曾仕強解密《道德經》21.惟道是從

張世強解讀《道德經》 《道德經》二十一章 道的生機妙有 老子說 孔德之容為道是從 道之為物為仿為復 復系仿系其中有相 仿系復系其中有物 妖系明系其中有精 其精甚真其中有性 這一段就是告訴我們 道到底是什麼樣子 我們都記得很清楚 老子在第一章就說 道是不可道的 可是不可道你還是要道 這樣你才知道我們中國人 你問他什麼事情 他都先說我不知道 但是我告訴你 就是學老子 老子先說這個是不可道的 然後我下面所講的都是很勉強來講 你聽聽就好 你要自己用心去悟 不要把我的話當作是 寶典 一個字都不能改 那就糟糕了 我們很多人就是說 這個經一個字都不能改 那它就沒有用了 還有什麼用 孔德就是大德的意思 也就是老子所講的玄德 什麼叫做玄德 就是以空為德 這樣各位才知道 中國人你說哎呀都是你幫忙 他一定說沒有沒有 哎呀上一次都是你救我 哪裡哪裡 他絕不承認 他不會承認 是啊沒有我 你有今天 沒有我你老早沒命了 這種話都是不語話 因為聽了只有反感 絕對沒有好感 德是變化 它是道的作用 所以一般人我們只能看到德的部分 我們看不到道的部分 道德道德 我們只能看到德 它是個態度 它是個行為 它是個言詞 它是個表現 但是道我們始終看不見 因此呢 大德我們只能用形容 來讓大家有所瞭解 而不是真的就是這樣子 不是 那麼這句話可以告訴我們說 什麼叫大德 它的內容是什麼 四個字 唯道是從 完全跟著道去走 你不要想東想西 唯道是從 變成 大家對老子 一個很強烈的主張 這也不是好事情 因為它變成什麼 變成宗教就糟糕了 啊不唯道是從都是壞蛋 那沒有這回事 道太大 壞蛋也是在道上 那不然如果 如果壞蛋不是在道上的話 那就道太小了 小德不可能唯道是從 其實這一點孔子也有說法 孔子說大的事情 你不要違規 小的事情無所謂 你在都市裡面 你可以看到 全世界的都市 沒有一個不傳統的 照理說在大都市 車子那麼多 人那麼多 每個人都要守規矩 紅綠燈一定要遵守 但在鄉下你管什麼紅綠燈 看來看去一個人都沒有 那我在那裡發呆 我幹什麼 這些人是搞錯了 人多車多 你再急 你也要按照紅綠燈來 你不要在那裡說沒有問題 沒有問題就出問題了 沒有問題 往往就是你認為沒有問題 纔出大問題 這就叫暴 有車有人 按照紅綠燈 沒車的人 過去會怎麼樣 這叫彈性 那不是 講得好像是什麼一樣的 那何必呢 那就僵化了 道之為物 道本來不是物 道哪裡是物 道所表現出來的樣子 為方為物 好像有 又好像沒有 好像沒有 它又好像有 彷彿有 彷彿無 就叫彷彿 它呼吸放氣 就是來回搖擺不定 大家有沒有發現 中國人經常是搖擺不定 所有人都在罵 我不曉得你罵什麼 每個人都是堅定目標 朝向固定的方向 那人跟機器一樣 那還算是人嗎 所以 你如果連個像都沒有 你怎麼為道是從 因此 他就告訴我 你看他搖擺不定 恍恍惚惚 其中有像 可是一般人看不懂 什麼像 形象 象象 天錘象的象 它都實在存在的 只是他不清楚而已 所以你不能用看的 你看是看不到 視而不見 但你要用觀 所以為什麼觀那麼重要 觀是用心去看 而不是用眼睛去看 眼睛去看看不到 恍兮惚兮 它有痕跡 它有本質 所以 你就發現其中是有物 這個物是什麼 就是萬物的本體 萬物的根源 而不是具體的東西 這樣就叫道 你要找到這個 你纔能夠為道是從 不然怎麼為道是從 夭兮冥兮 夭兮是無一不可見 用顯微鏡也看不清楚 冥兮是深不可測 你看那個海底太深了 你根本看不見 就是因為 它 無一不可見 深不可測 所以 它纔有生養萬物的那個 無比的精氣 不然哪裡精氣呢 可見在這個 無一不可見 在這個深不可測的當中 其中有精 精就是最小的原子 就叫精 其精呢 又很真 很真實的 那叫什麼 叫精氣 就叫精氣 你看人就是從男人的精子裡面 就 受孕以後就產生了 其中有性 有可以信念的東西 就是道跟萬物 它有一個連結的樞紐 使人確信不疑 纔能夠為道是從 不然怎麼為道是從 所以老子下面就說了 至精及骨 你看他們用至骨及精 他用至精及骨 為什麼他要用至精及骨 因為老子講的是本體 本體是從現象推上去的 所以一定要從現在推到古代 所以一定要問 吾不知誰之子 對不對 這是誰的兒子 從兒子去追父母 你說這是誰的父母 那就不對了 方向錯了 所以老子他用至精及骨 你從現在推到原始的時候 其名不去 道的著用 隨著道的名號 永遠留在世上 沒有人會否認 只是說不清楚而已 以越縱腐 越是什麼 越就是越利 道在那邊看 腐就是腐的意思 縱腐就是所有萬物的根源 所有萬物的父親 萬物的根源 都被道看到了 道把自己拉入萬物 一起發展 所以它永遠看得到 所以它的閱歷是非常的充分 吾何以知縱腐之壯哉 我們又怎麼樣知道 這個孔德之龍 這個縱腐 它的形狀是什麼呢 以此 就是從道的著用裡面去了解 這一章主要在告訴我們 道是無形無機的 它一定要著用在物上面 纔能夠顯現它的功能 道透過萬物 表現出具體的行為 表現具體的形狀 形象 那就叫德 一切事物 它當中的屬性 也就是它的德 這樣各位才知道 中國人老罵人家說 你這算什麼德行 就是從這裡 我們所表現的 是我們這些片像後面 那個道 你要去看它後面那個道 你就看出來 它跟我不同道 它跟我是同道 但是話 它可以真的也可以假的 它的行為可以偽裝的 也可以真實的 所以你千萬不要上當 因此老子才費這麼多苦心 告訴你 恍恍惚惚 恍恍惚惚當中那個像 你要仔細去看 不然你看不懂 但是你最起碼 你看歷史五千年到現在 五千多年到現在 它一定有它的道在 中華文化 源遠流長 而且延綿不斷 這是全世界找不到的 就是我們那個道非常清楚 從複西異化開天 那個道 就在我們學業裡面 變成牢不可破的基因 所以現在其實我不擔心說 我們在西化 我們在學西方的 我不擔心 遲早是反撲歸真 遲早會走回頭 所以接下來老子就告訴我們 你要重視心法 為什麼中國人老講心法 因為靈魂這兩個字我們不太用 我們不太用 反而西方人用得多 中國人是講心 我們不太講靈魂 所以接下來老子告訴我們 你要修道 你要重視心法 什麼心法呢 四個字 抱一守中 那個一很難得 一就是很純正 一塵不染 很樸實 守中 不是儒家所講的 走中道不是 而是守虛沖 你隨時虛 你纔不斷地有沖的功能 所以同樣一個中 在道家解釋的 跟在儒家解釋的 不太一樣 一定要把它分清楚 否則就搞錯了