4.53 玄木記 第四季 （五十三）

玄木記 第四記 五十三 且說 楊回與張友人正在玉泉山奪步 正好路過玉泉山的李空同 看見了他二人 心中疑惑 又聞到玉泉山附近一股雷火之氣 便下了雲端 去找他師弟玉鼎 玉鼎 我見有人與夫人在你這山中漫步 李空同說道 哦 他倆來看受傷的外甥 玉鼎說道 外甥 對呀 就是我那徒弟楊簡雅 李空同心中一驚 見玉鼎的技藝被失了神通 可這神通力量之醇厚 他也動不了 一股雷火的煙塵湧入李空同的鼻腔 李空同猜到玉泉山定是發生什麼事了 於是 便用宿命通尋去 想看看剛才發生了什麼 看了半賞之後 只見李空同長嘆一聲 說道 哀 眾生父母 難作也 大師兄 你說什麼 玉鼎問道 哦 沒什麼 李空同淡淡地說道 李空同也往山間奪步 恰巧遇到張友仁與楊回 楊回見李空同道 見過大師兄 張友仁見到李空同 坐一問好道 廣城子真人 李空同笑著道 難得呀 在此遇見你們 坐下喝杯茶吧 李空同袖子一扶 湖邊就多了一張桌子 一壺茶 幾個茶杯 桌子下是幾個蒲團 桌子旁還有一個小童 為他們沏茶 斟茶 他們三個坐下來 張友仁還好 楊回神情有些落寞 李空同說道 師妹 你從前在玉京修道時 我正不在 你轉身做人 我們卻能得見 真是緣分 楊回笑著說道 確是緣分 大師兄那麼多年不出山林 一出山林 你我卻總能得見 李空同也說道 是呀 我活了三十七萬天年了 多半的時光 卻總是在洞中度過 張友仁一聽 問道 真人三十七萬天年前生人 李空同說道 不錯 我是三十七萬天年前的世間人 我出生在人間 而且是人間的一科技 楊回問道 一科技 李空同說道 就是那一次人類文明的末節時期 因為是末節時期 那一剎人類快毀滅了 什麼事情都有 常有孩童走失 我出生後的第七年 就丟了 楊回問道 丟了 李空同說道 也不是真的丟了 是命中有修煉的機緣 師父帶我去修煉了 楊回和張友仁點了點頭 李空同又說道 我能修煉至今 成為大道金仙 是師父大恩 但我也要感謝我的母親 楊回稍有疑惑 他心想 可能大師兄是感謝他母親給他這個肉身吧 可李空同卻說 我要感謝我的母親 對我的但情之恩 李空同看向山川 回憶道 那時 正值人類的末節之際 末節時期的人 很極端 對情也很極端 那時的人會為情癲狂 為情而不顧理性 那時丟了孩子的母親 皆被兒女之情折磨得半死不活 輕生自槍 我那時七歲 也已懂事 與父母感情自然深厚 我在洞中修煉之時 非常擔憂掛念我的母親 我很怕母親因愛子之情過重而自傾自傷 師父苦心寬慰也無濟於事 眼看修煉之路就要中斷於一顆幽母之心 師父就調出我的元神 讓我去看一看我的母親 我飄飄渺渺回到我的家鄉 竟看到我的父母在花叢中悠閒地拍照 那時候有一種物件叫照相機 是工人留念娛樂的科技產物 我看見父親的臉上掛著憂愁 可我的母親卻說 雖然小童丟了 但他一定是躲避這十惡毒事去修道了 我突然想起 母親說過 她為我取名空童 就是希望我日後能達到虛無魂蟒的大童之境 在那個末世 母親不但沒有為情所累 還為我能躲避這個惡事而寬心高興 那一刻 我的幽母之心半點皆無 心中所想皆是修煉 空童,空無大童 當為無母之意盼也 揚回聽了大師兄的一番話 明白了 知道這是師父的點化 於是他笑著說道 大師兄的母親 真是位了不起的母親 理空童笑了 看著揚回說道 我後來出了神通 可是也沒有看到我母親的元神所在 我那時便知 母親的來歷不凡 直到三十七萬天年之後 我再次遇見了她 揚回問道 她 在哪 她到底是誰呀 理空童笑而不語 揚回便知大師兄不便相告 也就沒有再問 一旁的張友仁聽出了何意 可也笑而不語 理空童看了看天 說道 天色不早了 我還有事 師妹友仁 你們慢用 我先去了 張友仁與揚回起身行禮 辭別理空童 理空童走後 揚回與張友仁也回了張家灣 此一事便告一段落 揚回雖容顏不曾老去 年餘不惑 面容一直是二十多歲的少婦模樣 可她一直也沒有出神通 一日 渡河傘人來到張家灣 邀請張友仁揚回到蟠桃園賞玩 張友仁正好難得空閒 便拉著揚回去了昆侖 園中桃花正盛開 只見這一株株長勢極好的桃樹 粉嫩明媚 朝氣蓬勃 秀顏胭脂色 芳香曼昆侖 枝幹塞竹刃 根紮萬尺深 他們兩個在園中漫步 不知不覺 花瓣飄零 清風吹來 掀起一片芬芳的花浪 夫人 你看 這新結的柚桃 更似你的滿月飛檐 張友仁看著桃子說道 此時 渡河傘人走來 仔細觀摩著這些盤桃 說道 這次結的桃子 不似上次那般扁盤 而是圓溜溜的飽滿又粉紅 渡河傘人又仔細地觀摩著 發出嘖嘖讚嘆 說道 好好 這次的更好 他又認真地在園中轉了數圈 而且還時不時地肯定 點頭 只聽渡河問楊悔道 這次 還叫盤桃嗎 楊悔想了想 說道 盤桃 攀桃 有攀登逃脫之意 還叫盤桃吧 好 後些年中 有人和楊悔繼續與眾神推敲文化 張家灣飾演的貫穿整個文化系統的李悅 也已基本成形 像周禮中的五禮 吉禮 家禮 賓禮 軍禮 兄禮 還有上德 尊尊 親親 敬老 慈幼等等方方面面 張家灣整個社會遍佈了李與道 李悅 李與樂不分家 張家灣的樂呢 樂基本上延續了皇帝時期的音樂節奏 旋律 樂器 樂理等等 人們知道皇帝是我們的人文始祖 但很少人知道皇帝其實還是一位最了不起的文藝大師 是最高深莫測的音樂家 沒錯 當用之最 如果沒有皇帝當時發明的很多樂器 樂理 以及諸多文藝形式 人類就是野蠻人 哪有文明可言呀 來張家灣奠定文化的神 皆是福西大帝指派而來的正神 而皇帝就是福西大帝的轉生 我們中華的神傳文化多麼珍貴呀 所以 有時覺得生而為人 雖經受大苦 但也承蒙大幸 幸至三界而魂仍在 幸得聖主尊尊善佑之文明 幸與萬王之王無上王同在哉 張家灣的李悅文明目前還不能被大周完全實行 因為什麼都有一個過程 直到後來周公的時候 周禮才基本成形 像一些典章制度和軍事制度 因為張家灣不太大 也沒有戰亂 這就需要周天子自己去完善 但張友人與眾神也會做一些小的雛形 像分封 宗法 景田 幾福 絕路等制度被現代人曲解 封建社會一詞說的就是古代的分封制度 說封建社會是把土地分成一塊一塊的 把中間最穩定可控制的區域留給自己 周邊分給親族和功臣 說這也正好是周朝理念中的親親和尊尊 親親尊尊說到底都是古代君王用來鞏固王權的說辭 這種解釋實際是站在無神論和唯利是圖的角度上分析的 實則不是這樣 每一朝一代都是有根的 都是天上的天體體系的代表 皇帝也好 皇室中人也好 他為什麼會扮演這樣的角色 他為什麼生來就是天子的兄弟姐妹 因為他的來源不簡單 他的來源與這個朝代對應的天體有關 所以他被封王也好 封帝也好 那是人家命裡自帶的一份責任 你分給普通老百姓 那普通老百姓的來源不在那 他的根不在那 他也不需要承擔這份責任 你分給他土地幹什麼呢 現在人站在無神論的角度去分析古人 把古人分析得比現在人還壞 還自私自利 現在中國人的文化早就被破壞了 現在的大陸人看神傳文化 如同盲人摸象 膚淺得很 而且常以小人之心奪君子之腹 最初的留給人的文化理念 是主張無私無我的 為什麼古人管我叫吳呢 就是讓你別太自私嘛 別把我太當回事 我就是吳嘛 所以這種文明只要完整地傳承下來 人做什麼都不會只考慮自己的 都會去思考道德禮儀廉恥的 古代君王治國之道亦是如此 典章 制度 禮樂 道德 這些我們大體從正面看了一看 我們再從這個社會的負面來看一下 人的社會 在宇宙的低層 所以相生相剋的禮是非常明顯的 善惡也是突出的 人知道痛苦是什麼樣 才會珍惜幸福的來之不易 所以 就算道德標準很高 人類社會也會有負的一面 前舉幾個例子 張家灣與西齊交換子民之後 張家灣就有了小偷和強盜 這也是正常的 人間的文化想要演繹得全面 沒有小偷強盜匪徒 好像也不行 人間就是這樣的嘛 經過多年文化的洗禮 張家灣的小偷界 強盜界 匪徒界皆有了規則 道亦有道嘛 哪一行都得有規則 不然都亂套 張家灣的盜賊匪徒有三大規矩 第一 不毀經 不損道 你可以做小偷 沒辦法 你就是想偷 你自己想造業 別人只能勸善 司法只能懲治你的身體 也管不了你的心 但是 你不能毀壞和修煉有關的書籍 如果哪個小偷或強盜 毀壞了關於修煉的主簡 那這個盜賊在道界也混不下去了 沒有哪個盜賊再敢和他做同夥 會視他為不吉 盜賊的頭目也會驅逐他 因為他是破壞規矩的人 第二 不殺修煉人 你就想當打家劫舍的匪徒 那也沒有辦法 趁張家灣的司法還沒有捉到你 你自己的德還沒損完 你非要去做那樣的事 誰也沒辦法 但是 你不能殺修煉人 一個修煉人如果被你殺掉了 那麼不管黑道白道 皆會不遺餘力地誅殺你 張家灣的匪徒基本沒有這樣做的 因為在張家灣的司法裏 這是頂級大罪 不僅禍及九族 而且你的上九代 下九代皆受牽連 所以無人敢犯 第三 阿雜之事要繞廟 繞官 繞宗祠 你要偷東西 你還是要打家劫舍 你不能在有關修煉的廟宇道觀旁邊 或裡面進行 也不能在供養祖先炎黃神農等宗祠附近 或裡面做這樣的事情 那時候張家灣沒有佛教道教 但有不少供養佛道神的廟宇道觀 如果哪個匪徒這樣不敬神明和祖先了 在清淨神聖之處行阿雜之事 其他的匪徒也會離你遠遠的 因為他們也知道你馬上就要遭報應了 都怕被你連累 事實也確實如此 本來匪徒得就少 再犯以上三種大罪 很快就會暴斃 所以 在張家灣為數不多的匪徒盜賊中 我們也看不到太壞的 人間是善惡皆存 但惡也是有標準的 你太惡了 你連人間也帶不了了 就得下地獄 然後銷毀 再舉個例子 張家灣一直也沒有戰爭 但人間是勝者為王敗者為寇的藩籬 所以還要奠定一點關於戰爭的文化 所以 在一次與西齊交換的子民中 就交換了幾個好勇好鬥之人 這幾個好勇好鬥的人呢 在西齊還有點官職 他們一來 張友仁就挑選了兩座小城 一座叫須城 一座叫譚城 再在他們其中挑出兩位做城王 剩下幾個輔佐這兩位城王 這兩個小城不大 但是對門 城門對著城門 是對門 又好鬥 還曾經都有點小官職 都自詡不錯 這樣的兩座城就很容易有矛盾 當然了 就是這麼安排的 管轄這兩座城的官員 給張友仁上表的奏章越來越多 皆是互相不滿 相鬥之子 張友仁叫來大宰方雲橋 問他此事如何解決 方雲橋也是神 來奠定文化 所以就暫任張家灣大宰一職 方雲橋說道 不如灣主就讓他們打一仗 彼此雙方怨氣皆消 張友仁說道 好 於是 大宰便派人告知兩城城王 允許你們互相攻城 這兩個城的城王一聽高興啊 正好就想打仗呢 這口氣憋了很久了 但是 就在他們即將開打之際 大宰親自前來 送來兩份張家灣戰士禮法 打仗可以 但必須遵守禮法 首先 由戰士詢問對方將領與城王的身體情況 第一日 須承城王身體不適 趁人之危 勝之不武 所以不能戰 第二日 彈城城王的孩子突然病了 當以遵老愛幽的禮法為重 再說以幾多人 也當緩兵一日 所以不能戰 第三日 戰士去稟報大宰 須承城王的病無大礙了 彈城城王的孩子是偶感風寒 第二天就活蹦亂跳了 現在無人生病 是不是可以打了 大宰說 也不行 要等城中的老人 婦女 幼兒都收拾好細軟 從城中出來 遊彎裏為其安置好住處與飲食 第四天 這些都安頓好了 可以打了嗎 還不行 得把城中有關佛道神的塑像 能搬的搬出來 搬不出來的要先用布匹蓋上 再在周圍砌上圍欄 以免損壞雕像 或是戰爭產生的殺伐之氣對神明不敬 這兩天就有意思了 須承的馬車不夠用 到譚城去借 譚城的布匹不夠用 到須承去借 兩城為了能盡快打仗 都互相幫助了對方 因為城裏的婦女老人孩子都暫時搬出去了 現在只剩下成年男子幹活了 砌圍欄加上搬運雕像 再給雕像裹上布匹 用了兩天 這兩天兩城的人都累壞了 所以雙方又休息了一天 直到第七天 終於可以打仗了 但要先敬拜神明與祖宗 告知戰爭一事 拜完神明與祖宗 還要將廟宇和宗祠都關門鎖好 以免戰爭的阿雜之氣衝撞神靈與祖先 忙完已經中午了 中午還要午休 所以戰役要下午才能開始 下午大宰宣佈 二城可肆意戰爾 就是說兩城可以盡情地痛痛快快地打一仗了 經過了這七天 雖然說兩城已經沒有太大的興致去打仗了 但是如果不打 這些天不是白忙活了嗎? 所以經過幾天的比拼之後 虛城勝出 譚城雖敗 但因戰役理法公正 沒有出現詭詐奸計等手段 所以譚城也輸得心服口服 而且打仗期間不傷婦孺老人 不損文明神像 不入佛廟道觀 此後 兩城矛盾不僅一筆勾銷 而且還打出了感情 譚城王欣賞虛城王的典道為止 勝而不交 虛城王欣賞譚城王的克里守規 敗而無怨 沒想到最後 兩位城王成了八敗之交 兩城結成了兄弟城 這就是神傳文化中裡的力量