絲綢之路系列 大月氏王墓出土高達兩萬件金器，墓主的全身貼滿了黃金【絲綢之路系列之蒂拉丘地】

2004年夏 動亂的阿富汗首府喀布爾終於迎來了最平靜的一天 此時位於北部的總統府人流傳動 一位來自前蘇聯的白髮老子被邀請到這裡 他們準備一起見證阿富汗歷史上最重要的一刻 工作人員將一個巨大的保險櫃從地下搬了出來 這只保險櫃在此盛放了二十多年 鑰匙已經不知所蹤 甚至無法撬開 最終博物館官方決定用電鋸小心翼翼的花了兩個小時才把它鋸開 拿出第一個包裹 裡面是一片精美的金花墜 白髮老子立刻激動的要流下眼淚 這片金花墜將他帶回到二十年前 他曾經是一位來自兩千年前大月子王族皇冠上的配飾 這是一次繼圖坦卡蒙幕後轟動二十世紀的另一項世界級考古大發現 也是絲綢之路上迄今最偉大的考古發現之一 而白髮老子正是此次保障的發掘者 前蘇聯考古學家維克託·沙利阿迪尼 1968年 沙利阿迪尼進入阿富汗開展考古工作 1977年 他聽聞在阿富汗北部希爾巴干城 不遠處故城遺址附近的居民發現了一些黃金碎片 便組織考古隊前往發掘 1978年11月 考古隊取得了重大的發現 在被當地人稱為黃金之丘的小山上 挖掘出了七座數學墓葬 除一座空墳外 其中六座墓葬居然出土了金銀、象牙、寶石等文物 僅金器就史無前例的達到了21,618件 這個數量遠遠超過了古埃及法老圖坦卡蒙幕 由此在世界範圍內引發了巨大的轟動 與古波斯時期的巴克特里亞寶藏一樣 也是中西方各種文化與藝術風格融合在一起 墓中出土了安西、伊斯帕提亞帝國銀幣 羅馬金幣、希臘神像、中國西漢的銅鏡與絲綢 以及各式各樣令人眼花繚亂的歐亞大陸草原風格的黃金飾品等 墓葬的年代的上限 由三號墓出土了一枚印有羅馬皇帝提比略象的金幣所確定 這種類型的硬幣是公元16年至21年之間 在羅馬帝國的呂格·杜努姆出葬 而這段時間活躍在阿富汗地區的正是大越之人 提到越之或者是肉之很多人都不陌生 這一段是據《史記大淵列傳》中的記載 可以看到越之源居於中國西北河西走廊地區 敦煌齊連之間,漢出必匈奴爾西夷 這裡面描述了一個大家在歷史課本中讀過的一個故事 那就是公元前162年左右 匈奴老尚殘餘,派右賢王領兵西征 擊敗越之,殺越之王,佔領河西地區 並將越之王的頭骨製成了酒器 越之戰敗後,其大部被迫逃至進伊犁河流域 大越之人打敗了源居於伊犁河流域的塞種人 這迫使塞種人西遷,佔領我們上集所講的希臘化巴克特利亞王國 也就是史實中所記載的大廈 而大廈的主要所在區域就是如今的阿富汗 這個時候,一位重要的歷史人物出場 公元前138年,漢武帝為了擊敗匈奴 想要在西域找一位盟友 當他知道越之人與匈奴的種種糾葛之後 便派出張騫出使西域,想要聯合大越之夾擊匈奴 結果就是這一舉動,絲綢之路得到了開通 中西方大規模的貿易與文化交流自此開始 我們知道,張騫因為在途中被匈奴扣押整整十年 這十年間滄桑巨變 公元前132年左右 烏孫有聯合匈奴繼續對越之進行了重創 越之由此被迫西遷 至今中亞阿姆河以北地區 被稱為大越之 沒有逃離的一部分留下來被稱為小越之 其控制區域也就是史記中細載的圍水北 南則大廈,西則安息,北則康居 公元前128年 張騫到達大越之之後 與越之王商談襲擊匈奴 結果越之人已經習慣了這裡的生活 不願再起戰爭 便拒絕了漢廷的請求 至此 司馬遷史記中對大越之的記載也就到了這裡 而後關於大越之的描述 就是東漢班固的漢書西域傳 大越之國居南市城 西接安息 出越之為匈奴所滅 遂遷移大廈 南市城據考證就是大廈都城巴克特拉 依據漢書的記載 大越之在東漢之前就已經南渡阿姆河 佔領了大廈 而漢書的成書時間 也就是公元一世紀 可知三號墓出土了一枚 印有羅馬皇帝像的金筆 也恰好是這一段時間 這位前蘇聯考古學家 沙裡阿迪尼 認定這個墓葬就是大越之人的卯位王 及其眷屬 我們先來看一下墓葬的形制 整個黃金之丘總共有六座墳墓 五座墓主為女性 一座為男性 最開始的時候 很多人懷疑女性為男性的家人和伴侶 但通過出土的陪葬品 尤其是第六號墓主人頭戴的王冠 考古學家認為 這六座墓中至少有三位 都是大越之的王或首領 如果大家還記得 張騫第一次出使西域的時候 遇到的大越之的首領 就是一位女王 六號墓的女主人據研究 去世時大約三十歲左右 穿著來自中國的華麗絲綢 頭朝西 位於土丘西南帝斯的較高處 該墓是五座女性墓葬中 等級最高的 首先是其頭部的王冠 是所有文物中 最華麗的一件 王冠上的每一寸花絲 都細緻繁複到了極致 金箔纖薄無比 組合在一起 呈現出鏤空的層次感 最關鍵的是 它可以自由拆卸 總體由六個組件構成 即一條用以 圍合成王冠底沿的細長帶 和五個片狀的鏤空花形樹 據研究 這可能是為了適應草原民族的 移動性生活特徵而設計出來的 同樣這種 金薄片質的花形樹不搖 在南美朝北方鮮卑等少數民族的墓葬裡 也多有發現 除了這件王冠 在女主人的頭部兩側 有一對金香綠松實的 女神動物紋耳墜 中心部位透雕一位 有意女神 半身赤裸頂戴王冠 右手像是在撫摸豹子 或四行動物 上下分別為鳥和魚作為裝飾 這件耳墜 有著典型的近東文化特色 被稱為動物情人 最初的原型為兩河流域的 愛神伊斯塔爾 到古希臘時期 逐漸演變和隱身為狩獵女神 阿爾特密斯 此外,女主人脖子下方 還有一對金鉤扣 也就是連接衣領的鈕扣 其相似版上的圖案 為一男一女騎著獅子 一樣的神獸 這件裝飾圖案有著典型的 古希臘神話人物的影子在裡面 表現的是九神和 克里特國王的公主 阿里阿德涅新婚的場面 圖案中的男子 為九神迪爾尼索斯 女子為米諾斯王的公主 阿里阿德涅 老者是她的養父 森林之神希勒諾斯 有意女性則是為他們送上 祝福的勝利女神 迪爾尼索斯 在古希臘神話中是九神 在羅馬神話中又是重生之神 很多古羅馬時期的墓葬裡 都有九神新婚的場景浮雕 這個場景 可以看出是代表了 向來世的過渡 我們知道 在月之和賽種人來到 巴克特雷亞地區之前 由於亞歷山大的東徵 這裡就曾經生活著 很多古希臘人的後裔 最有力的證據就是 1964年至1978年 法國駐阿富汗考古代表團 在阿富汗東北部的塔哈爾省 發掘出了阿伊哈努姆城 並出土了大量的古希臘人物雕塑 以及建築遺址和石碑銘文 當大月之徵服 巴克特雷亞之後 很明顯是受到了古希臘文化的影響 甚至融入了其中 那麼六號墓女主人 胸前的這一尊半裸的 愛神阿弗洛尼特雕像 更能說明一切 它很容易能讓你想到那件 隆福宮的鎮館之寶 米洛斯的斷臂維納茨 但是如果仔細觀察它的臉 尤其是眉心的一點 這又有著印度人的面部特徵 那麼這塊金書像的下面 是一枚直徑16.6釐米的銅鏡 屬於典型的漢代招名鏡 其他幾座墓中 也均有銅鏡 放在墓主人胸前 我們知道 在中國古代 銅鏡有著特殊的象徵意義 致敬的原則主要是法天相地 用在墓葬中 則被賦予了映照宇宙 溝通天地的功能 因此即使是在漢代墓裡 也會陪葬很多銅鏡 這一點是受到了漢文化的影響 另外 除了古希臘、近東 以及中國的文化 墓主人的左手 還持有一枚安息國王 哥達爾斯儀式的仿金幣 右手持有金權杖一根 總體來說 這座墓葬所包含的文化信息十分豐富 更證實了公元1世紀左右 東西方的文化交流 與交融的存在 我們再來簡單看一下二號墓 二號墓主也是一位女性 她頭戴簪帽 領口有一對帶有濃鬱的 地中海古希臘風格的金鉤扣 圖案是其海豚的 愛神厄洛斯 頭部雖然沒有華麗的王冠 但是其耳朵上的一對耳墜 卻是相當的引人注目 它又被譽為神人玉龍吊墜 是黃金鑲嵌了 綠松石、石榴石 青金石、瑪瑙、珍珠 高級審美 已經到了不能用 絲滑這兩個字來形容 墜頂上是以神人雙手 玉龍的形象 這個龍是以馬的形象為主體 羚羊腳、馬中毛 還有翅膀 是各種文化的因素拼到一起 你也可以說是格裡芬 但是一些學者認為 這是雙馬神 也曾是雅利安人、伊朗人、斯基泰人 等印歐人共有的 多神教神祇之一 體現的是歐亞草原上游牧民族的信仰 這種形象也曾出現在 新疆和內蒙古的 巖畫上 甚至是中國晚商時期的青銅紀文史上 中間這個人 穿著典型的遊牧人服裝 他眉間有白毫 應是受到了印度的佛教影響 三號牧的牧主 是女性級別中第二高的 從古靈上觀察 應該也就二十多歲 剛出土的時候 其長袍領上的一大串項鍊 就驚呆了在場的所有考古工作者 它是黃金 鑲嵌的綠松石、石榴石 以及黃鐵石 戴著一副典型的雙馬神吊墜 胸前的金鉤扣 為手持長矛和盾牌的 勇士形象 勇士的頭盔和衣著 具有古希臘和希臘巴克特里亞王國的特色 護甲與古羅馬的如出一轍 如果仔細看 可以發現 這兩個勇士似乎為女性 那麼這種勾扣 很可能代表女主人 在大月之對外軍事戰爭中的一個重要角色 其手和腳步 都帶有波斯風格的臂竄 這一點我們在上集中 見到不少 下面我們來看六座墳墓中唯一的男性墓葬 他的隨葬規格 可以說是所有墓葬中 級別最高的 埋葬他的墓觀不大 最重要的是 他覆蓋著紅色的皮革 上面還畫有黑白色文字 這種埋葬方式 在新疆也有發現 比如尼亞和小河墓地 男主人個子很高 年齡大概在40歲左右 首先在其頭部 放置以波斯風格的金斐連 這種金盤又被稱作 帕特拉 早在古希臘和古羅馬時代 是用於祭祀的禮器 往往意味著虔誠 或是一種宗教責任 頭頂的棺柱插著 一個類似金花柱的布窯罐 側面還有一個 黃金製的大盤羊 唯妙唯肖 金布窯我們可以看成是生命樹 大盤羊則象徵了歐亞草原上的遊牧民族崇拜 墓主人的脖子上 戴著一條黃金項鍊 項鍊的中間 是黃金鑲嵌的雙層馬腦浮雕排飾 這種浮雕排飾的製作工藝 我們之前也講過 顯然就是來自於 同一時期的古羅馬 也是古羅馬上層貴族喜歡的飾品 上面的人像 和希臘巴克特雷亞的金幣上 的皇室形象很像 你可以腦補一下 大月子在征服巴克特雷亞之前 月子人與當地人的一種聯繫 除此之外 墓室中最重要的一件出土文物 就是這條極為奢華的黃金腰帶 也顯示出 這位男性的地位之高 這條腰帶 由一條柔軟的帶子 和九個圓形浮雕扣組成 帶子是由八根黃金鏈子鏈邊而成 圓形浮雕扣邊緣 是心形護鎖圖案 每個浮雕都展示 同樣的畫面 一個手拿酒杯的人物 向後斜坐在一個抱枕的背上 這個人物緊戴項圈 束髮 很難不讓人想起五號墓中出土的 九神迪爾尼索斯的形象 當從浮雕扣上人物的眼神 以及姿勢來看 也像一位女性 有人也認為 這是中亞地區的古老信仰 坐在獅子上的娜娜女神 比較有意思的是 在青海都蘭圖玉魂大墓 也出土過類似工藝的銀腰帶 根據上面的圖案 大家可以感受一下 這裡面的東西方文化交流 那麼我們接著往墓主人的下半身看 在其左腿部 有一把短劍鞘和金兵鐵劍 都是相當綠松石 劍鞘上面的紋飾 是龍咬紋 有著漢代的特色 短劍的皮帶扣上的龍紋 也和我們戰國 前漢時期的龍的形象是一致的 具體可以參考漢墓中出土的 漆漆上的紋飾 我們再來看一下墓主的腳部 他穿著靴子 靴子上有一靴扣 靴扣的圖案 也是典型的中國文化特色 表現的是神獸拉車的場景 上面的這個車 是漢式的車 車棚是用竹子撐著 中間這個人穿包衣薄帶 也是中原人的服飾 而扣飾背面 可以看到清晰的織物印痕 有學者認為 這是採用戰國時期的燕國 絲襪絲織的工藝製作的 總體來看 四號墓出土金腰帶 金短劍 金劍鞘、金靴扣等精美絕倫 無一不在宣示墓主 極高的地位與身份 很多學者甚至認為 墓主就是後來貴雙帝國的建立者 大約值五西侯之一的 貴雙西侯丘丘雀的父親 赫拉歐斯 最初發掘這些陵墓時 正處於蘇聯與阿富汗緊張局勢的時候 維赫多·阿里薩蒂尼 在完成工作後 就離開了阿富汗 果然一年後 蘇聯進兵喀布爾 阿富汗文物也開始受到 日益嚴重的戰爭摧殘 比較幸運的是 這些寶藏一直存放在 國家博物館的地下倉庫 然而當1989年 蘇聯軍隊被迫撤離阿富汗的時候 阿富汗人民並沒有迎來和平 等來的是各方展開混戰 阿富汗國家博物館 多次遭受火箭彈襲擊 不少文物被毀 1996年 塔利班掌控了喀布爾 戰爭雖然有所停止 但塔利班後來毀掉了 被他們認為是反伊斯蘭的東西 尤其是博物館裡的佛像 及相關文物 僅當年毀掉的文物 據統計約2000件左右 尤其是2001年3月 塔利班炸毀了 舉世聞名的巴米爾大佛 震驚全世界 遠在俄羅斯的莎莉·阿迪尼 得到消息 她親自發掘的寶藏 或許已經遭受劫難 不知所終 回到視頻開頭 2004年 也就是美國佔領阿富汗的第三年 此時阿富汗的局勢開始穩定 一天 莎莉·阿迪尼突然接到了 阿富汗國家博物館的電話 她收到了令她熱淚盈眶的信息 因為這批寶藏或許還存在 原來早在塔利班掌控喀布爾的前夕 守護在國家博物館的老館長 以及工作人員 將黃金之丘最珍貴的一批文物 藏入了總統官邸地下的 國家銀行金庫 因為這批文物非常有名 塔利班對這些工作人員進行 拷打和監禁 但他們最終還是守住了祕密 阿富汗國家博物館的 這批文物珍寶是出土 歷經二十多年的磨難 得以重見天日 但是那一刻 他們在阿富汗依然是不安全的 為了躲避戰爭 自2006年起 這批珍寶開始了全球巡展之旅 從法國集美 大英博物館、紐約大都會 東京國立博物館 再到北京故宮博物院 又經歷了十年 直到2021年 這批在地球上流浪的文物 最終回到了阿富汗