưa. Người có khả năng suy nghĩ độc lập chỉ chiếm chưa đến 5%. Tại sao lại như vậy? Bởi vì dù lượng thông tin hàng ngày rất lớn, nhưng hầu hết những gì chúng ta thấy thực chất chỉ là những thứ mà người khác muốn chúng ta thấy. Điều này dẫn đến càng ngày càng nhiều người tin vào huyền ảnh mà sống cả đời với tâm trí đầy rảy những thức ăn giả. Vậy tại sao cao thủ có thể làm được điều đó? Rất đơn giản, họ không nhìn bề mặt, chỉ tìm kiếm câu trả lời trong những quy luật, nguyên tắc, bản chất con người và đạo trời mà đại đa số không nhìn vào. Họ xây dựng góc nhìn của thượng đế, đứng từ góc độ tâm trạng, lợi ích vào quá khứ, hiện tại, tương lai của mỗi người để dự đoán kết quả. Làm sao không chính xác được? Cao thủ cũng rất khó đau khổ vì họ hiểu rằng sự tồn tại là hợp lý. Vì vậy bất kỳ sự xuất hiện, thay đổi, biến mất nào cũng rất bình thường, vì chu kỳ mới là bình thường. Khác nhau chỉ là thời gian dài ngắn mà thôi. Ai có thể hiểu được điều này thì tâm hồn mạnh mẽ đến mức hầu như vô địch. Người bình thường nghe đến đây là đủ rồi, vì những gì tôi sắp nói ra sau đây họ chắc chắn không thể hiểu được. Tần thứ hai, những ai có thể hiểu được có thể trở thành thánh thần vì nó trái ngược với nhận thức của chúng ta. Người bình thường, cả vũ trụ đều là hiện thân của năng lượng, bao gồm cả bạn và tôi. Mỗi suy nghĩ, cử chỉ của chúng ta đều là tần số. Tần số không có tích cực hay tiêu cực, chỉ có cao thấp. Năng lượng cao ảnh hưởng đến năng lượng thấp. Niềm tin càng mạnh, càng khiến người ta cảm thấy đẹp và thoải mái, càng có khả năng ảnh hưởng đến nhiều người hơn. Người cùng tần số với bạn càng nhiều, bạn càng dễ dàng thành công. Vì vậy, thành công cũng không phải là vấn đề. Đồng thời, thế giới này thực ra không có sự tồn tại của thời gian và không gian. Những thay đổi mà chúng ta cảm nhận được là thời gian đang chảy, thực chất chỉ là các loại thay đổi, và mọi thay đổi đều có định mệnh. Người có thể nắm bắt được định mệnh này tức là người rõ ràng về đạo trời, chính là nhà tiên tri, nhà toán học hoặc nhà làm được mọi thứ. Đây chỉ là tầng thứ hai mà những ai nghe hiểu được mới vào được tầng thứ ba. Tôi sẽ nói tiếp về tầng thứ ba. Tuy nhiên, hãy lưu ý rằng những điều sau đây không có nhận thức cao cấp là không thể hiểu được. Thứ nhất, tất cả mọi người trên thế giới đều là bạn, không có ai khác ngoài bạn. Mọi sự thay đổi đều là sự vật lộn, kéo co, đối đầu giữa bạn với chính mình. Phật là bạn, ma là bạn, thú là bạn, người là bạn. Mục tiêu cuối cùng là để bạn nhận ra tất cả những điều này và hòa giải với chính mình. Thứ hai, bản chất của thế giới không có tốt xấu, không có đẹp xấu, không có tiêu chuẩn nào cả. Mọi thứ đều tự nhiên, tôi chính là vũ trụ, vũ trụ chính là tôi. Thứ ba, mọi hình thức đều là ảo tưởng. Bạn càng có ham muốn điều gì, bạn càng thiếu thốn điều đó, vì vậy hành động của người phàm chính là tránh xa không gian của những giấc mơ đảo lộn. Liệu có thể đạt niết bàn không? Người có thể có được điều gì, vì vậy đừng xem miếng đất của tôi là nơi tuyệt vời. Trước đây, tôi đã nói về Vương Dương Minh, một nhà chính trị, nhà tư tưởng xuất sắc thời nhà Minh. Thực chất ông đã phát hiện ra ảnh hưởng của thứ tương tự như tìm thức trong tư duy con người đến hành động. Ông cho rằng nếu có thể hiểu được chân lý, sự thay đổi sẽ xảy ra ngay lập tức và hoàn cảnh hiện tại có thể thay đổi ngay lập tức. Tuy nhiên, hầu hết mọi người đọc về tri hành hợp nhất đều hiểu sai Vương Dương Minh nói cái gì. Ông ấy nói đến là tìm thức, hay nói cách khác là một loại cảm giác. Ông ấy không nói về loại kiến thức mà bạn có được từ việc đọc sách hay nghe nội dung của tôi. Loại kiến thức này cần phải được hiểu. Cái chân tri mà ông ấy nói đến là việc bạn có thể lái xe trong khi đang gọi điện thoại, hay biết cách đạp xe trong khi nghe nhạc mà không cần phải trải qua quá trình suy nghĩ. Nó là tự phát giữa chi và hành, không có khoảng cách thời gian. Giống như khi bạn ngửi thấy mùi hôi, bạn sẽ ngay lập tức ghê tẩm. Bạn ghê tẩm nó ngay khi ngửi thấy mùi, chứ không phải ngửi thấy rồi mới nghĩ đến việc ghê tẩm. Ví dụ, khi bạn nhìn thấy một người đẹp trai hay xinh gái, bạn đã thích họ ngay lập tức, chứ không phải nhìn thấy rồi mới nghĩ đến việc thích họ. Tri hành hợp nhất không phải là một phương pháp, không phải là bảo bạn làm những gì bạn biết, cũng không phải là bảo bạn thống nhất tri và tâm. Vương Dương Minh đang mô tả một trạng thái, tức là hai thứ này vốn là một, là hai mặt cùng một sự vật. Giống như khuôn mặt của một người, khi xuất hiện chắc chắn sẽ có cả mặt trái và mặt phải. Giống như khi bạn bị vật gì đó đâm vào, hành động bị đâm và cảm giác đau là một, không thể tách rời, là hai mặt của cùng một sự vật. Trên đây là những điều cơ bản. Nếu bạn có thể hiểu được, tôi sẽ tiếp tục nói về những điều sâu hơn. Ví dụ vào ban đêm, bộ não của bạn biết rằng bạn nên đi ngủ, nhưng tìm thức, cái chân tri sẽ phản đối và muốn thức khuya thêm một chút để thỏa mãn bạn. Cuối cùng, bạn sẽ thấy rằng bộ não không có quyền quyết định mà tìm thức, cái chân tri mới là người làm chủ. Kết quả là bạn sẽ đi ngủ rất muộn, hoặc khi bạn muốn đi chạy bộ, tìm thức sẽ ngay lập tức tạo ra cảm giác mệt mỏi, chán nản và nỗi đau của sự kiên trì. Những nhận thức này sẽ khiến việc chạy bộ bị gác lại. Hãy nhớ rằng bất cứ ai ngay bây giờ tại thời điểm này đều đang ở trạng thái tri hành hợp nhất. Hành động của bạn chỉ có thể là biểu hiện của tìm thức. Câu này nhất định phải ghi nhớ, nó liên quan đến phần sau. Tìm thức chính là cái tri mà Vương Dương Minh nói đến. Tất nhiên, tìm thức mà tôi sử dụng ở đây chỉ là một khái niệm gần đúng để giúp mọi người dễ hiểu. Thực ra thứ này thuộc về A-Lại gia thức trong Phật giáo. Nó quản lý ngã thức của mỗi người, tức là thức thứ bảy, ngoài sáu thức là nhãn, nhĩ, tỉ, thiệt, thân và ý. Cái ý trong sáu thức là cái chi mà chúng ta thường hiểu, tức là biết hút thuốc có hại cho sức khỏe, biết ngủ sớm dậy sớm tốt cho cơ thể, biết nên tập thể dục và đọc sách nhiều. Tuy nhiên, cái ý này bị ảnh hưởng bởi A-Lại gia thức và không thể tự mình quyết định bất cứ điều gì. A-Lại gia thức chi phối ngã thức của con người chính là những bản tính sân si, mạng, nghi. Vì vậy, Vương Dương Minh nói có thiện có ác. Ý chí động, chi thiện, ác, thì lương chi. Câu đầu tiên nói về sự phân biệt của cá nhân, tạo ra ngã tướng của mỗi người, từ đó sinh ra tướng thiện và ác. Câu thứ hai nói rằng bạn phải để thức thứ bảy, tức là A-Lại gia thức, thực sự biết điều gì là tốt, điều gì là xấu, đó mới là lương chi. Vương Dương Minh, một nhà tư tưởng nổi tiếng vào giữa thời nhà Minh, ông đã lĩnh hội được chân lý của cuộc sống và tạo ra phương pháp bí mật tối thường để thanh lọc tâm hồn. Vương Dương Minh cho rằng trong cuộc đời mỗi người sẽ gặp phải nhiều vấn đề phức tạp. Chúng ta dường như bận rộn với đủ thứ việc mỗi ngày, nhưng cuối cùng tất cả những gì chúng ta xử lý đều là cảm xúc và cảm nhận của chính mình. Ví dụ, trong dịch Tết về quê sung học, mọi người đều lái xe Mercedes, BMW, chỉ có bạn lái chiếc xe cũ mua với giá 100 triệu. Họ liên tục ám chỉ rằng xe của bạn không an toàn, động cơ yếu, nội thất kém và logo xe không sang trọng. Lúc này, bạn sẽ nghĩ gì? Nhưng nếu chúng ta thay đổi bối cảnh, giả sử bạn đang lái một chiếc xe sang trọng trị giá vài tỷ, cảm giác của bạn sẽ như thế nào? Đúng vậy, vấn đề nằm ở đây, rõ ràng buổi sung học vẫn là buổi sung học đó, những người nói chuyện vẫn là những người đó. Nhưng tại sao tâm trạng của bạn lại thay đổi lớn như vậy trong hai bối cảnh khác nhau? Nếu bạn có thể hiểu rõ điều này, bạn sẽ đạt được sự thay đổi thực sự. Thực ra, ngoài cảm giác do sinh, lão, bệnh, tử mang lại là thật, tất cả những gì bạn cảm nhận được như vui, buồn, ghét, đố kỵ, tham lam đều chỉ là phản chiếu tâm cảnh của chính bạn. Tất cả cảm xúc không tồn tại khách quan. Chúng đều bắt nguồn từ vọng niệm và hoạt động bên ngoài bản tâm của con người. Thế giới vật chất bên ngoài chỉ có một, nhưng trong lòng mỗi người đều có một thế giới nhỏ của riêng mình và mỗi thế giới đều khác nhau. Đây chính là ý nghĩa của câu nói, tầm vô vật của Vương Minh. Biển cả là biển cả, nó không đại diện cho sự rộng lớn, mặt trăng là mặt trăng, nó cũng không đại diện cho sự tương tư. Tất cả định nghĩa đều do con người tạo ra. Có người nói mai hoa hương tự khổ hàng lai, nhưng hương mai chỉ là vì nó là hoa mai mà thôi. Nếu không có cái lạnh giá, hoa mai sẽ không còn là hoa mai nữa. Đúng vậy, nếu bạn có thể nhìn thấu bản chất của sự vật, bạn có thể dễ dàng di chuyển giữa các cảm xúc khác nhau mà không bị tràn buộc bởi những rào cản của con người. Lúc này, bạn sẽ trở thành một tồn tại bất khả chiến bại, có thể giao tiếp với mọi người và đối phó với mọi việc. Sau khi lông trường ngộ đạo, Vương Dương Minh đã hiểu rất rõ về chân lý của cuộc sống, đó là một sự giác ngộ sau khi suy nghĩ thấu đáo. Ông cho rằng thái độ của tâm hồn quyết định cách hành xử, từ đó có câu nói, tri hành hợp nhất. Nhìn vào chữ nghĩa, thì không khó hiểu. Ví dụ đơn giản, khi cha mẹ già đi, con cái tự nhiên biết phải hiếu thuận. Đó là trí, con hành động và biểu hiện hiếu thuận với cha mẹ là hành. Hai điều này là một thể thống nhất, không phải cái này mất đi thì cái kia mới có. Tuy nhiên, nếu muốn thực sự hiểu thấu bốn chữ này, thì e rằng không đơn giản như vậy. Về bản chất, tâm của con người không có thiện ác, nhưng một niệm động thì đã có thiện ác. Sau khi long trường ngộ đạo, Vương Dương Minh càng tin tưởng rằng tâm mạch vô ngộ, trong lòng không có sai lầm chính là đạo lý cao nhất. Không cần phải tìm kiếm bên ngoài mà có thể tìm được từ chính tâm mình. Ông cho rằng tâm chỉ có một, không cần phải phân biệt nhân tâm và đạo tâm. Chỉ cần tu tâm, loại bỏ những suy nghĩ xấu xa, giữ gìn thiên lý là được. Tâm của chúng ta là nguồn gốc của mọi ý nghĩa, mọi thứ tự nhiên sẽ bột lộ. Nhưng liệu nó có làm xáo trộn tâm tôi hay không là do chính tôi quyết định. Cho dù trời long đất lở, hồng thủy ngập trời, chỉ cần tâm tôi bình an, thế giới này sẽ mãi mãi ổn định. Mọi vấn đề của tâm, xét cho cùng, đều chỉ là vấn đề của tâm cảnh. Mọi chuyện trên đời, dù hiểm ác đến đâu, chỉ cần tâm tôi bất động, thì không gì có thể làm hại tôi. Tôi cũng không thể lây truyền bất kỳ suy nghĩ nào của mình. Đây chính là sức mạnh của tâm học. Vương Dương Minh cho rằng tiềm thức của bạn đang điều khiển cuộc sống của bạn, nhưng bạn lại gọi đó là số phận. Trong phần trên, chúng ta đã nói rằng Vương Dương Minh thực sự đã phát hiện ra một thứ giống như tiềm thức trong suy nghĩ của con người, thứ ảnh hưởng đến hành động của họ. Những gì ông ấy nói, nếu thực sự hiểu được, sẽ ngay lập tức tạo ra những thay đổi, thay đổi hoàn cảnh hiện tại và chào đón vận mệnh của mỗi người. Trong phần này, chúng ta sẽ đi sâu hơn vào việc bạn có thể hiểu hay không, điều đó tùy thuộc vào duyên phận. Lưu ý rằng nội dung của tôi chỉ phù hợp với một nhóm người nhỏ, còn những người có tư duy đám đông, hãy nhanh chóng xem video của các chàng trai, cô gái xinh đẹp. Đừng lãng phí thời gian của bạn. Hãy nghĩ xem, khi Vương Dương Minh nằm trong thư phòng ở Long Trường, ông ấy đã nghĩ rằng cả đời mình đã suy nghĩ rất nhiều nhưng vẫn chưa thành công, ngược lại còn đưa bản thân vào tình cảnh này. Sau đó, ông ấy quyết định không suy nghĩ nữa mà bắt đầu thay đổi vị trí. Nếu ta là bậc thánh nhân, ta sẽ làm gì? Ông ấy không còn nghĩ về cách tu hành để trở thành thánh nhân nữa, mà trực tiếp hành động theo hướng và tiêu chuẩn của bậc thánh nhân mà ông ấy biết. Ông bắt đầu bỏ qua những suy nghĩ và cảm xúc trong đầu, trực tiếp làm theo và bắt trước. Kết quả sau đó, mọi người đều biết, ông ấy đã bắt đầu thay đổi hoàn toàn. Thoạt nhìn, có vẻ đơn giản, nhưng thực tế bên trong cực kỳ khó khăn. Tôi sẽ phân tích cho mọi người hiểu, bởi vì chúng ta đang thảo luận về vấn đề tâm trí, nên tất cả hành động của chúng ta phải xuất phát từ tiềm thức. Hành vi của con người không thể thoát khỏi sự kiểm soát của tiềm thức. Vương Dương Minh đã bỏ qua điều này và trực tiếp cắt bỏ quá trình. Đây là một cách chơi kiểu bắc, có một điểm mấu chốt có thể giúp mọi người hiểu được tâm pháp này. Hôm nay tôi sẽ chia sẻ với mọi người. Bạn có thể tưởng tượng cuộc đời của bạn giống như một nhân vật trong trò chơi. Một nhân vật AI trong thế giới trò chơi, bất kể anh ta nghĩ gì, làm gì, quyết định gì, đều đã được người chơi thực sự đằng sau tạo ra, thiết lập thuộc tính từ trước. Có nghĩa là, bất kể nhân vật AI này nghĩ gì, làm gì, quyết định gì, đều không phải là quyết định thực sự của anh ta. Tuy nhiên, từ góc nhìn của anh ta, đó là quyết định của chính mình. Nhưng thực tế, anh ta không bao giờ có thể vượt qua giới hạn thiết lập tư duy của mình. Nói cách khác, anh ta hôm nay nhất định sẽ nghĩ như vậy, hôm nay nhất định sẽ làm như vậy. Đây chính là vấn đề của Vương Dương Minh lúc đó, cũng là vấn đề của chúng ta hiện tại. Ông ấy nhận ra rằng dù mình có cách vật, có suy nghĩ, có tu hành như thế nào, thì mình vẫn chỉ là nhân vật AI đó. Thuộc tính của nhân vật AI này chỉ có thể như vậy. Ví dụ, chúng ta tạm gọi đó là thuộc tính A. Anh ta muốn đột phá, muốn thay đổi chỉ số tấn công, chỉ số phép thuật của nhân vật AI. Nhưng anh ta không thể thay đổi được, vì anh ta chỉ là chương trình thực thi các thông số đó. Nói cách khác, mỗi chúng ta đều là chương trình thực thi các thông số của chính mình, không thể thay đổi thông số chỉ bằng suy nghĩ. Tuy nhiên, nếu có một nhân vật AI B, anh ta thực thi thông số của vật thánh nhân có nghĩa là chỉ số tấn công, chỉ số phép thuật đều cao hơn nhiều so với nhân vật A của Vương Dương Minh. Cách phá vỡ tình thế của Vương Dương Minh là B làm gì, tôi làm nấy. Nếu tất cả hành động của tôi đều giống B, thì bản thân tôi chẳng phải là B sao, còn tu hành tâm trí gì nữa, còn cách vật gì nữa. Điều này đã ngay lập tức đột phá chương trình thực thi của ông ấy. Vương Dương Minh chịu đựng sự khó chịu về mặt tâm lý mà không quan tâm gì cả. Khi ông ấy làm theo hành động của B, chắc chắn cảm giác của ông ấy sẽ cực kỳ khó chịu. Bởi vì thực thi là một thể thống nhất, khi ông ấy thực hiện hành vi bắt trước, bản thân hành vi đó không phải là thứ mà thông số của nhân vật A có thể làm được. Do đó, ông ấy chắc chắn sẽ cảm thấy không thoải mái. Tuy nhiên, ngược lại, sau khi ông ấy làm như vậy, ông ấy đã không còn là ông ấy nữa. Đây chính là cách thông qua hành vi để đột phá thông số nhận thức, bởi vì tri và hành vốn là hai mặt âm dương của một sự vật. Khi thay đổi chương trình của tìm thức, hành động cũng sẽ thay đổi theo. Đây chính là điều mà Vương Dương Minh thực sự muốn nói, cũng là lộ trình thực hiện cụ thể. Lộ trình tư duy của con người là từ giá quan đến não bộ, sau đó từ não bộ đến tìm thức. Tri của tìm thức thể hiện ra chính là hành động, bởi vì chúng là một thể thống nhất. Bình thường, chúng ta chỉ dựa vào ý thức ở tầng não bộ, tức là thức thứ sáu, bao gồm nhãn, nhĩ, tỉ, thiệt, thân và ý, để hiểu sự vật. Nhưng như vậy là hoàn toàn vô dụng. Chúng ta cần phải rèn luyện để thay đổi tìm thức, mới có thể thay đổi hành động. Tuy nhiên, vì tìm thức không thể tự mình đột phá thiết lập tư duy của chính mình, nên phải thông qua hành vi ngược lại để thay đổi chương trình của tìm thức. Tìm thức của bạn đang điều khiển cuộc đời bạn, nhưng bạn lại gọi đó là số phận. Vì vậy, tâm pháp của Vương Dương Minh thực chất là thứ để thay đổi số phận. Do đó, khi ông ấy đột phá thông số, thay đổi số phận, ông ấy nhất định sẽ giống như trang tử trong thiền tông đạo gia, ngộ ra nguồn gốc của thế giới. Tâm và vật là một, vạn vật là một thể thống nhất, thấu hiểu quy luật vận hành của toàn bộ thế giới. Nội dung này khá khó. Nếu bạn không hiểu hoặc những gì bạn nghĩ đến hiện tại không phải là điều tôi muốn diễn đạt, thì đó là chuyện bình thường. Cứ từ từ, khi bạn thực sự hiểu được, bạn sẽ nhận ra tâm học chính là công cụ gian lận trong cuộc sống. Làm việc gì cũng đơn giản như ăn cơm, ngủ, thở. Việc gì muốn buông bỏ là buông bỏ, muốn nhặt lên là nhặt lên.