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請不吝點贊訂閱轉發打賞支持明鏡與點點欄目 請不吝點贊訂閱轉發打賞支持明鏡與點點欄目 蟲後湖正在飲酒 左右報來說 姬伯侯到 三位伯侯出營 姜洪楚說 姬賢伯爲何來遲 姬昌說 路途遙遠過而來遲 得罪了 四位相互行離一逼 天一熄 船碑換盞 喝起酒來了 然後姬昌就問了 天子到底有何急事 召我們四臣到此 我想應該是有什麼大事 但是城裏面有五城王黃飛虎 天子棟樑 治國有方 雅相彼幹 能夠調和鼎興 治民有方 所以文王就問 到底有文有武 到底周王找我們四個人幹嘛來 他在來之前就已經知道有七年之難 七年之災 但是能夠保住性命 所以這裏面就出現一個問題 作爲在當時來講 文王只知道有七年之災 但他卻不知道七年是什麼災 禁錮之災 他同樣也曉得 但因何而被禁錮 因何而遭遇此難 他不知道 知不知道 所以這是講他的當時的狀況 而當時的文王 在當時的文王只是會使用八卦 那時候還談不上週易的 沒有周易 在他關了七年之後 受七年之難 使得他的境界昇華 在八卦基礎上演繹出周易 當他再演繹出周易之後 他再看東西就不一樣了 他再看到的東西就是說 他能知道細節 能知道陰遊 應能知道來去了 所以這是跟他的生命境界相關 那一份境界 他的境界的昇華 又跟他在人中遭遇苦難相關 所以人中遭受苦難 肉身遭受苦難 他的生命境界得以昇華 自古以來 中外皆是如此 皆是如此 所以他同樣這是一個相生相剋對應的 就像我們介紹 瀕死經驗是一樣的 對吧 瀕死經驗只有魂魄離開身體 他才能看到自己的身體 離開身體 看到自己身體 不用自己身體的一切的器官 它卻具備着與人在活着的時候所擁有的 同樣的這種感悟 但唯一不存在的 在瀕死經驗是唯一不存在 就是仕途上的這些的奔忙的一切 你的財產 你的榮耀 你的所謂的榮耀 所謂財產 瀕死經驗沒有聽說任何人去關注自己 在北大讀了一個文憑 沒這故事 根本就沒這故事 而他擁有的故事 卻是他意識到生命的真實 而且他意識到人的一生是虛假的一個過程 而真實的生命卻在善惡中這種選擇 所以四人飲酒半汗 只見南伯侯 惡成瑜平時對重後虎北伯侯就不是很喜歡 結黨營私 鑽營與伯仲跟遊魂 蠱惑聖蔥 廣施土木 勞民傷財 哪肯爲國問民 只知賄賂於己 此時飲酒已多時 偶然想起從前之事 所以南伯侯就找北伯侯的麻煩 南伯侯找了北伯侯的麻煩 這裏面都是那個時候就那樣的 對吧 廣施土木 爲國爲民都是名義 跟現在的概念是完全一樣 是吧 現在的概念就是說 國家沒有發展 國家沒有項目 我怎麼掙錢 對吧 當官的都是這個 所以當官在吹牛皮 國家有項目 國家有國家老偉大 國家就偉大不能就已經下不來了 這個時候我就掙錢了 所以誰敢說國家不偉大 誰敢去違背國家意志 那一定殺了他 這就是今天中共政權的概念 對吧 愛國主義傻瓜的本身的所表現出來的背後的故事 在其中 所以南伯侯在飲酒之後 所以看着北伯侯心裏來氣 知道他幹嘛 江先伯 雞先伯 不才一言要奉獻給叫重伯虎 重伯虎笑容而達 那不知賢伯有何見教 不才是否敢領懵 南伯侯就說諸天下首領 皆我四人等 聞賢伯作惡多端 權無大臣之體面 撥民利己 專與廢衆遊宏之往來 叫督公監造摘星樓 聞得你三丁抽二 有錢者滿閒在家 無錢者衆益苦勞 你授私愛財 苦殺萬民 自專殺伐 虎駕虎威 行似豺狼 心如惡虎 昭歌內外 軍民不敢正視 千門竊恥 萬戶冤 這等於就把北伯侯 從頭馬到尾 所以這就是摘星樓是項目 當有了項目 那就得抓釘 有錢買釘 我就不抓你 我就不找你 但是你得給我錢 所以國家有項目 摘星樓是給紂王蓋的 所以國家有項目 我作爲監工的 我當然就掙錢了 所以這是一種相互對應的概念 相互對應概念也就變成了 在封神演義中講這些惡 在現實的環境中 我們到處都可以見到 而且他們的藉口從來沒改變 所以這是一個生命屬性問題 你不用講說現在的現代化如何 現在的工具如何 我們現在穿戴的衣服跟那時候不一樣 這些東西都沒有用的 生命的本質的內在的善與惡從來沒有改變過 幾千年前的人 他的善與惡的評價跟幾千年之後的我們是一樣的 所以人的內在的魂與靈魂同在的善與惡的這樣的東西 是超越於我們現在環境中的時間 超越於時間神 所以纔講說人的珍貴就在於他的靈魂超越於時間的神 所以他才能夠有信仰的說法 有修煉有修行的說法 甚至有着成佛有上天堂的概念 成佛上天堂不就不死嗎 不死不就是你突破了時間神 其實很簡單的事情 你突破時間神的話是你指你的境界了 對不對 現代人很多人有些人可能怕死 甚至有錢人採取各種辦法 他是延續這塊肉 所以他就是笨 他能延續 靠生命機維持這個人的生命 可是這個人說腦死亡了 其實就是魂沒了 你維持它沒用 但有的人能給叫回來 我們在賓死經驗中就看到有人叫回來 所以那個時候有說人突然死亡的時候叫 趕快叫 一定要叫 大聲叫他的名字 他那頭聽得着的 我們跟大家分享 那個簡西蒙 他就是孩子給叫回來 他走了30秒鐘 但是他聽到了似乎孩子在叫他 他的擔心就是說跟神祈禱 跟神請求神的時候就是講 我孩子不能讓別人照顧 我得照顧我的孩子 所以這個叫的概念 人突然遇見麻煩死去說一定得叫他 就跟嬰兒被驚住了上路邊叫魂的概念是完全一樣的 其實是完全一樣 所以如果一個人腦死亡了 他的判斷腦死亡 但是身體還在運作 是他的魂魄不回 他的元神不回來了 他不回來 這個人就等於死了 但是現代的人認識就不一樣了 對吧 常言道的好 或由惡作福自得生 或是由惡作 作惡者必遭禍端 那福自得生 一個擁有德性的人保住自己德性的人自然有福報 從此改過切不可爲 等於他就把崇厚胡給罵了一通 而且勸告崇厚胡你不能再幹這事了 把崇厚胡說的叫滿目生煙滿目生火 口中火出大叫 惡衝於你出言狂妄 我和你都是一樣大臣 你爲何敢如此在其他大臣面前如此凌辱我 你有何能敢當面叫污言 污言穢語我 崇厚胡 他在書裏講了 看官哪 你要知道 崇厚胡仰仗的費衆跟憂魂 在裏面有人 朝中裏有人 就在酒席上跟這個叫惡衝於相爭而起 就是跟南伯侯 所以這裏他的看官的意思就是講說 崇厚胡就是個小人了 仗勢欺人 那 雞腸指着厚谷說 那崇賢博 那南伯侯勸你句是好言 你等如此橫暴 難道我等在此 你還要打他一頓不可 如果賢博這番言語也不過是愛恭忠告之道 若真有此事的話 痛加改過不就如此了 若無此事更加自勉 有則改之 無則加勉 從哪時候來的 那 南伯侯之言句句良語 予以今時 今公不知自責 反而發怒 乃非利也 崇厚胡聽了雞腸之言就不敢動手了 結果沒想到南伯侯拿着酒壺 一酒壺就打在北伯虎臉上 他沒敢動手 南伯侯在西伯侯的這種支持下扭過來打他了 所以倆人就打起來了 打起來了 結果江伯侯就架開了崇厚胡 大臣廝打體面何存 那中尉賢伯夜已深了睡吧 北伯侯忍氣吞聲自去睡覺 叫管舍船碑論短長 奸臣設計害忠良 刀兵自此紛紛起 擾亂昭歌 萬姓殃 所以從一開始就出亂了 出亂了 南伯侯跟東伯侯就死了 被殺了 西伯侯囚禁了七年 北伯侯就專橫跋扈 在昭歌就出現了這個場面 三位伯侯久不曾相會 重整一席 共飲至二股時分 在內裏面有一個碎煮屋 見三位大臣飲酒甚歡 點頭探月千歲天歲 你們今夜船碑幻展會飲 卻只怕是明日叫挾染逝曹 說你們今天挺高興 這酒喝的都喝到二股了 都喝到二更時分了 還喝呢 明兒早上你們就全死了 所以這裏面有個很奇怪的事情 當紂王他們想出這個辦法去下詔書的時候 而且這個時候江皇后都已經死了 作爲昭歌裏面大臣 四百文武 當然知道中間的底細 但爲什麼沒有人去提前去跟江伯侯也好 西伯侯也好打招呼 這是一個很有 我沒有看出來爲什麼中間 中間是有時間的 對吧 即使紂王派了四個使臣去分別送信了 起碼誰都有個三清兩好的 對不對 誰都會有 所以爲什麼沒有 所以這裏面是一個 我不知道這是一種漏洞 還是故意這麼寫 還是什麼緣由所在 不知道 沒有看出來 夜深人靜 人言甚是明白 雞娼明明聽見這樣的言語 便問什麼人 就給叫過來了 左右逝者聚在兩旁 指着其騎跪過來 雞娼問剛纔誰說話 今夜傳悲甚歡 叫明日斜染逝曹 衆人說不曾說過這話 姜伯侯 那另外兩個伯侯也說沒聽着 西伯侯厲害 周文王就是西伯侯 我句句分明怎麼不曾說 然後把家將給叫來了 拿出去都給我殺了 義族一聽這個就趕快就 誰也不肯替別人死 就把這個人就給推出來 他說 不干我們的事 這個人叫叫陶福 陶福說 好了 你剛纔爲什麼這麼說 陶福說是非只爲多開口 沒錯 都是嘴惹的禍 千歲在上 一件機密之事 小的使命家命管家下的人 因將皇后驅使西宮 二殿下大風颳去 天子信妲己娘娘 暗傳聖旨 宣四位大臣明日早朝 不分晝白 一概斬首 今夜小人不覺道出此言 江橫楚一聽 王問說江娘娘爲何驅使西宮 江娘娘是他的女兒 所以陶福既然已經漏了 乾脆就吐露了 一下就全吐了 就稀裏糊塗全說了 周王無道殺子逐妻 自立達繼爲正宮 細細說了一遍 江橫楚一聽心如刀絞 自己的女兒死了 被殺了 易如煎熬 大叫一聲跌倒在地 我兒被挖墓拋落雙手 自古至今豈有此事 皇后驅使殿下無蹤 人死不能復生 今夜我等各具奏章 明早建軍 叫泛言歷鑑 必分清白 以正人倫 所以在作爲這些大臣之間 曾經跟川普 跟川普說穿了 跟周王有過交手的 包括黃飛虎他們 他們都沒有見面 所以這是一個很有趣的概念 就是說 如果這種事情出的話 你像西柏侯跟黃飛虎 他們應該大家都有交往的 都是多少代的 世家世代爲官的 所以他們應該是相互之間有交往 相互之間有通信 不會出這種事情 所以在這裏面的描繪中 爲什麼這麼寫 而在其他的環境中 表現得非常的嚴謹 而這是我們跟大家分享 就是我個人個人之體見了 橫楚哭而言曰 江門不幸怎敢勞 動勞列位賢薄上言 我橫楚獨自面君 遍名冤枉 其實他們說明這些人 就是在人的一個環境中 如果他的境界上高的話 他就知道這件事情 已經不是人能解決的事情 所以自古到現在 其實都有一個問題 就是積點的問題 但是這積點問題 只有真正積點的問題 恐怕只有真正的修行人 纔有機會辨別 一般的朋友 就是在世俗的環境中 當然就會站在人的利益的角度去看待 所以這就是個命 基昌曰賢薄另是一本 我三人各據各本 江橫楚叫雨淚千行一夜修本 奸臣廢仲知四位大臣已在驛館所住 廢仲暗進偏殿見紂王 據言四位諸侯已到 紂王大喜 所以人家就是要殺他 明日升殿 四位諸侯必有奏章 上年祖勸 臣啓殿下明日四侯上本 殿下不必開本 不分奏擺 傳旨拿出五門舵手 此爲上策 人家坐實了要殺他 不是跟你討論說 我什麼事做得對 什麼事做得不對 所以這就是怎麼講 有些事情要看人 事情對錯不重要 人的善惡是關鍵 所以表面對錯 人可以隨便去怎麼狡辯 但如果你會懂得看這人 通常人們會說論事不論人 對吧 論事不論人 在西方的社會中更是這樣 但在中國的社會中 論事不論人 這句話成爲了一些藉口 其實中國是論人不論事 因爲是這個人 你幹了什麼事 多好的事都不是好事 他這麼來的 所以就我個人來講 我覺得論人不論事 是在人的利益的角度 去論人不論事的話 肯定是惡 無神論的人 論人不論事 一定是惡惡相加 但是如果你真懂得 就是說懂得人是神造的時候 論人不論事的時候 你處處表現出是一種清潔 是一種慈悲 是一種清潔 周王講輕言甚善 廢衆辭王歸宅 一夜叫一宿晚景已過 次日早朝升殿 兩班文武 那五門官報起 四諸侯候旨 宣來 只見四伯侯聽召來至殿前 東伯侯江亨楚等人 盡禮稱臣以畢 江亨楚將本章奏上 雅相彼幹接過 周王曰江亨楚 你知罪嗎 因爲江亨楚他不知道那段烏現之說 烏現之說是廢衆想的主意 江皇后已經死了 兩個孩子沒了 所以所有都不知道 對不對 而他們又沒跟黃飛虎他們有過交往 所以這是一個很有趣的概念 陳震東魯 肅炎邊庭 奉叫什麼 奉法守宮 自盡臣劫 何罪有之 殿下聽禪寵赦 你會讓人罵了 聽禪寵赦 不念元配 痛加懼刑 殘刑 逐子滅倫 自絕 逐子滅倫 自絕宗祠 就是自我斷後 這是達逆不道的 信妖妃 陰謀妒忌 聽寧臣炮落中陽 臣既受先王之重恩 今目睹天言 不必刀斧直言冒奏 叫時君負微臣 時君負微臣 臣無廢於君 無負於君 望啓劍簾 面別冤枉 生者姓慎 死者姓慎 所以江亨楚把這事就給扯白了 而且就把紂王給罵了 紂王大怒 老逆賊命女殺君 忍心篡位罪惡如山 如今反是強辯 叫稀土漏網 命武士推出武門 叫碎舵騎屍以正國法 金瓜武士就把江亨楚去了冠冕 繩索一狂 而江亨楚就罵不絕口 不由分說推出武門 結果另外三個渤侯 齊齊跪下說 臣等俱有奏本 江亨楚真心爲國 並無篡謀之情 還望詳長 所以四渤侯根本不知道人家要幹嘛 還以爲是如何如何 但不成想紂王存心就是要殺他 所以將周文王等奏本放在龍岸之上 放在龍岸之上之後 牛臉就命武士推出我們巨斬手 要知雞腸等性命如何 且聽下回分解