Cúng Giỗ Thế Này, Ông Bà Cả Nghìn Năm Không Siêu Thoát Khỏi Cõi Trần, Đáng Để Suy Ngẫm 1 Đời.

Tử Vi kính chào quý vị Quý vị thân mến, Thở Cúng ông bà Tổ Tiên là phong tục tốt đẹp của các nước Á Đông, trong đó có Việt Nam Khi Đạo Phật được du nhập vào, thì có sự giao thoa, tiếp biến có trọn lọc với các tín ngưỡng bản địa Và phong tục Thở Cúng ông bà Tổ Tiên vẫn được trân trọng, duy trì trong đời sống tâm linh của người Phật Tử Việt từ xưa cho đến tận ngày nay Bây giờ, người Phật Tử vẫn Thở Cúng ông bà Tổ Tiên nhưng với cái nhìn mới, đa văn hóa, vừa phù hợp với truyền thống dân tộc và thuận hợp với quan điểm Phật giáo Tuy nhiên, cúng sỗ như thế nào để không phạm phải thân Phật và có nhiều điều an lành nhất trong cuộc sống vốn là điều mà ít gia đình biết được Hãy cùng Phật Pháp Tử Vi lắng nghe, chia sẻ về cúng sỗ như thế nào thì ông bà mới được lợi ích và khỏi tội trọng Phật Pháp Trong cuộc sống, thay vì giết hại sinh vật, để cúng tế gây thêm nghiệp sát cho ta và cho ông bà ta Thì tại sao ta không cúng bằng những thực phẩm chế thuần khiết, nó vừa đơn giản mà cũng không có gây ra tội lỗi Như thế thì cả hai, cái con và người mất đều có lợi lạc vậy Xưa kia, có người con đã đến cửa Phật hỏi về điều họ luôn băng khoăn khi sát sinh quá nhiều trong ngày mở cổ lên đỉnh để thở cúng dỗ tưởng nhớ người đã mất Kính bà thầy, gia đình và dòng họ con, mỗi lần vào dịp cúng dỗ ông bà thường hay giết gà hoặc mua thịt để cúng Sau khi đọc nghiên cứu kinh sách của Phật giáo, thì con đã nhận ra là hồi đó tới giờ, ông bà ta đã làm sai Con đã góp ý cho bà, nhưng bà còn cố chấp, nói đó là phong tục của ông bà để lại, không thể thay đổi, và ông cũng không tin vào nhân quả nghiệp báo Con thấy như vậy rất buồn, vì không biết thì thôi, chứ biết rồi mà vẫn còn làm sai, con chịu không được Bây giờ con không biết phải làm sao để cho bà con thay đổi, xin thầy hãy giúp con, con cảm ơn thầy Đáp, qua câu hỏi này, tôi rất cảm thông cho tấm lòng tốt của Phật tử Tuy nhiên, Phật tử nên biết, niềm tin không thể ép buộc mà có được Niềm tin đối với con người là rất hệ trọng Mỗi người đều có những niềm tin khác nhau Mỗi người đều có căn duyên và nghiệp quả sai biệt Thường trong nhà Phật có nêu ra hai loại nghiệp, biệt nghiệp và cộng nghiệp Biệt nghiệp là tập quán hay thói quen của mỗi người Tập quán này là do sự huân tập ở môi trường xã hội mà có Còn cộng nghiệp là nghiệp chung của nhiều người Nói cách khác là tập quán phong tục của một cộng đồng Như Phật tử đã nói, dòng họ của Phật tử mỗi khi cúng dấu Thì ông bà thường hay giết gà hay mua thịt để cúng Hầu hết người Hoa là như vậy Đây là một tập quán chung của cộng đồng người Hoa Tập quán này do từ ông bà tổ tiên truyền lại Tuy nhiên, không có tập quán nào là cố định cả Bởi tập quán cũng do con người tạo ra mà thành Thế thì ta cũng có quyền cãi đổi tập quán Nếu xét thấy tập quán đó đã lỗi thời Không còn phù hợp với thời đại văn minh tân tiến nữa Nhất là không còn phù hợp cho đời sống hướng thượng đạo đức tâm linh của ta Và nếu như duy trì một tập quán mà có hại cho ta Và rộng xa là cho cả nhân quân xã hội Thì ta kiên quyết mạnh dạng dứt khoát tự bỏ tập quán đó Hiện chúng ta đang sống trong thời đại văn minh khoa học Những tập tục nào còn mang tính cách mê tính dị đoan Chắc chắn tập tục đó sẽ bị đào thái Vì không thể tồn tại dưới ánh sáng văn minh chiếu soi của khoa học Đạo Phật đã dạy ta Một niềm tin không điều động bởi lý trí sáng suốt Thì đó là niềm tin mù quán phản chân lý Thay vì giết hại sinh vật để cúng tế Gây thêm nghiệp sát cho ta và cho ông bà ta Thì tại sao ta không cúng bằng những thực phẩm chay thuận khiết Nó vừa đơn giản và cũng không gây ra tội lỗi gì Như thế thì cả hai, kẻ con và người mất Đều có lợi lạc vậy Cúng vỗ tổ tiên ông bà là một tập tục thuận mỹ cao đẹp Bởi đó là một truyền thống văn hóa cổ truyền Của một dân tộc mà chúng ta cần phải có bổn phận duy trì Thật ra Ngày Kỳ Dấu chẳng qua đó là một ngày kỷ niệm Nhằm để tưởng nhớ đến thâm ân của người đã khuất Mục đích cũng là để nhắc nhở cho những người còn sống Nên nôi theo tấm gương tốt của người đã mất Và đó cũng còn là để bày tỏ mối dây tình cảm thiền liền Giữa người sống và người chết Đã là kỷ niệm thì đâu cần phải sát sanh hại vật cúng tế Bày biển Linh Đình Thực tế thì có ông bà nào hiện về hưởng dụng những thứ đó đâu Thứ hỏi một năm con cháu mới cúng cho ông bà ta ăn một lần Vậy thì còn lại 364 ngày khác Ông bà ăn uống ở đâu Nếu không có ai cúng thí thì ông bà chắc phải đói khác Như vậy vô tình chúng ta lại bỏ đói ông bà của chúng ta rồi Thật ra đâu có ông bà nào phải chịu đói khác Chờ đợi một năm mới được hưởng dụng của con cháu cúng cho ăn một lần Giả như khi cúng mà ông bà hiện về ăn uống Thì chúng ta nghĩ sao Chắc là ai nấy cũng đều khiếp đảm rung sợ mà bỏ chạy trốn hết Thế thì cuối cùng ai là người hưởng thụ những vật thực cúng đó Tất nhiên là ta và thân nhân bạn bè thân thuộc của ta Viện cớ là cúng cho ông bà rồi giết hại nhiều sinh vật Để cho con cháu thân nhân bạn bè tiệc tụng ăn nhậu thỏa thuê cho khoái khẩu Như vậy kể ra cũng thật đáng xót thương và tội nghiệp cho ông bà ta lắm Nghĩa là ông bà không có ăn được gì Mà phải chịu mang tiếng và thậm chí còn phải chịu tội và lây nữa Thay vì ông bà được siêu thoát Thì ta lại tạo thêm nghiệp sát Làm cho chúng sinh phải đau khổ vì mình Như vậy thử hỏi có lợi ích gì không Hay chỉ là làm khổ thêm cho ông bà của chúng ta mà thôi Con sống thì không cho ăn Đợi đến khi chết rồi Làm cổ tiệc linh định để cho ai ăn Nếu chúng ta thật sự thương ông bà cha mẹ của mình Thì mình không nên làm cho ông bà cha mẹ phải chịu thêm nhiều khổ lụy Nếu mình và họ hàng thân thuộc chưa có thể ăn chay được Thì mình có thể nấu cúng cho ông bà một mâm cơm chay riêng Còn phần mình và họ hàng bạn bè thân thuộc Tùy ý muốn đải như thế nào cũng được Như thế ông bà sẽ khỏi mang tiếng Là vì ông bà mà mình sát sinh hại vật Tội ai gây thì người đó phải chịu nhận lấy Nhờ học hỏi giáo lý Phật dạy Nên Phật tử đã ý thức được Việc sát sinh hại vật là một trọng tội Do vậy vì thương cha Nên Phật tử mới khuyên cha thay đổi việc cúng đó Bằng cách là đừng giết hại sinh vật nữa Nhưng tiếc là người cha không chịu lắng nghe Và ông cũng không tin nhất quả nghiệp báo Thế là Phật tử mới đâm ra âu lo buồn lòng Điều này chứng tỏ Phật tử là người con có hiếu Không muốn cha mình phải gây thêm tội sát sinh Mà phải mang tội khổ Nhưng xin thưa với Phật tử Trong kinh có nêu ra một dạng chúng sinh Gọi là nhất diễn đề Trung Hoa dịch là bất tính cụ Nghĩa là hàng người này họ không có đủ niềm tin Như Phật tử đã nói Ông thần của Phật tử không tin vào nhân quả nghiệp báo Một người khi đã có định kiến cố chấp như thế Muốn chuyển hóa họ bỏ đi một định kiến sai lầm Thì thật không phải là điều dễ dàng Vì lúc nào họ cũng bảo thủ cái định kiến của họ Điều này tôi thành thật khuyên Phật tử Nên cố gắng kiên nhẫn Đừng bao giờ tỏ thái độ mình là người hiểu đạo Rồi khuyên ông phải làm thế này thế kia Vậy thì tôi thành thật khuyên Phật tử Không nên sầu muộn làm gì Vì mỗi người có mỗi biệt nghiệp khác nhau Nhân duyên nghiệp báo, thiện ác của mỗi người Thật khó luận bàn hết được Tuy bây giờ ông chưa tin vào luật nhân quả báo ứng Nhưng hạt giống Phật trong tâm của ông vẫn luôn hiện hữu Khi cơ duyên đến Thì chắc chắn là ông sẽ hồi tâm chuyển ý Hướng thiện làm lành Trừng đó biết đâu ông sẽ phát khởi tính tâm Còn mạnh hơn Phật tử nữa Bởi cuộc sống ở thế gian là một chuỗi dài đau khổ Một khi ông đã nghiệm rõ ở nơi bản thân Cũng như những hoàn cảnh chung quanh Không có gì thoát ngoài nhân quả Hi vọng chừng đó Ông sẽ thức tỉnh tu hành Làm lành lánh giữ Và ông sẽ không còn gây tạo nghiệp sát nữa Điều quan trọng Thay vì Phật tử khuyên ông Thì Phật tử nên biểu hiện hành động của mình Trong nếp sóng đạo đức thanh cao Đúng theo lời Phật dạy Cũng như Phật tử Trước kia cũng đâu có hiểu nhân quả nghiệp báo là gì Nhưng khi nhân duyên đến Thì Phật tử mới thức tỉnh tu hành Và ý thức được vấn đề tội lỗi Vậy thì tôi thành thật khuyên Phật tử Không nên sầu muộn làm gì Vì mỗi người có mỗi biệt nghiệp khác nhau Nhân duyên nghiệp báo thiện ác của mỗi người Thật khó luận bàn hết được Vì Phật tử hỏi Nên tôi xin góp chút thành ý đó thôi Thật ra thì lúc nào tôi cũng tôn trọng niềm tin của mỗi người Tuy nhiên dù niềm tin nào Cũng phải dựa trên nền tảng chân lý nhân quả Như thế thì niềm tin đó mới thực sự Có lợi ích cho mình và cho người Chúng ta có thể tổ chức cúng dỗ tại nhà Hoặc tại chùa chỉ với mục đích tưởng niệm Không thiết lễ cầu siêu dân sớ Và đốt vàng mã theo văn hóa Trung Hoa Vì tiên chắc là ông bà Hoặc đã lên các cõi tỉnh Hay đã tái sinh làm người Ngay từ lúc nhắm mắt lìa đời Nếu đủ phương tiện Có thể tổ chức cúng dỗ tại chùa thì rất tốt Trước nhất đây là một quyên lành Giữa thân nhân người chết đối với nhà Phật Có dịp cho con cháu Họ hàng tiếp cận với các vị sư Nhân đó họ có thể tìm hiểu Để học hỏi thêm về Phật Pháp Thứ nữa là nhân thân người chết Có thể tạo chút phước qua việc cúng dường tam bão Để nhà chùa có thêm khả năng ấn tống kinh sách Phổ biến Phật Pháp rộng rãi Thêm phương tiện để hoàn thành các Phật sự Các vị sư là những trưởng tử như Lai Là những đạo sư Có nhiệm vụ thiên liên là hoàng dương chánh Pháp Sông sông với việc tu tập bản thân Để giải thoát luân hồi Phật tử tại gia cũng vậy Ngoài việc lo cho gia đình, xã hội Cũng cần phải tu tập bản thân Và giúp phương tiện cho các đạo sư Trong công cuộc hoàn truyền Và bảo vệ sự trông sáng của đạo Phật Thưa quý vị Theo truyền thống của người Việt Nam Việc cúng sổ là điều rất tốt Nhưng nên được xem như là ngày tưởng niệm Ngày nhớ tưởng đến những người đã khuất Trước là nói lên lòng thành kính được nhớ Sau là nhắc nhở con cháu Nên tiếp nối mỹ tục Viết cảm ơn các bậc sinh thành Nhưng để làm sao cho đúng lại ít ai hiểu Hãy làm giảm bớt nghiệp mình gây ra Để tu tâm hành thiện Cho đời sau cũng như tích đức cho mình Cảm ơn quý vị đã lắng nghe chia sẻ Cuộc Phật Pháp Tử Vi Chúc quý vị một ngày luôn may mắn và bình an Xin chào tạm biệt và hẹn gặp lại