【對坐靜佛】开天辟地为哪般 纷繁世界有主题 —第一部分：谁是创世主 谁是在人类最后的灾难中來拯救人类的救世主

誰是創世主?誰是在人類最後的災難中來拯救人類的救世主? 中國人講一句話,天時,地利,人和,這個和在這裡要獨和,去生,應和的意思。 這句話其實就是說,做成一件事,特別是重大的大事,需要的三個條件。 整句話的意思連起來解釋就是,當天想變化到應該做某件事的時候, 比方說,春天來了,適合耕種了。 這就是此時的天時,天時不是可以人為的條件。 只能等,看作是人是否佔據有利的環境,條件, 比方說,自己有沒有一塊適合耕種的土地。 如果各種環境條件都具備,這就是佔地利,沒有,就不佔地利。 這就缺少這樣有利的條件。地利不足,是可以通過認為的因素去改變的。 比方沒有土地,可以租借土地的。 人要不要去應和這個天下,就是要不要去做,做這就是人和。 不做,那就是失去了當下的天時和地利,那就要等待下次的天時再來。 而一次機會,三個條件都具備,是很難做到的。 現在是2025年春天,人類應該做什麼? 是否應該準備好迎接救世主的降臨? 看完這支視頻,您自己就會明白答案。 這樣的開天闢地等,一會的救世主,親自降臨人間,救度世人的機會,如果錯過了,那就永遠錯過了。 不可能再有。希望大家都能抓住這次機會。 人類的文化,是神傳給人類的。 人類最大的天象,從開天闢地到現在,從人類被創造以來, 人類社會一直都在流傳著,人類是神創造出來的,創造我們人類的救世主會再次降臨人間救度人類的傳說。 那麼使自己在救世主,在來世得救,就成了人生最終極的目的。 而不是在人間做出什麼輝煌的成就,更不是建立什麼人間天堂,那都是魔鬼的謊言。 所以,從開天闢地到現在,人類社會每個階段的天象變化,都記錄在宗教經典中和各國各民族古老的預言中。 所以我們要準確把握當下的天時,以便能及時應和出現的天時。 我們只能認真研讀經書和預言,加上敏銳洞察現實社會發生的任何時局變化, 從中找到當下社會變化中出現的跟天象變化符合的蛛絲馬跡,才能不錯過天時。 而在遠遠流長的人類歷史中,最能代表神傳文化智慧的宗教經典莫過於聖經和佛經了。 還有世界各國自古留下的各種預言,特別是古老東方中國歷朝歷代都有留下著名的預言。 這些寶貴的啟示,足以使我們從中找到可以使我們人類獲救的指南。 耶穌和釋迦牟尼佛他們的偉大之處在於,他們肩負著神最終救度人類先驅者的使命。 他們是第一批來人間實踐神救度計劃的實驗者,也是按照神的旨意在人間創造一種人可以修煉成神的文化。 說明白點,他們來人間最大的使命就是以神的靈帶著原罪進入人的肉身身體後,其實就是進入了一個完全封閉的狀態。 就在這種封閉狀態中,要使自己神的屬靈醒悟過來,知道自己是神的創造,要信靠神,抵擋住各種各樣的撒旦魔鬼的誘惑,堅定地跟隨神的指引,重新回歸天國世界。 他們都成功了,他們採用了不同的方法實踐了神救度計劃的智慧,而有以耶穌的死罪為震動天國世界,他得到能夠展開神手中書卷的能力。 我們今天才得以看到《啟示錄》,所以全天的眾神都讚美創世主的偉大。 聖經用了很多不同讚美的語言來形容創世主,為了敘事方面,本文重點依據聖經的記載為切入點,結合佛經中的記載和各種預言的啟示。 加上我自己修煉中看到的創世主降臨人間之後,人類社會一切的發展都在圍繞著救世主的救度和撒旦魔鬼的阻撓被安排這樣的人之。 本文更主要闡述撒旦魔鬼在人間的真實面目,它是如何從一個榮耀天使變成撒旦魔鬼來破壞救世主的救度,引誘人類偏離對救世主的信靠。 特別是引誘宗教人士曲解經書以至偏離神的指引,從而達到撒旦毀滅人類試圖把人類一同拉入地獄的邪惡目的。 從聖經之言片語的記載中找到撒旦魔鬼在人間的藏身之處,戳穿它的真面目,讓人類識破它的險惡用心。 同時重點指出以往基督教世界對誰是創世主誰是救世主的錯誤理解,真正幫助人們認識人類真實的被創世主創造的歷史過程。 目的就是在2025年這個特殊的年份,各種預言集中指向救世主大顯人間的時刻,人類面臨各種災難困擾的時代,給大家一個參考選項,做出自己正確的選擇,跟隨救世主得到永生的機會。 本文將分四個部分來幫助大家讀懂聖經,特別是啟示錄。 第一部分,誰是創世主?誰是在人類最後的災難中來拯救人類的救世主? 第二部分,救世主何時降臨人間?他降臨人間後,他是誰? 第三部分,撒旦魔鬼被徹底摔下人間後,他隱藏在哪裡? 第四部分,覺者下世,天地同下。 本文將與所有理性思考的讀者觀眾分享我對創世界與啟示錄的個人理解。 這是我在大法修煉中的最高個人見解,願意跟大家理性互動,不接受攻擊性的甚至挑釁謾罵的評論。 第一部分,誰是創世主?誰是在人類最後的災難中來拯救人類的救世主? 聖經,偉大的聖經,它是神賜給人類完整的創世紀的歷史和預言。 凡啟示錄中記載的必成,因為那是耶穌用自己的死為神做的見證。 所以,耶穌是偉大的神。 祂是第一個為了人類能夠被救贖用自己的生命贖了人類所有罪的偉大的神。 耶穌的死贖了西方人的罪,使西方變成現在這樣發達的社會。 這就是神的恩賜,啟示錄中記載的都是神所要的。 也必成,它是人類能夠得以被救贖的根本。 前提是,人要讀懂聖經,讀懂啟示錄,唱新歌的時代來臨了。 要讀懂聖經,首先,大家要弄明白創世神是哪位神。 對創世神的描述,聖經用了很多讚美的詞彙來形容。 整本《創世紀》中凡單獨用神來稱呼的,一定是創世神就是創世主。 啟示錄中凡提到神,坐寶座的就是創世神。 再有用人字,還有主神,西在,金在,以後永在的全能神等等。 我在這裡舉幾個例子,起初,神創造了天地。 《創世紀》一章一節,這句經文中神就是創世神,也沒有任何意義。 但是,這位神卻不是耶和華神。 聖經提到耶和華神一定會說耶和華神。 聖經的敘述邏輯非常嚴謹,人物之間的關係也非常清晰。 主神說,我是阿拉法,我是阿美甲。 阿拉法阿美甲乃希臘字母首摸二字,是西在金在以後永在的全能者。 啟示錄一章八節,這句預言就用了主神西在金在以後永在的全能神。 這就是紙創世神。 燈臺中間,有一位好像人字,身穿長衣,直垂到腳,胸間豎著金帶。 啟示錄一章十三節,這裡用了人字,大家去讀上下文就很容易理解這裡人字就是紙創世神。 當然還有很多用的是描述性的文字,你要寫信給是美拿教會的使者說, 在啟示錄中,除創世神有寶座,還有二十四位長老也有寶座,但是能發號施令的只有創世神,長老也要敬拜神,長老是不能發號施令的。 還有很多,這裡確實陷於篇幅,就不多舉例子了。 沒有別的目的,就是讓大家能真正讀懂聖經,讀懂啟示錄。 我想,如果大家真能從理性上認識,創世神不是耶和華,救世主也不是耶穌,大家不難讀懂聖經。 聖經創世紀第一章中記載的創造天地的神就是創世主,也是啟示錄中描述的在最後來人間救度人類的救世主。 這位創世神不是耶和華神,但是耶和華神參與了創造天地的壯舉,他也參與了整個的教導人類如何順服神性靠神,抵禦撒旦魔鬼誘惑的過程,更不是耶穌,耶穌在天上沒有寶座啊。 創世紀中記載的神創造天地的故事中,在創世紀的六天中,神創造了天地和世間萬物,水是創世紀之前就有的,成為先天之水。 這水可以稱為神的靈,劉伯溫稱之為老水,其中在第六天神創造了人類。 原文是這樣的,神說,我們要照著我們的形象,按照我們的樣式造人,使他們管理海裡的魚,空中的鳥,地上的牲畜和泉地,並地上所爬的一切昆蟲。 創世紀章二十六節,神就照著自己的形象造人,乃是照著他的形象造男造女,創世紀一章二十七節,神就賜福給他們,又對他們說,要生養眾多,遍滿地面,治理這地,也要管理海裡的魚,空中的鳥和地上各樣行動的活物。 創世紀一章二十八節,這裡首先我要告訴大家的是,也是最重要的,更是被所有聖經、解讀者刻意迴避和忽視的。神說,我們要照著我們的形象,按照我們的樣式造人這句話中用了我們這個複數詞。既然是用了複數,就說明神,創世神,創造天地時也有其他神的參與。 神,創世神,是對著其他神在說話。創世神是指示者,是命令者,只是在場的神要照著自己的樣式造人。這就非常好理解為什麼我們人類社會會出現我們看到的黃色人種,白色人種,黑色人種,棕色人種,等等不同膚色、發色、外貌特徵的人種。 更主要的是為什麼這個世界上不同部族之間信仰如此之多,語言如此之豐富,思維模式差異如此之大,行為習俗天差地別的原因了。特別是在中國那個地方,有句話說,三里不同音,十里不同俗。這都是因為他們是不同的神創造出來的,帶有不同神的特點造成的。就是這樣。 當然,細分還有很多。很多的神都參與了創造天地的行動,按照自己的樣式造了人在地上。這些參與創造人類的神就是這些被造出來的人類的天主。所以人類的天主不是一位,不同人種都有各自的天主,只是他們對自己的創造者的稱謂不同。 因為參與創造天地和人類的神眾多,地球又很小,不可能所有參與的神都下世人間,所以天上就選了代表來管理地上的人類。二十四位長老就是天上選出的代表,參與創造天地和管理人類。也有後來來到人間的神沒有完成他們的使命就回去的,但不是回到原來的天國。 說明白於大家,開天闢地是神救度的一個創造性的實驗。如果不成功可能就毀掉了,其實整個地球已經毀過多次了。這次不會毀了,因為耶穌的死而復活已經證明神可以在這樣的環境中復活再生。人類的歷史是很複雜的。 聖經主要記載的是耶和華神造天地和耶穌傳福音的故事,啟示錄講的就是最後創世主親自降臨人間救度人類的預言。三位一體的說法是不存在的人的誤解。耶和華神造了一種白色人種,所以祂是白人的神。 大家可能都沒有明白,為什麼中國人的文化跟其他民族或是國家存在著很大的差異。還有人以為中國人沒有信仰。理由就是中國人沒有自己的神,因為其他信仰的神都是一位形象化的神。比方,基督教的神是耶穌,佛教的神是釋迦牟尼佛。事實究竟是怎樣的呢? 其實,中國人的信仰是最高的。中國人信天,凡事必稱老天爺。其實這個天就是創造萬物的創世主。當時老子出來去中國傳了道,寫下《道德經》就匆匆出關西去了。他是誰?沒有人知道。他去了哪裡?也沒有人知道。 中國文化博大精深,創造天地這件事跟耶穌沒有關係。耶穌的出現是在創世紀很久遠,大洪水之後才被耶和華神派往人間的。所以,嚴格說,耶穌是耶和華神的天使,他自稱是耶和華神的兒子。當然也是創世神的天使。天上的神如恆河沙樹一樣多,神的天國世界也如恆河沙樹一樣多。 人間是宇宙中獨一無二的創世主的傑作。不是有個廢米悖論就覺得人類的存在很特殊嗎?不符合邏輯啊。是啊,現在的這樣的,歷史翻過這一頁後,宇宙真正的繁榮就開始了。 我們這種帶有肉身的人類如此受到宇宙的重視,因為人類承擔著宇宙存在或者毀滅至關重要的使命。我們這層宇宙現在是被隔離出原來的天國世界的。所以,人類是看不到天國世界的。這也是人類為什麼很容易受到撒旦魔鬼誘惑的原因。看不見嗎?因為撒旦不知道創世主和眾神對宇宙救度的安排,他被創造時也只是個天使。 他的妒忌和高傲促使他走向神的對立面。他的行為帶動了三分之一的天使站到神的對立面。這就是為什麼救度人類如此艱難的原因。因為撒旦魔鬼一直在阻止神的救度,不斷引誘人類犯罪。因為戴罪的生命是不能去往天國的。人類現在面臨創世主最後的檢選和審判,這是開天闢地唯一的機會。 我還要強調,神就照著自己的形象造人,乃是照著他的形象造男造女,創世紀一章二十七節。這句經文明確說了神,創世神,按照自己的形象造了男人女人。這跟後面耶和華神創造亞當夏娃不是一回事啊。耶和華神是先造了亞當,又過了一段時間,又從亞當的身體中取出肋骨,造了夏娃。 而這段經文明確說神照著他的形象造男造女。所以這裡的記載跟耶和華神創造亞當明顯就是兩回事。我也告訴大家,創世神創造的是黃色人種,就是中國人那樣的人種。所以中國人的文化被完整地保留下來了。 因為最後創世神要來救度人類,乃是救度所有的人類。創世主要去中國,所以東西方所有宗教經典都預言了最後要有神降臨人間救度人類的傳說。只是在創世主來到人間之前,參與創造天地的神和神的使者,都在為創造出來的這種宇宙前所未有的人類如何能夠達到神要求的對神的敬拜標準,不斷地在人間教化人類。 目的就是讓他們能夠等到救世主的降臨。這就是人類的歷史和傳說。其中宗教團體的建立是眾神智慧的象徵。這種宗教形式有力地堅定了人們信仰神的信心。奇事錄中明確提示過救世主降臨東方,這個後面會提到。所以人類的歷史是在有人類之前天國世界就定下來的。 所以,這就非常好理解為什麼預言。我說的是古老的預言,不是現在動不動就出來的什麼預言。那些預言為什麼能在很久遠之前就能準確預言到未來幾千年的原因?因為那也是神的安排,有意安排一些天使在不同時期來到人間告訴人們未來要發生的事情,使人類在這個封閉空間不至於迷失方向。 我們接著看經文,神就賜福給他們,又對他們說,要生養眾多,遍滿地面,治理這地,也要管理海裡的魚,空中的鳥和地上各種行動的活物。《創世紀》一章二十八節,這裡也清楚記載,創世神賜福給他創造的人類。然後在第七天,神安息了。乃是創世神安息了。至於創世主創造的人類是誰在管理,如何管理的? 聖經沒有記載,所以就造成了人們解讀聖經時把創造人類的故事都理解成是耶和華神的創造了。這就是為什麼很多人認為亞當夏娃是人類的始祖。這是錯誤的解讀,人類有不同的始祖,每一種人類表面看好像差別不大,其實他們的創造者各不相同。說得明白點,他們是不同天國的神的子民。 將來要去不同的天國世界。接下來,創世紀就開始記述耶和華神在創世紀時的創造和神蹟。特別是耶穌的降生,死亡和復活為人類的得救奠定了堅實的基礎的故事。創造天地的來歷,在耶和華神造天地的日子,乃是這樣。 創世紀二章四節,耶和華神用地上的泥土造人,將生氣吹在他鼻孔裡,他就成了活人,名叫亞當。創世紀二章七節,耶和華神說,那人獨居不好,我要為他造一個配偶幫助他。創世紀二章十八節,耶和華神使他沉睡,他就睡了,於是取下他的一條肋骨,又把肉合起來。 創世紀二章二十一節,耶和華神就用那人身上所取的肋骨造成一個女人,領她到那人跟前。創世紀二章二十二節,那人說,這是我骨中的骨,肉中的肉,可以稱他為女人,因為他是從男人身上取出來的。 創世紀二章二十三節,從《聖經》這整段的記載,就說了耶和華神創造人類的過程。創世紀二章也記載了耶和華神創造萬物的過程。這個技術跟創世神創造萬物完全是不同的兩回事。在《聖經》記載耶和華神創造天地的時代,古老的中國也有類似創造天地的記載,就是盤古開天地的傳說。 女媧造人的傳說,其他民族也多有類似傳說。這就清楚證明,創世紀是眾神在創世主的帶領之下共同創造了我們這層天地,創造了地球和地球上的萬物。這樣的神話一直在人類歷史中流傳,只是現代被敵基督和假先知迷惑的人類失去了自我認同的能力了。 說這些的目的,就是告訴大家,創世紀之初,很多的神參與其中。創世主就是創世主,耶和華神就是耶和華神,耶穌就是耶穌,佛就是佛。天國世界的神多到想橫河地殺樹,天國世界也多到想橫河殺樹。只有人類纔是現在宇宙中的唯一存在。這是創世主救度計劃的壯舉,是眾神的壯舉。 開天闢地是宇宙創造以來的第一次,宇宙眾生因此可能得永生的機會。關鍵是每個生命不要錯過這次得救的機會。人間有如此多的人在忠實地信仰神,充分證明瞭神的創造是偉大的正確的。 撒旦魔鬼的挑戰是如此的荒謬和不理智。也因為這個魔鬼的出現,特別是他利用敵基督和假先知的迷惑和權力,造成了人類眾多的人對神的不信任和仇恨誹謗甚至迫害。這些人都將在這最後的檢選中被淘汰。 我們再從《啟示錄》記載中看耶穌和神之間的關係。耶穌基督的啟示就是神賜給他,叫他將必要快成的事指示他的眾僕人。他就差遣使者小育他的僕人約翰。《啟示錄》一章一節,約翰便將神的道和耶穌基督的見證凡自己所看見的都證明出來。 《啟示錄》一章二節,並拿誠實作見證的,從死裡首先復活,為世上君王元首的耶穌基督。有恩惠平安歸於你們。他愛我們,用自己的血使我們脫離罪惡。脫離有骨卷作喜趣。 《啟示錄》一章五節,看啊,他駕雲降臨。眾目要看見他,連賜他的人也要看見他。地上的萬族都要因他哀哭。這話是真實的。阿們。 《啟示錄》一章七節,主神說,我是阿拉法,我是阿美加。阿拉法,阿美加乃希臘字母首摸二字,是西在今在以後永在的全能者。 《啟示錄》一章八節,登臺中間,有一位好像人子,身穿長衣,直垂到腳,胸間豎著金帶。 《啟示錄》一章十三節,他用右手按著我說,不要懼怕。我是首先的,我是末後的。 《啟示錄》一章十七節,啟示錄第一章清楚無誤地說,耶穌基督的啟示,是神賜給他的人子,是西在今在以後永在的全能者。 駕雲降臨的是主神,所以那些把救世主說成是耶穌的人,不是在敬拜耶穌,而是對主神,對創世神的大不敬。 第四章記載的是,主神坐在寶座上,接受圍繞寶座的同樣坐寶座的二十四位長老和四活物的敬拜。 四章十節那二十四位長老,就俯伏在坐寶座的面前,敬拜那活到永永遠遠的,又把他們的冠冕放在寶座前,說, 四章十一節我們的主,我們的神,你是配得榮耀尊貴權柄的,因為你創造了萬物,並且萬物因你的旨意被創造而有的。 這裡引用這些經文,就是加強讀經人的印象,天上就連最尊貴的二十四位長老也得俯伏在坐寶座的面前敬拜創世神,因為他們本身也是創世神創造的,所以他們會說,我們的主,我們的神。 啟示錄,多個章節不斷提及坐寶座的就是在彰顯創世主的偉大。你要敬拜神,二十二章九節,九章四節並且吩咐他們說,不可傷害地上的草和各樣青霧並一切樹木,唯獨要傷害額上沒有神印記的人。 這節經文說的是,所有沒有宗教信仰的人危險了,因為他們額上沒有神的印記,就是現在世上的無神論者。有些人說話時還特別強調自己是無神論者,意思是他們思考問題的方式纔是理性的,是按照科學的邏輯。 大家知道耶和華神為什麼不讓亞當夏娃吃分辨善惡樹上的果子嗎?那樹就是人類稱之為科學的思維。人的侷限太小了,看不全宇宙也就永遠說不清宇宙。所以耶和華神說,吃了那樹的果子必死。 創世紀二章十七節,這以上所有列舉的經文都清楚無誤地記載了,就是主就是創世神。特別四章十節至十一節,那二十四位長老就匍匐在坐寶座的面前,敬拜那活到永永遠遠的,又把他們的冠冕放在寶座前,說,我們的主,我們的神,你是配得榮耀尊貴權柄的,因為你創造了萬物,並且萬物因你的旨意被創造而有的。 以上我用瞭如此大的篇幅,列舉了大量的經文原文。舊位說,清楚一件事情,創造天地萬物的創世主是主神,是坐寶座的。不是耶和華神,更不是耶穌。在人類最後時刻,降臨人間救度人類的神,就是創世神,創世主。他就是救世主。後續系列繼續說明,多多轉發,多多救人。