中國五大名窑特色。 #瓷器 #名窑

2018年,一隻北宋君瑤紫斑碗以1452萬天價成交 2015年,一件南宋觀瑤瓶拍了1.13億 2017年,一件北宋魯瑤天青又喜拍出了2.94億的天價 五大民謠代表了中國單色又瓷器的最高水平 每每出現,必會經濟頂級藏家的一番廝殺 宋代五大民謠的說法 最初建於明代皇室收藏目錄《宣德鼎遺譜》 內庫所藏《儒》、《歌》、《觀》、《君》、《定》民謠記錄 款式碘壓者寫圖進程 其實原本是《柴》、《儒》、《觀》、《歌》、《定》 但由於柴瑤過於神祕,至今未發現柴瑤遺址 所以現在一般將柴瑤從五大民謠中除名 雖有傳聞說 日本陽光美術館的青百合花瓶就是柴瑤天青色的髮色 但學術界也沒有實錘 宋人喜歡自然樸素的美,不喜歡大色雕琢 五大民謠體現的是宋代主流的審美觀 以宋代觀謠士大夫爲主流的藝術審美 代表了官方貴族的人文情緒 我們今天就通過五大民謠 來了解宋代反樸歸真的中國風韻 儒謠五大民謠之首 謠址位於寶峯清涼寺謠場 在宋徽宗的主持下 於北宋晚期發展至巔峯 稍至時間不足二十年 約在北宋哲宗元幼元年到徽宗成齡五年 一提起儒謠 大家都條件反射想起天青色 在當時宋徽宗信奉道教 而道教儀式中的祈禱詞青詞 造成了儒詞的素意 周杰倫歌中的天青色等言語一句所唱的 是儒謠而爲清華詞 千風必撥翠色來 形容的也是儒謠的美感 關於儒謠有一個最經典最美麗的錯誤 那就是其天青色源於宋徽宗的一個夢 在宋徽宗的夢中就下了一場雨 雨過天晴之後 天空中出現了迷人的青色 夢醒後便給工匠下了一道聖旨 雨過天青雲破處 這般顏色所將來 宋徽宗這話我沒說過 事實上 這兩句詩最早出自明代人謝肇浙的《武雜祖》 並非宋徽宗對儒謠辭棄的要求 而是五代後周世祖柴戎爲柴謠辭棄而下的命令 那麼爲何大家都對這謠傳深信不疑呢 大致有兩點原因 一是對於宋徽宗這位文人皇帝 他做這樣的一個夢 附兩句文藝詩對辭棄提這樣的製造要求 完全合情合理 二是雨過天晴雲破處所描繪的天青色 和乳辭契合度實在太高 說不是爲儒謠良身打造的宣傳語都沒人會信 再說原材料 爲了呈現這種顏色 工匠們據說以馬腦入誘 在清涼寺謠旨2015年的發掘中出土了馬腦礦石 也成爲了儒謠馬腦入誘的有力證據 儒謠誘色也並非天青色一種 還有粉青 豆青 卵青 蝦青 天青 天藍 淡粉 月白等等 是稱天青爲貴 粉青爲上 天藍彌足珍貴 右面平滑無紋飾 但會有蟹爪紋 魚鱗狀的細碎繁密的開片 芝麻正丁也是鑑別儒謠的重要依據 乳詞采用的是果足芝燒的工藝 在元氣的外底留下形如芝麻粒大小的芝燒痕跡 觀其器物 胎體輕薄 胎泥極細密 成香灰色 製作規整 氣形大方 右層薄而硬潤 右炮大而稀疏 又遼若成心之稱 傳世品極少不足百見 因爲實在太稀缺了 有縱有家財萬貫 不及儒詞一片的說法 儒詞走的是小巧精緻的路線 無搭建氣形 高度大多低於30公分 隨着謠旨不斷髮掘 也出土了一些稍微大點的器物 如河南省文物考古研究院收藏的儒謠龍紋瓶 高30.4釐米 儒謠氣形大多仿製古代青銅器 及玉器造型飾養 以喜 盧 尊 盤等爲主 溫潤古樸 清新自然 一讀儒謠傳世品 便像是進入到傳言中 宋徽宗那遇過天清的美夢之中 官謠爲皇權而生 官謠在五大名藥中地位是最高的 專供皇宮貴族官僚權臣們使用 在氣形 文事等方面等級森嚴 有嚴格的禮儀上的規定 除此之外 燒製技術也是保密的 燒製有瑕疵 就一個字 砸 不能流入市場 只能打碎掩埋 什麼是皇家的牌面 這就是 官謠由官府直接營建的 分北宋官謠和南宋官謠 南宋官謠在杭州臨安 北宋官謠至今不小 現在博物館的基本上爲南宋官謠 官謠瓷器有薄胎薄幼 和薄胎厚幼兩種 幼厚有如堆紙 沉浸幽亮 有酥油光 官謠以青幼爲主 素面無雕飾 也無豔彩的塗繪 最多使用凹凸直棱 和絃紋作爲裝飾 口沿處又比較薄的地方 會呈現出一種黃鶴色 而足底無幼的地方 則呈現鐵黑色 故有紫口鐵足之稱 官謠的瓷器列有開片 其開片紋有大有小 有深有淺 一般來說 幼厚的開大塊冰裂紋 幼較薄的開小片 歌謠類似官謠 也有紫口鐵足和開片 很多時候資深專家也很難分辨 但歌謠的江湖地位和質詞嚴謹程度 都不如官謠 存飾量大概300件左右 其腰值不明 相傳在杭州鳳凰山附近 爲張生一張生二兄弟 在兩浙陸出州龍泉各建一謠 哥哥建的謠叫歌謠 弟弟建的謠叫弟謠 也稱張謠龍泉謠 也有專家認爲 傳世的公藏官謠瓷 學界對其稍早年代也有分歧 所以歌謠是目前公認的 五大名謠中歷史疑問最多的 歌謠胎色有黑 深灰 淺灰 及土黃多種 幼色以米黃色灰青爲主 幼均爲溼透的乳着幼 幼層較厚 薄透光 泛着酥油光 歌謠的主要特徵 是幼面有大大小小不規則的開裂紋片 俗稱開片和紋舞片 細小如魚子的叫魚子紋 開片成虎頸的叫蟹爪紋 開片大致相同 交錯重疊四百級的叫百級碎 金絲鐵劍也是歌謠的一大特徵 開片中紋色淺黃似金絲 細黑如鐵線 使得平靜的幼面產生韻律之美 歌謠常見器物有爐 瓶 碗 盤 戲椅等 全是宮廷用詞的飾樣 做工精細 質地優良 和名謠的瓷器大相徑庭 君謠 謠辯之美 君謠瓷器歷來被人們稱爲國之瑰寶 在宋金元時期君友燒造 謠旨在河南渝州市實稱君州 又色萬變燦若雲霞 又具五色豔麗絕倫 說的都是君謠獨屬一致的謠辯絢爛之美 君謠雖也屬於青瓷 但不是以青色爲主的瓷器 其主要着色器爲氧化鐵 氧化銅 加入銅 鐵 鈦 錫 磷等元素 就形成了謠辯 經還原器份兩次燒成 第一次是素燒 二次再燒 銅紅鑰對謠內的氣粉非常敏感 所以稍微偏離就無法得到正常的紅色 謠辯順應自然與天地的變化 因此往往帶來人們意想不到的神奇色彩 像是玫瑰紫 天藍 月白等多種顏色 都是君謠的顏色 所以就有了入謠一色出謠萬彩的說法 此外 君謠還有一大特徵 秋銀走泥紋 由於鑰層較厚 在燒製過程中 鑰料會自然流淌以填補裂紋 非常像秋銀在泥土中爬行的痕跡 出謠後就形成了有規則的流動線條 黃金有價 君無價 宋代瓷器的誘色之美不僅體現在色彩上 更注重對誘的自然紋理美的追求 定謠 白瓷的另類之美 五大名謠中的唯一白瓷是唯一不開片的 唯一以紋飾見證的 定謠由唐代行謠而來 最早爲北宋宮廷燒製御用瓷器的謠廠 後因謠口被宋廷廢用 被魯謠替代 定謠隨之淡出宮廷 暫隱於名詞之列 但並未衰弱 而是繼續供奉金 元兩朝 在傾此爲審美主流的宋朝 定謠的地位要低於儒 官 歌 但其刻花 劃花 印花和捏塑等工藝 形成了其著名的藝術特色 將白瓷從素白裝飾的階段 推向了精緻美觀的新階段 豐富多彩的紋飾同樣深受人們的喜愛 定謠以產白瓷著稱 但不侷限於此 煎燒黑油 醬油和綠油 紋線分別稱其爲黑定 紫定和綠定 定謠白瓷太薄而輕 質地堅硬 細薄潤滑的右面 口中閃着微黃 看上去不太透明 盲口亦是定謠產品的一大特徵 採用的是疊壓附燒的方式 口沿處多不時有 主流的社會審美取向 對於當時的藝術生產與創作 有着非同尋常的影響 五大名謠就反映了宋代主流的審美觀 宋人更加註重精神和細膩的內心世界 宋代清辭以寧靜 溫厚 含肅 典雅之色 作爲主要的表現形式 強調的也是一種內心的審美感受 追求自然風韻的宋人 選擇了返璞歸真的宋詞 正如著名歷史學家陳穎格所說的 華夏民族之文化 歷數千載之演技 造極於趙宋之勢 五大名謠的審美 其所承載的返璞歸真的中國風韻 構成了宋代陶瓷美學的豐富多彩 狀元今天關於五大名謠的分享就到這裏了 大家可以在評論區交流討論