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請不吝點贊訂閱轉發打賞支持明鏡與點點欄目 特賜賢侯 固有是命 雞昌跪在案前揭開扇盒 嚴約 聖上受鞍馬之勞 反賜範臣鹿餅之祥 那願殿下萬歲 禮畢連食三餅 將盒蓋蓋上 使命見雞昌 吃了兒子的肉 暗暗嘆道 人言雞伯侯能知先天神術 善小胸脊 今日見子肉而不知 素食而甘美 所謂陰陽極胸 皆是虛與也 這就是人在真正的環境中我們看到的故事 他們忘卻了七年前 雞昌透過八卦就已經知道太廟將招致大火 那是算出來的 算得非常的清楚 那紂王也在現場 太廟全都燒毀了 那七年之後他為什麼反過來再去譏諷雞昌呢 所以這就是人們在現實的利益中 很多事情過去就亡了 在現實的利益中 人們只注重在眼前 或者換句話說叫活在當今 活在今朝 活在當今 所以這是一個 這是人們說的 那也就是生命境界不同 文王活在他的生命境界中 那普通的凡夫俗子也同樣生活在自己的生命境界中 他就不能夠反饋自己 就是不能夠相信別人 反認自己本身在現實中的 怎麼講呢 不到位之處 雞昌明知是紫肉 明知是不會烤的肉 寒忍痛苦 不敢悲傷 勉強精神對使命說 欽差大臣 犯臣不能叫恭謝天恩 敢凡大人替雞昌轉達 雞昌就此謝恩了 雞伯侯倒身下拜 蒙聖上之恩光 普照於有禮 使命回昭歌不提 那雞昌思子之苦 不敢涕哭 這就是這段很簡單的一段話 卻講述出生命中的命理之間的故事 而這一份命理的故事 其實能夠有助於我們今天的朋友很多人去理解 在人的 人之環境之珍貴 我們託生成人之珍貴 而這一份珍貴是所有的生命都尊重的 就我目前能理解 所有的生命都尊重的 而發生的善惡之 就是以神的概念和妖鬼魔的概念 它們之間的對壘同樣出現在人的環境中 以人的形式出現 以人的氛圍 以人的因為所以而出現 可是背後包含著什麼樣的含義 卻只有當事者知道 是因為當事者的生命境界去決定了這一切 對吧 決定這一切 所以這是我想朋友們能夠理解到的 在現在今天的環境中 很多人你看起來是行其人事 就像我們說 我說習近平招鬼上身了 完了 你看他是表面走的人事 人們卻感覺到他很奇怪 對吧 那你到了緬甸去 結果緬甸人說他叫糞坑先生 糞坑主席 他硬給翻譯成那樣 那你說Facebook能翻譯成那麼差嗎 但他真的就翻譯出來了 那你說作為緬甸的當地媒體來講 他英文登出來了 這叫請糞坑主席盡善 就進入晚宴 頭版頭條就這麼登的 那你說他錯嗎 他為什麼看不出錯來 其實裡面就有這種痕跡在裡頭 人們會說他是失誤 人們會說他如何如何 那我跟大家解釋的就是說 他其實背後的故事是有這樣的東西在裡頭 那隻不過今天的人看不出來 這是問題所在 那所以周恩王就很痛苦了 一別西齊到此間 曾言不避渡江關 只知進貢招昏主 莫解迎君有犯言 還是思念他 這些都是寫給他的兒子的 年少忠良 空悲切 淚多如雨 只淒淒 遊魂一點歸何處 青史明標 勢等閒 這裡面講述的一切都講了 伯毅考的忠良 伯毅考的孝心 那他就是演繹了這麼一個角色 我以為在這其中告訴了人們 我們每一個人的生命的珍貴 對吧 那吉昌就是鬱鬱悶悶的 這個寢食俱廢再有理 命官回朝覆命 周王在顯慶殿跟廢眾遊魂下棋 左右說這個命官已回來 周王宣 臣奉旨意將肉餅送到遊禮 吉昌感恩嚴約 吉昌犯罪當死 蒙聖恩特赦再生 已出望外 今皇上受安馬之勞 犯臣安逸卻享受鹿餅之賜 聖恩浩蕩 感客無地 跪在地上揭開善盒 憐詩三筆 叩頭謝恩 又對臣說 犯臣吉昌不得面見天爺 拜了八拜 期盼使臣能轉達天庭 今臣回旨 所以就而如此 這是我們看到的整個 因為命官使官帶有使命了 就得看周文王如何了 周王聽使臣之言對犯眾說 吉昌素有眾名 善言先天之術 逢知兄話及 胡服無差 經官自己的兒子之肉時而不知 人言可盡信哉 這說人言不可信 這胡說了 臣念吉昌七載囚禁 想放他回國 二卿意下如何 所以周王這裡面在講的 周王在受了妖怪 就是狐狸在陰邪之下的誘惑之後 他其實人智俱廢 人智俱廢就是人的聰明才智全都沒了 對不起 他一切都要聽這些使臣的 對不起 一切都會聽這些佞臣的 就是這些所被稱為佞臣的 都是阿諛奉承 為王獲得好處的 我覺得你要說現在的佞臣是誰 那應該是首推習近平身邊的 所以很多人都說他身邊沒有能人了 因為他容不得能人 他不許別人超過他 所以無論任何一個人 當他超過他的時候 他就不能接受 至於說他的設計如何 他的官位如何 那個放一邊 他認為能夠威脅到他官位的人 一定比他有本事 他這麼想 所以會促成阿諛奉承的人 能夠在最終的就是朝廷滅亡時 總是這些人出來 費仲 費仲奏曰 姬昌 昌述無差 定之子肉 恐欲不實 恐欲不實又遭殺虐 指著勉強強實 以為脫身之計 不得已而為之也 殿下不可不察 誤中奸計 奸臣弄臣 這就是我們跟大家講的 這些人是聰明的 極其聰明的 他的問題出在於惡上 問題出在於真正的生命的背後屬性上 在現實的環境中 這樣的人很多 非常多 所以他同樣是對應的 也就講說 周文王可以演一出周易 上通天 那費仲就可以演一出惡的下通軌 下通軌 這是 我以為這是相互對應 所以那所有寧臣惡者 他都會為自己的利益著想 他不為任何其他的什麼設計 哪些都不會 他中間展示的一切 展示自己的才智的一切 聰明的一切 裡面都包含著自己的利益 他以自己的利益為中心 而今天的中國社會一切都是唯利是圖的 一切都是以自己利益為中心的 這是我們看 包括羨慕妒忌恨 所以這是這個社會必遭大難 必遭苦難 乃至瘟疫之緣由所在 在我眼睛裡 其實這是一個生命背後的東西 你不要說費仲有多聰明 他是惡才能錘煉出對等出 錘煉出文王的至善 所以文王演出周易 他不會用周易去害人 但是費仲牛魂的一切 他的聰明全是在害人上 全是在不信任上 所以他才會有這麼一個說法 這種東西表現出 你看費仲的表現 就很像今天的一些大陸人 在接受馬克思的辯證唯物論的時候 他逆反著看 一些東西他逆反著看 紂王講 雞昌知道是兒子肉 他絕不會吃的 又言 雞昌乃大賢 豈有大賢吃子之肉也 所以連紂王都承認 周文王是個好人 是個大賢之人 賢慧的賢 大賢之人 但他定計要殺他 而不是他要殺 而是惡人在殺他 妖在殺他 所以這是一個 就像我們今天的習近平 他知道應該走哪條路 但是他有他既定的東西 他想實現自己的夢想 中國夢 當他想實現自己的夢想的時候 他就不顧一切而殘害忠良 他的所謂的忠良的概念 就是沒有私的概念 沒有私的概念 這是很值得朋友們借點的 費仲奏曰 雞昌外有忠臣內懷奸詐 人皆被他所矇騙過 不如目盡有禮 似虎頭炫景 鳥困鵰籠 隨不殺虐 也磨其銳氣 費仲壞啊 對吧 費仲說 那雞昌外表忠厚 裡面奸詐 其實裡面這裡他是奸詐之人 他就把雞昌作為奸詐 真正奸詐是害人的 但雞昌不害人 但雞昌是擁有智慧 他知道是什麼 對吧 他也知道避其災禍 但當他被避其災禍的時候 他就吃兒子的肉 兒子已經死了 他無力回生 所以他也就以這樣的方式來保護自己 今則東南二路已反叛 尚未赦福 那雞昌如果放雞昌回到西齊的話 必天一換 啊 期盼殿下念之 那紂王說 清言是也 所以也就從而他這裡講 也就證明西伯侯呢 叫災難未滿 固有這種叫患寧之祖 患官就是蠱惑之辭 寧臣 遊禮城中災未滿 肺猶在側 現蟬年 若無西帝一生計 焉得文王反固原 所以這就是我們看到的故事 就說整個周恩王被困在遊禮之後 吃了兒子肉 但是又沒有放他 說為什麼叫遊禮城中災未滿 沒到那天 沒到時辰 這裡講的是定數 他一代講的是定數 他定數沒到 那在人間表現出是肺中的油滑 肺中的油滑 他看透了周恩王的心態 而文王卻沒有害他 文王沒害他 那在人的表面上 我們會說很多人會說文王太傻了 對不對 但是文王知道今天受制於他人 他只能如此 那肺中那什麼事情呢 在這些大德之人 大智慧之人 在人的環境中 他只有遭受到無可 就什麼 無可明辨 一般人無法承受的苦難 他才能是一個大智慧之人 大賢之人 這同樣包含著相稱相剋道理 比如說他吃了兒子的肉 這事瞞過去 其實已經相當到位了 可是呢 肺中的出現卻更壓一把 對吧 兒子被殺了 被剁了 然後他明明知道又吃完了 本來這事應該過去了 結果又壓一把 被人不承認 還繼續壓著他 所以就這樣的故事的描寫呢 他會把事情寫得非常的 人物描繪的非常的淋漓至盡 就是文王的這樣的苦難 在後來的時間裡 他都依然不願意做反塵 來表現出忠 博弈考包含著孝 周文王表現出忠 這是這兩人在真正更大的一個氛圍中 他們創造了一個文化 在人的環境中的生命的文化 但他們沒有繼續 所以這兩個人都死了 最後真正幹起來的是武王是姬發 而不是周文王 而周文王是人中之聖傑 他能夠演出周易給人間留下了文化 武王拿著文王的周易 就沒有任何後顧之憂 拿著一份類似天意的東西來統治 最後就是戰勝紂王 這是一種天意的屬性在其中 所以其實如果要說的 都是完全都可以說的 對吧 他被禪言所害 若無西帝 叫一生計 豈得文王返故園 所以在這種沒辦法的時候 傘一生 若無西帝一生計 這是指傘一生出計謀 出計謀沒什麼別的 投其所好 送重禮給廢眾遊魂 解除他們的麻煩 而廢眾遊魂是出賣一切的 他只為自己的利益 他可以以那樣奸華的說法 堵住了西伯侯的返生之路 返齊之路 但是當他拿到錢之後 又是他的話 可以讓紂王把周恩王給放了 所以紂王就是一塊破肉 紂王就是一個傀儡 今天的習近平就有了一筆 所以我說今天是新版的封臣演義 但要知傘一生如何行賄廢眾遊魂 且聽下回分解