《仁海宮再現風華》客家新聞雜誌第651集

中南銀河橋是老橋嗎? 三年前人家原創研究沒去探它 流水流到它裂開 廟方決定要來探 人家知道傳統建樑技術 日漸逐漸脫殘 後來人家趕來建設 所以各地請來探討師傅 看看工廠的規模 發揮真正的傳統工藝技術 探的僅僅三年 到現在銀河橋 可以全新用的 再次展現出老廟風化 主體的膚色調性 我們會先保留一些高光 然後來增加人物的一個體感 發石頭強纖度 一筆一筆 把最小的銅線上塗色 整個工廠就像發作一樣 盡致有動工 他們在做膚色的處理 剛剛我有處理過幾個色階 那這些色階裡面 一開始我就是先分墨 分墨 那分墨完了之後 我上膚色 然後再上一個更深的底層 然後再上一個 比較偏向於一個 就是血紅色 像我們的皮膚 你感受不到 它的色彩的差異多大 但事實上如果我們移到 一種非營運動性的地方 就能夠很清楚的去分辨說 這個色彩的一個差異 發石那兩支 氣頭加一疊 很專心的從乾性塗色 棉花菜皮和一般 平棉花菜的肉圖不一樣 肉圖不是紙 是粉末來疊 用的是客家人的石雕 棉花 摺疊在一起 像是自己的行列 肉圖的時節 頭要靠近 手要站高 加重力 動作也比較久 中國式的一個光明 人物繪畫裡面 它比較注重三白 三白 那三白的處理的目的 就是為了讓 人物的面貌 它更有體感 棉花圈是一百二十六年前的 是桃園種農的信仰中心 前陣子市長他學會的 就這麼多年 不同流水的問題 逐漸離開 廟方決定 要和農民交代體質一下 特別請來 棉花菜皮的泰師 他來證明 本兩百年的農民 為了還有 全新的兩百年 棉花圈是兩百年的老廟 用傳統的方法來始作 請到中南部的民俗來始造 不同的人物 全部用膏製頭 花菜用漸年的民術 可以說 在這裡種植非常少 整體思考要整修的過程當中 我們有去看過很多的廟宇 很多的廟宇 那也訪問了很多的這個 承作的師傅 那我們這位師傅 他是比較 系出名門 所以我們就 三顧茅廬去把他邀請來 來承作 對全臺灣國體 前來一定的相識 從本地茅廬花的泥土 枸杞 烤槍梨 重新揮發 一鋪一鋪 對著田苗 豆芽 茄苗 豆菜皮 打造一種繁立體的 農會救民圖 農會救民它就是一個 進一個洞 可是要表現洞的話 不好表現就只能靠背景 然後做氣氛 雲 風 浪 去結合 那所以說 其實這個東西比較困難 因為這個工期非常的長 如果照一般的 工版的藝術品的話 它是很快的 工版的話 它就只有直接放上去而已 那我們這個剪簾 他們兩夫妻 還有一個師傅 剪了快將近一年的時間 我就開玩笑的說 你為什麼不多請幾個來剪 怕這個沒有人會 剪簾就要做剪法 像是要和漸漸的高知社會 建造一個圖 纔可以貼圖覆模 接下來要再做出 很優的彩圖 解決一時菜皮時的困擾 是看到法師林正義 師傅和師傅的技下潔癖 我潔癖像阮義基 近阮近我 當流量的土生石 要先存潛力的技能 其實剪簾它有一定的限度 它到最後還是要用彩繪 去把它完成 然後細緻的部分 剪簾它做不出來 因為剪簾它表現的是一個 簡化 然後一個立體 可是它最後面的那個四紋 跟那個收尾 氣氛跟所有的完整度 還是要由彩繪來做收尾 彼得愛和客集團剪法 用海港船頭的新設計 把雲苗壓到原本的體型 來變做菜皮的主體 連臺灣的剪法都一樣 沒辦法做得到 這個鳳柱它的主題是白鳥嘲諷 白鳥嘲諷裡面 它會有牡丹 會有梧桐樹 然後會有很多鳥類 鳥類的話我們為了要 更貼近我們的生活 就找一些我們臺灣特有種的鳥類 來搭配這個鳳凰 前的沒三年 從牡丹長到牡丹 是拍照時團出的用心參加 藏人海港的工廠 其實要數年 這兩天的美鳳沒認證藏苗 不本人入戲 空間還在開放 本行家當然來競爭傳統工藝 累積了一切刺激 106年6月左右 我就開始看這些匠師 在屋頂上面怎麼整修 怎麼做這個剪和黏的工作 還有他們去把膠紙燒 從嘉義回來這邊組裝 然後包括到後面 我們這邊的這個壁堵 掛幅的這個壁堵 希望把它做成給後代看到 城市把這廟的層次給提升 不是隻有信仰而已 經過兩年多的整修 我們屋頂可以說是美輪美奐 結合這個藝術人品 最主要是說這個星傳大師 因為他們年齡層都六七十歲了 再過來 因為現在年輕人不想學 就會斷層 叫什麼斷層 所以我們這次不惜動之 也很多鄉客來共襄盛舉 留下一些藝術的東西 給我們下一代看 隨著時代改變 傳統採用美術技術 漸漸的模型化 還有一般要採用文化資產 大部分是用表演的方式 包含演奏 然後用結合傳統 和現代共鳴的特色 這次要用傳奇來演繹 迎來新時代