Nhạc Trước Thuốc Sau: Đức Âm Nhã Nhạc Có Hiệu Quả Kỳ Diệu. | Uyên Nhân Kiệt

Kính chào quý khán thính giả Chúng ta rất nhiều người thích âm nhạc Nhưng tác dụng của từng loại âm nhạc như thế nào Thì không nhiều người biết Hôm nay chúng ta cùng đến với bài viết Nhạc trước thuốc sau Đất âm nhạ nhạc có hiệu quả kỳ diệu Kính mời quý vị cùng theo dõi và cảm nhận Trong thời gian chiến tranh thế giới thứ hai Đầy thân binh trong các bệnh viện dạ chiến của quân đội Mỹ Vì thời tiết nóng nực Mũi và công trùng đốt và thiếu thuốc men Khiến tỷ lệ nhiễm trùng và tỷ lệ tử vong sau phẫu thuật đều rất cao Các thân binh đều xa xúc tinh thần Lúc này, có một bác sĩ đã mở những bản nhạc mà mọi người yêu thích Nhận thân binh sau khi nghe nhạc Thì tỷ lệ nhiễm trùng và tử vong đều giảm nhiều Và thời gian lạnh phép thương sau phẫu thuật ngoài khoa Cũng rất ngắn rõ rệt Từ đó người Mỹ đã phát hiện ra Âm nhạc có tác dụng chữa trị bệnh và thân thật Chu Trấn Hanh Một doanh y thời nhà Nguyên đã từng chỉ sỏ rằng Nhạc cũng là thuốc Trong chữ hén Thì chữ nhạc Tức là âm nhạc Chữ dự Tức là thuốc Chữ liệu Tức là chữa trị Có cùng nguồn gốc Hình chữ của chúng trong chữ giáp cốt khá giống nhau Những ghi chép trong các tài liệu lịch sử của Trung Quốc Về âm nhạc trị bệnh Như trong sách lạ thị xuân thu cổ nhạc thiên có viết Sư bắt đầu từ thời đào đường thị Một bộ lạc thời thường cổ Khí âm nhiều Trì trệ mà trầm lắng Đường thủy ưu tách Không vận hành được như ban đầu Khí của người dân ưu ức ưu động Gần cốt tèo tốt không phát triển Do đó đã chế ra nhạc để đào dẫn Hoàng đế lại lệnh cho Linh Luân và Vinh Tương Đúc 12 chiếc chuồng để điều hòa ngũ âm Và diễn tấu nhạc tốt đẹp Đó là ghi chép về việc dùng vũng nhạc Để điều thiết chứng bệnh gần cốt tèo tốt Do khí ưu ức ưu động gây ra Trong sách Thuyết Uyển có ghi chép câu chuyện 5.000 năm trước Bộ lạc Nguyên Thủy Miêu Phụ Dùng nhạc khí chế tự ống trút Để chữa trị bệnh cho người bệnh Thiên nhân Bạch Cư Dị Đời Đường Cũng có câu thơ về điều trị bệnh tật rằng Nhất thanh lai nhĩ lý, vạn sự ly tâm trung Nghĩa là một âm thanh lọt vào tai Vạn sự rời khỏi tâm Nguyên lý âm nhạc trị bệnh Người xưa nói trị bệnh phải tìm đến gốc Gốc là trị âm dương Âm dương là quy luật trong vũ trụ Là nguồn gốc của hết thể sự vật Là khởi nguồn của vạn vật Cũng là động lực căn bản của vạn vật sinh trưởng và tiêu vong trong thiên nhiên Lã Thị Xuân Thu Đại Nhạc có ghi chép rằng Âm nhạc có nguồn gốc xa xôi Nó sinh ra tự đo lường Có gốc ở Thái Nhất Thái Nhất sinh ra Lưỡng Nghi Lưỡng Nghi sinh ra âm dương Nhạc là sự hòa hợp của trời đất Là sự điều hòa của âm dương Có thể thấy âm nhạc có nguồn gốc từ Thái Nhất Do âm dương biến hóa mà xa Nó đối ứng với ngũ hạnh của trời Ứng với ngũ quý tức là năm mùa của đất Ứng với ngũ tàn của con người Âm nhạc là vận dụng trực tự âm thanh có quy luật bên ngoài Để điều hòa sự hài hòa âm dương của cơ thể con người Đạt được cân bằng âm dương Thuận với trạng thái thiên nhân hợp nhất của tự nhiên Hoàng đế đội kênh tố vấn có viết Trời có ngũ âm người có ngũ tàn Người xưa đã thấy được ngũ âm đối ứng với ngũ tàn Càng đối với dốc Tâm đối với trụy Tì đối với cung Phế đối với thương Thần đối với vũ Giữa ngũ âm này có ảnh hưởng lẫn nhau Dùng để điều tiết sự thành suy Của tinh khí ngũ tàn của cơ thể con người Ngũ âm gồm có Cung, thương, dốc, trụy, vũ Tức là Do, Re, Mi, Sol, La Trong âm nhạc phương Tây Âm nhạc điệu cung thì bình ổn, như hòa Đối ứng với tạm tỵ của con người Âm nhạc điệu thương thì gấp gác, trong, giòn Đối ứng với tạm phế của con người Âm nhạc điệu dốc thì cao Thành thoát dù dương, đối ứng với tạng can của con người Âm nhạc điệu truy thì nhiệt tình hang hái Đối ứng với tạng tâm của con người Âm nhạc điệu vũ thì nhẹ nhàng khoan thai Đối ứng với tạng thận của con người Trong quá trình lắng nghe Tình cảm và tâm trạng và ngũ tàn của con người Rung động có quy luật với tần số tiết tấu khúc nhạc Do đó có thể đạt được tác dụng Điều thiết tinh thần và thông kinh lạc của con người Từ đó có tác dụng chữa bệnh khỏe người Âm nhạc thuần chính và tra nhã Quy chính nhân tâm Khúc cổ cầm Dương Xuân Bạch Tuyết Của sư khoán, nhạc sư nổi tiếng thời xuân thu Tương truyền đây vốn là khúc nhạc ngũ huyền cầm Mà thiên đế đã sai các tiên tử diễn tấu Sư khoán sau khi nghe được Đã phỏng theo ghi chép lại Theo ghi chép của sách nhạc phổ cổ cầm Thần kỳ mật phổ Thì khúc Dương Xuân là điệu cung Khúc Bạch Tuyết là điệu thương Âm nhạc điệu cung thường khá ung dung rộng lớn Âm nhạc điệu thương thì trông như có cương Sẽ mang theo khí chất vừa trữ tình hòa thuận Lại chính trực cương nghị Khúc Dương Xuân lấy ý là khí dương của mùa xuân Vạn vật biết mùa xuân Gió hoài nhẹ nhẹ Biểu đạt âm trạch vô tư Bàn bố khắp nơi của thường thiên đối với vạn vật Còn khúc Bạch Tuyết Là lấy khí âm của mùa đông tuyết trắng lung linh cành trúc Cao khiết trang nghiêm Biểu đạt đất dày của đất mang chở vạn vật Chỉ có người có cùng đất với trời đất Thì mới có thể diễn tấu được Thế nên người có thể thích ứng hòa tấu khúc nhạc này Thì vô cùng ít ỏi Trong nhạc ký có ghi chép Nhạc là vui vẻ Đàn cầm đàn sắt làm tâm vui vẻ Cảm ứng vật sau đó tác động Thẩm định thưởng thức âm nhạc có thể tu đức Nhạc dùng để trị sửa cái tâm Bình hòa khí huyết Đoạn văn này nói về việc dùng âm nhạc Để quy phạm đạo đức con người Nuôi dưỡng tình cảm tiết tháo Đạt được khí huyết điều hòa Thế nên các thánh vương cổ đại Sáng chế lễ nghi và âm nhạc Hoàn toàn không phải là để thỏa mãn ham muốn Của cái miệng, tai và mắt Mà là tẩy rửa tạ ác Bài trừ tạp niệm dơ bẩn trong tâm dân chúng Khơi dậy bản tính lương thiện nguyên sơ Tồn tại trong nội tâm con người Từ đó quay trở về với chính đạo làm người Vì những dục vọng mới luôn xuất hiện Theo sao sự xuất hiện của điều kiện vật chất mới Mà ngoại vật thì không thể nào làm phong phú nội tâm được Âm nhạc thấp kém, ủi mị Phóng túng, dục vận Thiên nhạc thư trong sách sự ký có ghi chép rằng Khi Linh Công đến thâm viên Tấn Bình Công Lúc nửa đêm, ở thượng du sông Mộc Linh Công nghe thấy tiếng đàn Liền sai sư quyên học khúc nhạc này Sau khi đến nước Tấn Sư quyên đã gãy khúc nhạc này cho Tấn Bình Công nghe Sư khoáng ấm tay xuống dây đàn Ngăn sư quyên và nói Đây là âm nhạc vong quốc, không được diễn tấu tiếp nữa Khúc nhạc này là âm nhạc ủi mị Do sư viên diễn tấu cho trụ vương nghe Sau khi võ vương trinh phạt trụ vương Sư viên chạy về phía đông Rồi tự lao mình xuống sông Mộc Quốc gia nào nghe khúc nhạc này Thì sẽ bị suy yếu Tấn Bình Công không những kiên quyết muốn nghe tiếp Mà còn lệnh cho sư khoáng chơi khúc nhạc bi thương hơn khúc nhạc này Sư khoáng quyên Tấn Bình Công chớ nghe những khúc nhạc bi thương Tấn Bình Công căng căng muốn nghe Sư khoáng tấu khúc nhạc bi thương lượt thứ nhất Có 16 con thiên nga đen tụ tập trước sảnh Tấu lượt thứ hai Thiên nga đen vương cổ hót và xoài cánh múa Tấn Bình Công cảm thấy rất thú vị Nên còn muốn nghe khúc nhạc bi thương hơn nữa Lệnh cho sư khoáng lại tấu nhạc nữa Sư khoáng lại khuyên Tấn Bình Công chớ nghe loại nhạc đó Nhưng Tấn Bình Công cho rằng Tuổi tác đã cao rồi, nghe những khúc nhạc ông yêu thích cũng không sao Sư khoáng đành diện tấu khúc nhạc bi thương hơn nữa Lúc này, mây đen từ chân trời phía bắc nổi lên Gió lớn kèm theo mưa to đổ xuống Gió lớn thổi bay hết ngói trên mái nhà Tân khách xung quanh đều chạy trốn lánh nạn Tấn Bình Công cảm thấy vô cùng kinh sợ, bò vào trong nhà Sau đó, nước tấn xảy ra hạn hán nặng Ba năm cọ cũng không mọc được Âm nhạc thuần chính trang nhã Nhỏ thì có thể nuôi dưỡng tình cảm tiết tháo con người Nuôi dưỡng chí hướng cao xa Tu thân dưỡng tính, kéo dài tuổi thọ Lớn thì có thể sửa trị quốc gia, giáo hóa dân chúng Quốc thái dân an, ngụ cốt bụi thu Còn âm nhạc loạn thế thấp kém ủy mị, dục vọng mạnh liệt Khiến tình cảm và chí hướng con người tán loạn, xa xúc Phóng tủng dục vọng, tổn hại thân thể, bài hoại quốc gia Ví như nhạc sóc ngày nay là âm nhạc ẩm ủy và ủy mị suy đùi Nghe loại nhạc này, con người sẽ buông thả dục vọng Khiến sinh mệnh bị dục vọng làm chủ Thế nên nhiều nhạc công nhạc sóc nghiện ma túy, loạn luân và chết trẻ Xưa khổng tử nghe nhạc thiều thì ba tháng không biết đến mùi vị thịt Âm nhạc trang nhả thuần chính có thể quy chính nhân tâm Khiến con người coi nhẹ dục vọng, tu sửa quy chính đức hạnh của con người Ngày nay có trẻ vừa mới sinh ra, đã không có tính lực, tức là điết bẩm sinh Sau khi nghe âm nhạc của Pháp Luân Đại Pháp Phổ độ và tế thế thì đã khôi phục tính lực Còn có một trẻ sinh non mà bác sĩ và cha mẹ đều từ bỏ cứu chữa Sau khi nghe âm nhạc của Pháp Luân Đại Pháp Đã trở thành một thiếu niên tuấn tú Một cháu ngoại nhỏ của một đệ tử Đại Pháp Tứ Xuyên Chào đời vào tháng 4 năm 2018 Hàm trên khoang miệng có một cái lỗ nhỏ Lưỡi ngắn hơn những đứa trẻ bình thường Bủ sữa khó khăn, cổ ngắn Dưới cầm có hai tầng, dường như chai lấp phần cổ phía trước Các bác sĩ nói Tai và phần hở khoang miệng hàm trên của trẻ Cần phải phẫu thuật riêng Cộng thêm những khuy tật khác Cần phải giải phẫu nhiều lần Cả nhà cháu bé đều rất lo lắng Thế là đệ tử Đại Pháp và con gái cũng là đồn tu Hằng ngày mở MPPA Phát nhạc Đại Pháp phụ đồ và thế thế bên tay cháu ngoại Hằng ngày đều bế cháu bé và thành tâm niệm Pháp Luân Đại Pháp Hảo Trân Thiện Nhẫn Hảo Một tháng sau, vào một ngày nọ Bên ngoài có tiếng xét kinh động cháu ngoại bé bỏng Cháu ngoại liền oe lên một tiếng Từ đó về sau Tính lực của cháu ngoại bé bỏng này đã khôi phục bình thường Và lúc cháu 4 tháng tuổi Đến bệnh viện để kiểm tra trước khi phẫu thuật Kết quả chuẩn đoán là tính lực của cháu bé bình thường Không cần phẫu thuật nữa Chỉ nhờ kiên trì cho cháu bé nghe âm nhạc Pháp Luân Đại Pháp Đồng thời thường xuyên niệm chính chữ chân ngun Pháp Luân Đại Pháp Hảo Trân Thiện Nhẫn Hảo Thì kỳ tích đã xuất hiện Lúc cháu bé 10 tháng tuổi Đến bệnh viện làm một phẫu thuật đơn giản Chỗ hở vầm trên khoang miệng của cháu bé là xong rồi Hiện nay cháu đã gần tròn 2 tuổi rồi Đã biết nói đơn giản Tự ăn cơm uống sữa Hạt bát đáng yêu Còn có một học sinh trung học thành phố Bắc Kinh Đã viết trong lời chúc mừng rằng Con sinh thiếu thác Nội tạng chưa phát triển đầy đủ Bệnh viện khuyên cha mẹ tự bỏ cấp cứu Cha mẹ đã đồng ý rồi Bà ngoại tu luyện Pháp Luân Đại Pháp Không đồng ý tự bỏ Thế là con Một sinh mệnh chỉ còn một hơi thở này Dưới phật quan phổ chiếu của sư phụ Trong âm nhạc mỹ diệu phổ độ và tế thế Hiện nay con đã trở thành một thanh niên tốn tú Thân thể khỏe mạnh rồi Pháp Luân Đại Pháp Là Đại Pháp tu luyện cao đức của Phật gia Lấy đặc tính tối cao của vũ trụ Làm tiêu chuẩn chỉ đạo tu tâm hướng thiện Người tu luyện thông qua tu luyện tâm tính bản thân Gặp mâu thuẫn thì khoan dung đối đại với người Làm việc gì cũng trước tiên suy nghĩ đến khả năng chịu đựng của người khác Sau đó luyện 5 bài động tác luyện công U Mỹ phụ trợ Từ đó đạt được sự tình hóa của thân thể Dần dần đồng hóa với đặc tính của vũ trụ Đặc điểm lớn nhất của bộ công pháp này là độ kỹ độ nhân Một người luyện công cả gia đình được lợi ích Câu này được trích trong bài giảng Giảng Pháp tại Pháp hội Australia năm 1999 Các đệ tử Pháp Luân Đại Pháp thông qua tu luyện đề cao Sáng tác ra âm nhạc có năng lượng thuần chính tự bi to lớn của vũ trụ Loại năng lượng thuần chính này có thể thanh trừ những thứ không tốt Do đó người nghe được loại âm nhạc này Thì sẽ có được lợi ích cả thân lẫn tâm Đạt được hiệu quả chữa bệnh khỏe người Niềm tụng chính chữ chân ngun Pháp Luân Đại Pháp hảo Chân thiện nhẫn hảo Là trực tiếp câu thông với năng lượng thuần chính của vũ trụ Có thể trừ tà, tránh dịch, tránh tai họa Bài viết đến đây đã kết thúc Cảm ơn quý khán thính giả đã theo dõi Chúc quý vị an lành và hạnh phúc